(實(shí)用)高考優(yōu)秀作文15篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的高考優(yōu)秀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考優(yōu)秀作文1
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛(ài)后一個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的'“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。
一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。 然而，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。
學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須符合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！ 風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……
那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛！
高考優(yōu)秀作文2
我的理想是成為一名釣魚(yú)專家，經(jīng)常陷入大師釣魚(yú)的場(chǎng)景。特別是在海上釣魚(yú)的場(chǎng)景中，你認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人站在洶涌的海邊，自然無(wú)拘無(wú)束地扔釣竿，多么驕傲的事情啊！
世界上有許多已知的海域和未知的海域。最神秘和吸引我的是魔鬼三角洲。這種奇怪的事情經(jīng)常發(fā)生在日本旁邊的奇怪水域。過(guò)去，一位海上漁民甚至抓住了一條被認(rèn)為滅絕的魚(yú)——僵尸魚(yú)。因此，作為一名漁民，我自然渴望這個(gè)漁民心中的繁榮。
我開(kāi)始幻想。到處都是大海。我正坐在一艘白色完美的釣魚(yú)船上，和我的助手一起整理我的釣具。天氣很好。太陽(yáng)掛在藍(lán)天上，藍(lán)天無(wú)云，海面上有一絲微風(fēng)。作為一個(gè)釣魚(yú)迷，我怎么能錯(cuò)過(guò)這美麗的風(fēng)景呢。
據(jù)說(shuō)在這片海域，有人見(jiàn)過(guò)一條正在化龍的蛟蛇。我的理想是看到這種不同的生物。
經(jīng)過(guò)四個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，我們終于進(jìn)入了三角洲最安全的E”號(hào)區(qū)域。
我繼續(xù)幻想，慢慢地，我沒(méi)有進(jìn)入幻想的海洋——根據(jù)可靠（不可靠）的數(shù)據(jù)記錄，一些日本漁民在三角洲附近大面積的金光，金光沖進(jìn)他的漁網(wǎng)，因?yàn)榱α刻螅瑵O船翻了，漁民后來(lái)被路人救了，身體被咬了很多地方。金光被懷疑是幾十年前喬博士開(kāi)發(fā)的`一種變異魚(yú)龍。
這一次，我的目標(biāo)是抓住這個(gè)神秘的生物……
我們把船停在E在這個(gè)小島上，在我開(kāi)始捕龍之前，我搜索了一些食物和淡水，然后回到船上。
我抓住了陪伴我多年的冠軍桿，熟練而平靜地和誘餌，把黑色部分夾在手指之間，然后慢慢地把線拉回來(lái)，當(dāng)桿的頭被拉成一個(gè)大弧，突然放手，讓誘餌和魚(yú)線與我的理想飛出去。我相信我和我的助手會(huì)創(chuàng)造釣魚(yú)行業(yè)的傳奇，獲得更多偉大的知識(shí)，捕捉傳說(shuō)中的龍（和理想）。
每個(gè)人在生活中都會(huì)有一些或大或小的理想和目標(biāo)，這將是你達(dá)到頂峰的巨大動(dòng)力。
高考優(yōu)秀作文3
自強(qiáng)不息，厚德載物
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育研究》一文，關(guān)于“體育時(shí)效”時(shí)指出：生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。從這以句話中我們可以得出以下結(jié)論：作為地球上最具智慧的生物體當(dāng)中的一份子，我們每個(gè)個(gè)體，必須發(fā)揚(yáng)來(lái)自于中國(guó)經(jīng)典書(shū)籍《周易》當(dāng)中的自強(qiáng)不息，厚德載物精神，即便是身體素質(zhì)很差，也要不斷地野蠻其體魄，文明其精神，爭(zhēng)取得到最圓滿的生命體驗(yàn)，創(chuàng)造最大的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，為國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步作出自己最大的貢獻(xiàn)。
近日，我們看到中國(guó)有6億近視人群，其中有較大的比例存在失明的風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)合前幾年新聞報(bào)道中國(guó)青少年身體素質(zhì)測(cè)試相關(guān)數(shù)據(jù)，在與改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)青少年身體素質(zhì)測(cè)試相關(guān)數(shù)據(jù)相比較后發(fā)現(xiàn)，在爆發(fā)力、近視率、肥胖率等方面中國(guó)青少年的身體素質(zhì)呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。這些數(shù)據(jù)一方面顯示出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，人民生活水平在提高，另一方面也反映出中國(guó)學(xué)生在教育方面應(yīng)試教育壓力與日俱增，在體育教育、意志品質(zhì)教育存在重大缺陷。中國(guó)青少年的身體素質(zhì)并沒(méi)有隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到進(jìn)一步的提高，反而有所下降，這些問(wèn)題應(yīng)該引起我們的警惕。
