【推薦】高三作文匯編8篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的高三作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高三作文 篇1
時(shí)間流逝，接近高三，我的高中生活有且只有不到一年時(shí)間了。時(shí)間的緊迫感壓抑著內(nèi)心的各種空虛，用殘損的手指輕輕敲打著這熟悉的屏幕。不迷茫但很悲亢的心情在附近的空氣中蔓延開來。而窗外寂靜的田野，依然勃勃生機(jī)。我卻懵懂呆呆望著，想化為灰燼，一散而過，卻鎖住籠子，望塵莫及。
這兩年感觸頗多，雖剃了帥氣的光頭，但人顯得更加頹廢。說好的努力，都像流星一樣，一閃而過。堅(jiān)持，在我眼中，像爬山，當(dāng)你以為爬完這座山時(shí)，其實(shí)還有更高的山在遠(yuǎn)方等你。心的疲憊，猶如浪拍沙，更如水滴石。不再幽默，不再雷人。每當(dāng)他人遇到某些情況，習(xí)慣回復(fù)習(xí)慣就好。習(xí)慣，我認(rèn)為就是一種堅(jiān)持，但更是麻木。麻木到你都習(xí)慣時(shí)，那你也就習(xí)慣了。
成長羈絆傷痕，歲月踐踏靈魂。回憶過去只是為了更好面對明天，珍惜現(xiàn)在就如拋棄手機(jī)。久噙著淚光折射出多少苦難后一次又一次地堅(jiān)強(qiáng)，終于在一次往事不堪回首中決堤。可在那煙熏繚繞、紅燈綠酒的自修上我們一次又一次地自欺欺人，找滿借口娛樂。殊不知今天不走，明天要跑，更不知你顧影自憐的.今天正是他人期待已久地明天。花有重開時(shí)，人無再少年。不愿多年后的后悔痛苦，只愿馳騁考場前的痛苦準(zhǔn)備。
迷茫消失在廣闊的腦海里，信念撐起一片遙遠(yuǎn)地天。默默奮斗，悄悄改變，無聲無息地運(yùn)動(dòng)著。揮斥方遒在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的頃刻間。
高三作文 篇2
今天來月經(jīng)，然后整個(gè)人都很不舒服，就肚子也很不舒服，就第一次痛的那么厲害，一整天都躺在床上的那一種，結(jié)床之后才現(xiàn)自己頭還有點(diǎn)暈，然后他們就開始說我之前老在月經(jīng)時(shí)期洗頭。
其實(shí)之前的話自己還是很注意這些事情的，一般都是到第三天之后才才醒，而且也不會(huì)說頻繁地洗，但上個(gè)月的自己就是剛好來的時(shí)候，他也是在這邊等，那個(gè)時(shí)候我們也好像有經(jīng)常約，說要見面也有說開玩笑類似的說說要過來見面什么的，雖說最后都沒有。
但上個(gè)月確實(shí)是每天都洗頭頭的那一種，然后但是那個(gè)時(shí)候就見了一次面，就我月經(jīng)時(shí)期就跟他見了一次面，但自己每次都會(huì)做好準(zhǔn)備，就預(yù)備好，他會(huì)過來的`。可見那個(gè)時(shí)候我是有多么期待我們的見面了，而且是隨時(shí)做好準(zhǔn)備的那一種，可是最后我們一整個(gè)月我們都放假了，快兩個(gè)月了，但是我們見面的次數(shù)只有六次。正式見面可以說只有四次，其他兩次都是匆匆的就走完了，都只是為了送一下東西，不會(huì)逗留的那一種。
當(dāng)時(shí)她們都有說我就是家里人，他們都會(huì)勸我說不要吸啊什么的，但是我沒有聽從他們的，而且他們也會(huì)狠狠的說我會(huì)后悔的，而且妹妹也跟我說那樣子洗頭會(huì)很疼，而且發(fā)質(zhì)也會(huì)不好。