身體是革命的本錢，有人講身體就像銀行存款數(shù)字里面的1，財(cái)富、地位、理想、子女、幸福等等都是后面的0，一定程度上，如果沒(méi)有了這個(gè)1，后面的這些0都會(huì)變得沒(méi)有任何意義。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。我們應(yīng)該重視起所有人的身體健康問(wèn)題，尤其是青少年的身體健康問(wèn)題。100多年前，梁?jiǎn)⒊壬舐暭埠簦荷倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，今天，我們中國(guó)的少年們強(qiáng)嗎？清華大學(xué)提出了每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年的口號(hào)，提出了長(zhǎng)跑成績(jī)必須達(dá)到學(xué)校的及格線，甚至提出必須學(xué)會(huì)游泳，才能從學(xué)校畢業(yè)；復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館、自習(xí)室、乒乓球館、健身房、體育館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等一些項(xiàng)目甚至做到了24小時(shí)開(kāi)放，充分滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉要求。這些名校充分尊重自強(qiáng)不息厚德載物的中華民族精神，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)方面做出了舉世矚目的成績(jī)，贏得了世界知名的'國(guó)際威望，歸根到底在于他們充分尊重并切實(shí)做到了自古以來(lái)就深深激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)的自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神。
毛澤東自小就特別重視體育鍛煉，重視吸收古今中外優(yōu)秀的文化知識(shí)，所以他能夠經(jīng)受住中國(guó)革命、建設(shè)的千難萬(wàn)險(xiǎn)和生死考驗(yàn)。我們要正確理解和吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能像改革開(kāi)放初期只講自強(qiáng)不息，不講厚德載物，片面理解中華民族的寶貴知識(shí)和精神，認(rèn)字認(rèn)半邊，說(shuō)話說(shuō)半句，經(jīng)常導(dǎo)致文朝丈廟兩相疑，當(dāng)路爭(zhēng)論眾更奇；白字先生查字曲，最后問(wèn)我蘇東皮的情況出現(xiàn)，最終有可能導(dǎo)致中華民族進(jìn)入另一個(gè)物極必反，甚至萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難和深淵。
總之，自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，缺一不可，齊頭并進(jìn)，中國(guó)就能夠取得中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大勝利！
高考優(yōu)秀作文4
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽獨(dú)行是美的。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”，初夏的午后在樹(shù)陰里聆聽(tīng)蟬鳴，入夜于茵茵芳草里遙望碧天里的星星，也是美的。
人生路上，總是險(xiǎn)灘連著波岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽(yáng)春里的風(fēng)箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。有的人征服了險(xiǎn)峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖；探得了瑰寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)，策馬路過(guò)梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國(guó)殺敵。這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著。他們?cè)诒疾ɡ餂_出生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂(lè)，在生無(wú)所息里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義。最偉大的戰(zhàn)士卻渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來(lái)的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
有的人駕一葉之扁舟，凌萬(wàn)頃之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自適，聽(tīng)風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無(wú)限，不得遍賞。這樣的人不是放縱頹靡，只是瀟灑自如。他們?cè)诼卫镔p玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀里紀(jì)念流逝的時(shí)間，在誠(chéng)摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過(guò)問(wèn)紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。