當(dāng)時(shí)自己雖然是知道這些道理的，可是根本就不聽，而且這些也沒有想到會(huì)這么嚴(yán)重啊，姐姐以她自己的親身經(jīng)歷告訴我說小時(shí)候不懂事，所以每次都沒有注意，才落下了現(xiàn)在一來就頭暈到嘔吐的情況，而且他確實(shí)是比較嚴(yán)重的，一來就得一整天躺在床上，不能去上班的那一種。
只是沒想到我也會(huì)經(jīng)歷這種情情況，希望下次會(huì)好好的了，以后要好好愛自己，不管是為了誰，都是得先愛自己才是最重要的。
高三作文 篇3
第二天上午還是未找到孩子們。被綁架了？那么這個(gè)犯罪分子肯定會(huì)在近幾日逃出去！分析了之后黃警官馬上又派人加強(qiáng)了對通向外界的收費(fèi)站的監(jiān)控！一天天的`過去。一下連著4天還未找到犯罪分子，黃警官一下又急了！對于這個(gè)全國模范警所來說，一個(gè)失蹤案在4，5天內(nèi)一點(diǎn)線索都沒有那真是有些尷尬了！他想：“既然犯罪分子未逃出黃皮縣，那他一定有在黃皮縣呆一陣子的意思。”分析了后黃警官又馬上派出一小部分的偵察部隊(duì)在偽裝后，成天混入那些街道上去打聽消息，又派一部分人去整天“游街”聽消息。最后的一部分人全去進(jìn)行秘密搜索！
果然，不久就查到了一個(gè)叫老二三的人最近在市場上買了不少兒童用品。黃警官馬上派人全天跟蹤。不過第1次失敗了，因?yàn)槔隙看味甲咭粋�(gè)人多的地方過，在那兒被甩掉了。緊接著在跟蹤老二三的途中，又有人報(bào)警了。說是又有2個(gè)孩子失蹤了！黃警官冷靜的對部下說道：“一定要“封鎖”了通向外界的道路，增加搜索人數(shù)。”不久后，跟蹤人員說老二三的確是綁架了孩子，不過跟蹤人員被他發(fā)現(xiàn)了！黃警官馬上帶了幾個(gè)特警趕了過去！不過。被他逃了！“切”黃警官怒吼道
不過他知道這時(shí)老二三不可能會(huì)跑出縣去，他馬上又派大批人馬。準(zhǔn)備把黃皮縣翻個(gè)底朝天！
幾天下來還是沒找到老二三。黃警官有些擔(dān)心了。雖然老二三沒事，但那5個(gè)孩子會(huì)受不了啊。這壓得黃警官喘不過氣來！總想快點(diǎn)捉到老二三，拯救孩子們！想著想著靈感突現(xiàn)，他叫跟蹤人員馬上說出老二三的樣子，他們請來了全國肖像第一人——老夏。不出一個(gè)小時(shí)，一張“老二三”的模樣出來了！黃警官叫搜查人員拿著這些肖像一個(gè)個(gè)去問！
終于在2天后問到了老二三的住處，這次他沒有打草驚蛇了！他先取消了搜查人員得搜查。好讓老二三能出來買些東西！過了幾天，黃警官帶領(lǐng)了大批人馬瞧準(zhǔn)了目標(biāo)來了個(gè)“將軍”這次老二三終是沒有逃過了警察們！
最終在經(jīng)過了警察們十幾天得奮戰(zhàn)后終于抓住了犯罪人老二三！也成功得解救了5個(gè)小孩。
高三作文 篇4
一陣急促的哨聲吹碎了我昨天的溫夢——高考，高考來敲門了。
這幾天心里頗不寧靜，偶爾瞥見學(xué)姐學(xué)哥匆匆從身邊閃過的身影，不知道是什么東西，如風(fēng)，如電般地撞擊著我跳動(dòng)著過去。現(xiàn)在和未來的心。
在我的.心里，無論是過去和現(xiàn)在一直都苦苦地思索著，熱烈地安排著，和夢幻地憧憬著一個(gè)小小的未來。可貌似未來不曾來，渴盼著所有人對我的渴盼也貌似一直徘徊在渴盼中了。
我明白我經(jīng)不起徘徊，更經(jīng)不起頹廢或自暴自棄。我有責(zé)任承擔(dān)我必須承擔(dān)的一切，一切的期望和寄托。我無法承受那種我無法想像的失望的眼神，那將比殺了我更難受。因?yàn)槟请p一直看著我的眼睛，一直直勾勾地看著我，此時(shí)他好像就在墻上，還有一張黃土地般的臉，一直對著我微笑。有時(shí)候，我真的有些不知所措......
我如狂風(fēng)般地掃過，在這倉皇交替的晝與夜里穿梭，穿梭著炎熱。寒冷。疲乏。猶豫。沮喪。心酸和短暫的年華。只為搜索一條延伸著改變?nèi)松穆罚粭l洶涌著奔向成功的河。其實(shí)，我一直看見，路就在那里，不僅不遠(yuǎn)。我一直看見，河就在那里，不深不淺。只是，我還沒有鼓足勇氣踏上那條彎曲著艱辛的河，我還沒有下定決心趟過那條澎湃著激情的河。
驀然回頭，我已站在現(xiàn)在的起點(diǎn)，不前不后。我開始認(rèn)識到我只能向前，我不能等待，也不能回去了，并且我也回不去了，只因?yàn)槲乙颜驹诟呷钠瘘c(diǎn)。這個(gè)起點(diǎn)，對于別人來說也許并不那么重要，而對于我而言，我無法允許自己去忽視它。我無法僥幸地去賭，因?yàn)槲艺娴妮敳黄穑?/p>
站在這個(gè)起點(diǎn)，‘逝者不可追，往者不可諫’，過去的一切卻不增不減。未來未曾來，卻依稀可見，不近不遠(yuǎn)。
高三作文 篇5
蓮花山系，納群峰惠風(fēng)，汲千河膏澤，孕育汕頭。天賜玉帶，地設(shè)花園，夏無酷暑，冬有陣暖。歌曰：造化之境兮世外桃源，霞彩飄逸兮物華天寶，華夏之子兮意氣風(fēng)發(fā)，自強(qiáng)不息兮百業(yè)欣興，儒風(fēng)雅集兮嘉惠千秋！
仙苑畫舫，毓秀鐘靈。大南山層巒疊嶂，松柏參天，百花迎瑞；韓江水清波蕩漾，九曲瀠洄，源遠(yuǎn)流長。山，綿延迭翠，水，脈胳八方，山水交融，聚日月之輝煌，孕燦然之偉器。吾餐風(fēng)宿露，只為風(fēng)光自然，其景曠世：清晨，萬斛霞噴，蒙蒙撲面；中午，珠鱗濯錦，萬物競輝；夜晚，霽光祥云，泉葉相媚。美哉！
地靈人杰，俊才倍出。筆及千萬，遙領(lǐng)人文紀(jì)盛：秦牧孤舟一系故園心，彭士祿核潛設(shè)計(jì)師，蔡柏青醫(yī)林耕耘著藥典，陳學(xué)希奪魁戲劇梅花獎(jiǎng)，馬化騰QQ通迅掀革命，鄭炳旭控制爆炸驚雷霆。
義浸鄉(xiāng)風(fēng)，愛潤民情。文傳萬古，增輝人類文明：陸柳溪滿腹經(jīng)綸疾丑惡，黃殿元海城起義氣撼河，吳元成蒼松翠柏伴忠魂，蟻光炎支援抗日浩氣存，郭漢庭空戰(zhàn)大捷國威灝，肖戈戎馬一生身不老。
天宇博物，景致馳名。百載商埠，經(jīng)濟(jì)特區(qū)；氣候宜人，冬暖夏涼；土壤肥沃，得天獨(dú)厚；旅游資源，璀璨獨(dú)一；養(yǎng)殖事業(yè)，如日中天；林業(yè)開發(fā)，潛龍?jiān)谔欤荒茉簇S富，不可估量。大南山幽洞，畫廊天然；媽嶼島風(fēng)光，煙波浩淼；靈山寺香火鼎盛，文光塔沖霄凌天，蓮花峰英雄立書，雄鎮(zhèn)關(guān)風(fēng)雨如磐。
魂?duì)繅艨M，攜手未來。改革開放，區(qū)位優(yōu)越，政策優(yōu)惠。我汕頭兒女，無不謀猷以殫精竭慮，躬行以自強(qiáng)不息，迸發(fā)沖天勁，創(chuàng)建新汕頭：泛珠三角，展開戰(zhàn)略；強(qiáng)優(yōu)并重，雙管齊下；新型工業(yè)，特色鮮明；一主三副，共邁繁華。城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，日新月異；教育蒸蒸日上，素質(zhì)躍升；生態(tài)平衡建設(shè)，百靈共舞。
地寬天闊，艷陽初升，汕頭必然崛起。
高三作文 篇6
哲人說：“一個(gè)時(shí)間只能干一個(gè)時(shí)間的事，這是時(shí)間的邊界，也是做人做事的邊界。”良渚先民干的是琢良渚玉器之事，干的是造良渚文化之事，他們終讓時(shí)間在邊界內(nèi)盡情閃現(xiàn)出燦爛之光，這是何等的輝煌，何等的精彩！
“良渚”的字面意思是“佳美的水中陸地”。考古學(xué)稱，良渚文化為距今5300—4000年，分布在長江下游環(huán)太湖流域約36500平方公里的新石器時(shí)代文化。
1936年的11月3日下午，是一個(gè)注定要被載入史冊的日子。年僅24歲、學(xué)歷只有初中文化程度，在考古學(xué)界毫無名氣的“小人物”施昕更，在家鄉(xiāng)良渚朱村兜附近的棋盤墳一個(gè)狹長形的干涸池底，發(fā)現(xiàn)了幾片“黑色有光的陶片”，從此漸漸揭開了良渚文化神秘的面紗。從1936年良渚文化的奠基者施昕更發(fā)現(xiàn)良渚文化遺跡到現(xiàn)在，在已經(jīng)發(fā)掘和出土的文物中，石犁、石鐮、石耘等稻作農(nóng)具以及各種陶制酒器，反映出當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)已進(jìn)入犁耕稻作時(shí)代；遺存的絲、麻、陶、玉制品反映出手工業(yè)趨于專業(yè)化；氏族祭壇、貴族大墓和平民小墓顯示出不同層面的分野；黑陶器皿上的原始刻痕，既是先民對當(dāng)時(shí)社會(huì)的理解，也是中國成熟文字出現(xiàn)的前奏……眾多信息揭示出一個(gè)共同的文化特征：華夏文明的曙光是從良渚升起的。
一種文化比一個(gè)政治單元不知要久遠(yuǎn)多少倍，考古學(xué)家也許仍未確切地弄清良渚的時(shí)代背景，但是它折射出的文化光芒所帶給人們的驚奇，早就淹沒了對它的政治制度的興致，這也就是以“良渚文化”命名之緣由了。在我看來，玉器是良渚文化最重要的文化因子。在那個(gè)時(shí)代，良渚文化玉器恰似一卷卷古樸的詩書，沉穩(wěn)的線條就是連綿的文字，謄寫著良渚先民琢玉的故事。要知道，良渚文化是中國新石器時(shí)代晚期第一個(gè)玉器制作和使用高峰期中最杰出的代表。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全世界已知的良渚玉器數(shù)目不在20000件之下。反山與瑤山是目前所知出土玉器最為豐富的兩處顯貴者墓地，24座墓葬出土玉器達(dá)到6000件，其中反山12號墓一座墓葬就出土玉器647件。良渚文化玉器使用的玉材可分為多種，一種為透閃石類礦物，同新疆和田玉類似，以青色、青綠色為多，同和田料比，較和田玉色艷、色勻，透明度高，有專家稱之為真玉。另一類屬角內(nèi)石類礦族，硬度不如前一種高，幾乎沒有透明感，有些帶有云母狀亮斑，以青色、赭色玉為多，專家稱之為假玉。另有出土牙黃色玉的報(bào)道，可能是蛇紋巖類的材料。精美的石頭會(huì)唱歌，不論是哪一種類型的玉石，在良渚先民那里，都被當(dāng)作一個(gè)個(gè)獨(dú)具個(gè)性的生命形態(tài)來讀。
一種祭祀憑吊的心緒，融入悠遠(yuǎn)寧靜的空氣。躉擁著對良渚文化玉器的熱切念想，初夏的一天，我走進(jìn)了位于施昕更當(dāng)年發(fā)掘良渚黑陶的山角邊的良渚文化博物院。顯然，這是一座集收藏、研究、展示和宣傳教育為一體的多功能現(xiàn)代博物院。據(jù)介紹，博物院建筑由英國建筑設(shè)計(jì)師戴衛(wèi)·奇普菲爾德設(shè)計(jì)，凸顯了粗獷、大氣、厚重、簡潔的特色，體現(xiàn)了藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧與融合。可不是？整座博物院以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由不完全平行的四個(gè)長條形建筑組成。外墻全部用黃洞石砌成，遠(yuǎn)看就如玉質(zhì)般渾然一體。博物院的院落不大，過了停車坪，上十來級臺階便是一個(gè)大平臺，平臺左邊豎立著一根外方內(nèi)圓中空的石雕玉琮。玉器造型作為一種元素，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意里占據(jù)的重要位置，無疑亦昭示了玉器在整個(gè)良渚文化中之無可替代的作用。
如果說，第一展廳“發(fā)現(xiàn)求真”，讓我們跟隨施昕更試掘良渚，聽聞蘇秉琦感嘆“古杭州”，并在良渚古城的石破天驚里，以時(shí)空為坐標(biāo)穿越體驗(yàn)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)良渚遺址、認(rèn)識良渚文化、確立良渚文明的70年考古歷程的話，那么，第二展廳“良渚古國”的一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的良渚先民的勞作場景，讓人震撼，令人感慨。
這里有實(shí)地揭取的良渚古城剖面，有反映莫角山營建的大型油畫……尤其是運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代高科技手段，全景式復(fù)原和再現(xiàn)良渚人的生產(chǎn)、生活方式，展示了5000年前良渚古國的燦爛與輝煌。圖示告訴我，良渚文化的大多數(shù)精美文物都出自人工堆筑的被當(dāng)?shù)厝朔Q作“墩”或“山”的土臺，其高度在地平以上4米到10米甚至更高，土臺的占地面積從數(shù)百到上千平方米不等，土臺的墓葬和祭壇的作用類似于埃及法老或南美瑪雅的金字塔，這樣的高臺大冢，考古界稱之為良渚大墓。除了已經(jīng)發(fā)掘的反山、瑤山、莫角山，經(jīng)考證在良渚附近的大墓還有近50處。
真正令我怦然心動(dòng)，有著強(qiáng)烈現(xiàn)場感和參與感的，則是一個(gè)碩大的良渚先民的琢玉場景。玉“聚天地之精華，得日月之靈氣”，其雖為石，也有生命，一旦為慧眼識之，高手琢之，則獲新生。微闔雙目，我自能想見玉匠們相互間配合默契的場景；側(cè)耳諦聽，自能聽聞隱隱的歌音。要知道，那定然是一個(gè)快樂的時(shí)代，是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，否則就不會(huì)有如此眾多的珍品奇物創(chuàng)造出來。溫煦的時(shí)光里，和諧的氛圍中，良渚先民們更多地發(fā)揮揮并且進(jìn)行著幸福的想象與鍥而不舍的切割、打磨，每一件珍品，都留下了抑制不住的`興奮與熱情。盡管這些創(chuàng)造了歷史，創(chuàng)造了文化的玉匠們，最后連個(gè)名字都未能留下來，他們總是不停地付出，不停地流汗，不停地喘息，但他們愿意，他們樂于默默奉獻(xiàn)。顯然，與河姆渡文化、馬家浜文化、崧澤文化相比，良渚文化玉器的制作工藝取得了長足進(jìn)步，其中一個(gè)特點(diǎn)是，石英砂已被廣泛運(yùn)用。已被發(fā)掘的墓中不僅發(fā)現(xiàn)了可以琢玉的石英砂，而且管鉆剩下的棕蕊的發(fā)現(xiàn)，也證明了當(dāng)時(shí)管鉆法已普遍運(yùn)用到鉆孔技術(shù)中。另根據(jù)對良渚文化玉器工藝的考察，此時(shí)很可能已出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)性的原始砣具。在加砂注水的切割里，在砣具不斷旋轉(zhuǎn)中，良渚文化玉器呱呱落地……這幾千年前的玉器，是生命，是音樂，那些靈動(dòng)的流線，是良渚先民臨摹石頭、樹葉、竹枝的指紋，是他們打擊各種器物、男女歡唱的音韻的記錄。于是，有了甲骨文、青銅器，有了詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲。傳說黃帝時(shí)史官倉頡造字，造出來后“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏”。可見，在中國人心中，文字的力量驚天動(dòng)地。殊不知，甲骨文正是起源于這些流線，受到了這些流線的啟迪。更何況，這些流線吞吐過無數(shù)祈禱祝福，又沉默在地下5000年，蘊(yùn)含著多少力量！透過現(xiàn)場，我想深入和執(zhí)著，但我的手和目光只能游走在時(shí)光的背面，就像面對一張粗糙的沙紙，它擋住了我。
在展廳中穿行，就恍如在5000年的文明時(shí)空中遨游。而當(dāng)步入第三展廳“良渚文明”時(shí)，我分明感受到最激動(dòng)人心時(shí)刻的到來。這里展出的琮、璧、鉞等大量良渚時(shí)期的精品玉器，充分彰顯了以玉為特征的良渚文明在中國和世界同時(shí)期或同類文明中的重要地位與影響。是啊，其實(shí)每一件良渚文化玉器，都曾經(jīng)照耀過也必將繼續(xù)照亮中國和世界的文明天空，其的入土和出土本只是一種存在的方式。
良渚文化玉器的種類，已知的有琮、璧、鉞、璜、環(huán)、瑗等40余種，其中琮、璧、錐形器、三叉形器、梳背等半數(shù)以上的器類，皆為良渚文化原創(chuàng)。是啊，每一件原創(chuàng)玉器，皆是古老文明的見證，都鐫刻著一段歷史的精彩；每一件晶瑩剔透里，閃耀著良渚先民的智慧之光、浪漫之情。比如那一件件玉璜，形如航船，其藝術(shù)的靈感不就來源于生活？要知道，5000年前，船已是良渚人的生產(chǎn)和交通工具。正如著名作家趙麗宏所說：“一個(gè)五千年前的女子，將一艘玉雕的船佩在胸前，我想，不僅僅是為了追求美，也是將希望懸在心頭。希望捕魚者滿載而歸，希望遠(yuǎn)行人平安歸來，希望生活如航船乘風(fēng)破浪……現(xiàn)代人如此想象，也許牽強(qiáng)附會(huì)，但我相信，古人的希冀，必定比我的想象更悠遠(yuǎn)，更寬廣。”玉璜創(chuàng)作如此，那么其它玉雕的構(gòu)制琢磨呢？歲月的湍流自可以將人世興衰沖刷得無影無蹤，然而，在不朽的玉器上，時(shí)間卻能永恒凝固。
面對每一件玉器，佇立呆看，只覺一股氣勢迎面撲來，形制各異，動(dòng)人心魄，讓人深為良渚古人的膽識、氣魄與智慧激動(dòng)。為什么偏偏是這種形制狀態(tài)，而不是別的形制狀態(tài)？為什么只發(fā)生在良渚，而不發(fā)生在別的什么地方？良渚先民究竟出于何種思考……一切都讓人感嘆不已，思量不已，深感自己才剛剛開始閱讀一部大書。
也許是太湖之水天目之綠給了能工們太多的靈感，也許是錢塘之潮東海之濤給了巧匠們太多的激情，良渚先民們把摯愛與希望、虔誠與理想統(tǒng)統(tǒng)傾注于每一件玉器之中了。是的，良渚文化玉器在數(shù)量和器類上的絕對優(yōu)勢，標(biāo)志著良渚文化的制作和使用達(dá)到了中國新石器時(shí)代晚期獨(dú)一無二的高度；在功能方面所顯示出來的復(fù)雜性和全面性，也為中國同時(shí)期各大區(qū)系類型考古學(xué)文化所絕無僅有。
是不是可以這樣說呢？隨著良渚文化的琢玉技術(shù)的提升，尤其是隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，良渚文化玉器的用途始有了質(zhì)的變化。當(dāng)時(shí)，璧、琮、冠狀器、三叉形器、鎮(zhèn)為禮器，是史前時(shí)代人類用來崇拜神靈的利器。這標(biāo)志著中國古代部分玉器已經(jīng)開始脫離現(xiàn)實(shí)生活，逐步被蒙上神秘的面紗走上神壇。毫無疑義，良渚文化玉器是當(dāng)時(shí)輻射面最寬、影響力最強(qiáng)的器物，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教的影響力幾乎達(dá)到大半個(gè)中國。
是啊，良渚文化玉器所顯示出與夏商周文化的密切關(guān)系，自引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。比如，良渚玉琮到了商代，不僅為殷人所繼承，而琮上雕刻的神徽，更成為商王朝青銅禮器裝飾上所具有的饕餮紋，呈現(xiàn)出一派莊嚴(yán)威武而又神秘的氣氛。《周禮》記載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”這也是后世“蒼天、黃土、青龍、朱雀、白虎、玄武”思想的由來，而周代以璧琮祭祀天地的用玉禮制，正是起源于良渚文化。漢代以后玉琮發(fā)展成“玉剛卯”，變成一種佩帶于身，具有祈福消災(zāi)作用的護(hù)身符。又比如，良渚玉璧在先秦時(shí)已為華夏民族所使用。良渚玉璧的功能既是先民用以與神明溝通的祭器，又是具有斂尸防腐功能的法器，同時(shí)還是部族間饋贈(zèng)禮聘的貴重禮器。三國以降，良渚玉璧融入華夏文明，而且功能仍具有良渚遺風(fēng)……可以說，其他地區(qū)出土的內(nèi)圓外方造型的玉琮為良渚文化首創(chuàng)，其他地區(qū)出土的玉琮都受到了良渚文化直接間接的影響。隨之秉承、變異、傳遞和發(fā)揚(yáng)光大，最終融匯到夏、商、周三代文明以“六器”與“六端”為代表的玉禮器系統(tǒng)之中，占據(jù)著舉足輕重的地位。這一切誠如為“良渚文化”定位的夏鼐所言：“當(dāng)時(shí)各種文化在祖國大地上爭妍競秀，并且常常互相影響，互相滲透，交織成一幅光采奇麗的圖景，而且為中國文明打下了基礎(chǔ)。良渚文化不愧為中國文明起源的一大源頭。”
穿梭在一片片玉石串成的歷史隧道，我想起了王蒙先生的話，良渚玉器有“天人合一”的自然審美趨向，有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)，有“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)新追求，有“潤澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德，有“化干戈為玉帛”的和諧友愛風(fēng)尚。是啊，這些鮮明的性格，自深深熔鑄在博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化之中，良渚文化那種精致和諧的調(diào)性奠定了杭州這座城市的審美調(diào)性，又何以不為當(dāng)下浙江人留下創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的文化基因？
走出良渚博物院，我心自難以平靜。良渚，吸引我們的不應(yīng)該只是瞻仰者的目光，更多的應(yīng)該是一種厚重與雋永的文化符號，凝結(jié)在華夏歷史與傳統(tǒng)文明的骨髓中，永恒在一個(gè)民族的記憶中。什么叫智慧？什么叫力量？創(chuàng)造文明就是智慧，推動(dòng)歷史就是力量。良渚文化玉器告訴了我們一個(gè)完整準(zhǔn)確的答案。
高三作文 篇7
微風(fēng)輕拂，月淺似鉤，我閑坐桌旁，步入書海，感受那淡淡的墨香。
自幼我就崇拜“腹有詩書氣自華”這句名言。暢游書海，陶冶情操，品味那淡淡的墨香，可讓我們文質(zhì)彬彬，清秀俊雅，讓萬千少女難守芳心。
崇拜墨香，淡淡不散；崇拜古典，細(xì)細(xì)品味。從小時(shí)候的《東周列國志》到后來的歷史百科，都有書的氣息，墨的淡香輕饒著我，日益不散。
閑暇之余，我則喜歡鉆入小公園，或趴在長凳上，或依偎在秋千上。生性不愛喧囂嗜獨(dú)處，在小公園內(nèi)尋找屬于我的百草園。隨著年齡的增長，讀品也隨之寬廣起來，從寓言故事，逐步伸入地理人文，歷史科學(xué)。遨游于形形色色的大千世界，穿行在歷史人文中是多么的快意。
回首往時(shí)暑假，從叔父那借來泛著黃暈的《紅樓夢》，又喜又悲。因篇目過長，文章佶屈聱牙而悲，又因故事奇趣又喜。整個(gè)暑假，閉門不出，與金陵十二釵共經(jīng)四大家族的'興衰。
“腹有詩書”是完全不夠的，真正的墨香，無非是用“管城子”揮寫出：學(xué)無止境，傳承文明。不經(jīng)意間，性情興起，揮毫寫下《文心雕龍》中的名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”
月光淺淺，濾過窗，灑在宣紙上，那“為往圣繼絕學(xué)”的字樣似乎泛著光。崇拜古往今來的文人墨客，更崇拜那散發(fā)淡淡墨香的書籍。可如今科學(xué)飛速進(jìn)步，各種電子書層出不窮。電子書雖然方便人們的閱讀，但那也只是數(shù)碼地堆砌，無法令人“咀嚼”期中的“墨香”。
由于經(jīng)常的搬家，不少書籍都四處散落了。《小王子》、《簡愛》被一時(shí)犯傻的我以五毛一毛的價(jià)格賤賣了，現(xiàn)在想起心痛不已。
書的墨香氤氳書房，蓋過銅臭，平靜我浮躁的心。對墨香的崇拜，并非它內(nèi)含“顏如玉”，也不是“黃金屋”而是個(gè)人的嗜好，是對讀書習(xí)慣的弘揚(yáng)，更是對傳統(tǒng)文化的傳承。
月淺似鉤，鉤起淡淡墨香；倚窗遠(yuǎn)望“望盡天涯路”！因有對書的崇拜，才有性情的陶冶，因有對墨香的崇拜，才會(huì)傳承了古典。
微風(fēng)輕柔，拂過淡淡墨香，使我對其的崇拜有增無減，“日益不散”。
高三作文 篇8
女孩意外的走進(jìn)了一片楓葉林，片片楓葉讓她癡迷。她頓思，‘如果能永遠(yuǎn)呆在這兒，度過美麗的人生，那該有多美好啊！’可這時(shí)，一場大雨撲滅了女孩還未成熟的夢。大雨瓢潑而下，可美麗的楓林卻沒有一處避雨之地。女孩輕輕的嘆了口氣，離開了夢想中的楓林。從此，她再也沒有回來過這片曾讓她如此心動(dòng)的楓林。
幾十年過去了，女孩早已成為白鬢滿銀的老人。一個(gè)秋日，她與老伴相伴來到湖邊散步。一片楓葉飄到了她的腳邊。她慢慢地拾起飄落的楓葉，微微的笑了……老伴奇怪了，問她，“為何笑？”她說：“曾經(jīng)，我夢到自己闖入了一片美麗的`楓葉林，那兒讓我癡醉。夢醒后，我慶幸自己得襖了美麗奇遇的楓葉回憶。”說著說著，一陣風(fēng)把她手上的楓葉吹走了。她輕輕的搖搖頭，“不屬于我的永遠(yuǎn)都會(huì)溜走，不過擁有過，又何必在乎那結(jié)果呢？”
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