故而生有所息，生無(wú)所息，只是對(duì)不同生活方式的一種注解。沒(méi)有一種是尤其高尚，沒(méi)有一種又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中實(shí)現(xiàn)了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無(wú)所息的人絕不會(huì)像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對(duì)金幣的攫取，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗?fàn)幹惺咕裼礼v。生有所息的人絕不會(huì)像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的.床褥上，而如御風(fēng)的列子，窺破了天地的厚道，乘六氣之辨游弋于蒼茫的宇宙。
生無(wú)所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對(duì)心靈的一種探求。在西西弗斯推石上山的路上，也許就有過(guò)陶謝的屐印，嘆賞過(guò)沿途的風(fēng)景，他們擦身而過(guò)，互道一聲好。我們也不妨放下執(zhí)著的爭(zhēng)辯，循著人生的風(fēng)景路且息且行。
高考優(yōu)秀作文5
一、題好一半文。
一篇優(yōu)秀之作，題目大多或雅致或巧妙或新穎或厚重，尤其是話題作文的擬題權(quán)又完完全全屬于學(xué)生自己，學(xué)生盡可以貫古通今、摘星折月、串珠掇貝，將標(biāo)題打造得或深邃睿智或陽(yáng)光明媚或詩(shī)意四溢。如全國(guó)卷中《真理只有一個(gè)》《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》《打開(kāi)另一扇心門》《曠世之辯》《花開(kāi)花又謝》《放下感情的葉片》《莫讓浮云遮望眼》等，即使是北京卷的命題作文也有加上“十個(gè)海子的復(fù)活”作為副標(biāo)題的。這些不拘一格、個(gè)性紛呈、才情畢顯的題目好像嚴(yán)冬的梅花、冰山的雪蓮、夜空的星辰，閱卷老師和讀者不能不被深深地吸引并迫不及待地想要讀下去、欣賞下去。
二、開(kāi)端顯底氣。
好的開(kāi)端意味著作品成功了一半。它猶如一面多棱鏡，可將考生的語(yǔ)言儲(chǔ)備、文學(xué)修養(yǎng)、思維品質(zhì)、審美情趣、綜合駕馭、創(chuàng)新建構(gòu)等多種語(yǔ)文素養(yǎng)與能力全部展現(xiàn)。賞析２００３年高考作文滿分卷，不論哪類體裁，不管哪里的考生，其開(kāi)端之美無(wú)不沁人心脾，讓人駐目。如議論類的《轉(zhuǎn)折》：“林中的通幽曲徑，因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)變才變得更富有詩(shī)意與浪漫；一部扣人心弦的電影往往是情節(jié)一波三折，令人回味猶有余香。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。”這里作者駕輕就熟地運(yùn)用比喻和排比，像散文詩(shī)似的語(yǔ)言不僅緊扣題目而且統(tǒng)領(lǐng)全文，同時(shí)表現(xiàn)出思維的嚴(yán)謹(jǐn)縝密。又如《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》：“在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。”這開(kāi)頭雖簡(jiǎn)短，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理，氤氳著芬芳的詩(shī)意，旨在為下文情理交融的言說(shuō)，入木三分的剖析張本鋪墊。
三、材料須典型。
唯典型才眾所周知，唯典型才具說(shuō)服力，唯典型才能顯示出作者的思維與眾不同，語(yǔ)文功底非同一般。如議論類的《轉(zhuǎn)折》，選取小說(shuō)《飄》、《呼嘯山莊》以及作者希區(qū)柯克、歐·亨利來(lái)論證文學(xué)作品因轉(zhuǎn)折而經(jīng)典，選取《史記》記載的文王、仲尼、孫子、左丘、韓非子等來(lái)論證他們真實(shí)的人生因轉(zhuǎn)折而凝聚成一瓣瓣恒久的心香。又如《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》，選擇人們熟知的項(xiàng)羽與劉邦、隋煬帝與運(yùn)河、運(yùn)河與隋唐、唐太宗與貞觀之治、貞觀與玄武門等典型的人和典型的事來(lái)進(jìn)行辯證分析，給人以嶄新的思維視角。再如《真理只有一個(gè)》，選取夸父逐日、阮籍慟哭、哈姆萊特抉擇、昭君怨怒以及白居易與元稹作“文敵詩(shī)友”的兩難，愛(ài)因斯坦與波爾的爭(zhēng)吵與言歡，龐貝古城的曙光與羅馬廣場(chǎng)的聲音，還有以色列總理拉賓的吶喊等等。由此觀之，旁征博引典型材料，能使文章開(kāi)闔有度，氣勢(shì)磅礴；能彰顯作者深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，扎實(shí)的文化底蘊(yùn)以及揮灑自如的駕控才能。
四、構(gòu)思應(yīng)巧妙。
一篇優(yōu)秀之作，其構(gòu)思應(yīng)巧妙，立意應(yīng)新穎，創(chuàng)意應(yīng)獨(dú)特，起承轉(zhuǎn)合應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)。今年的滿分卷，無(wú)論品味哪一篇，其匠心之獨(dú)運(yùn)，無(wú)不讓人驚訝。如《曠世之辯》，作者打破時(shí)空界限，將歷史上眾所周知的文學(xué)家、政治家、帝王等聚集在一個(gè)辯論臺(tái)，分正反辯方，用讀者熟悉的他們那富于個(gè)性化的言行展開(kāi)了一場(chǎng)曠世之辯，把要闡述的觀點(diǎn)不露斧鑿之痕地融進(jìn)了辯詞里，真是別具魅力。又如《勿以好惡論斷之》，緊扣話題，設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，由物及人，提出觀點(diǎn)；接著用一組組生活的例子，正反論證，透徹精當(dāng)；最后激情呼吁，點(diǎn)題作結(jié)，首尾照應(yīng)，渾然一體。再如《勿為情所障目》《永夜——２０５０年第３６４個(gè)清晨》等，無(wú)不創(chuàng)意大膽，思維別致。
五、語(yǔ)言務(wù)精美。
富有個(gè)性、靈性、創(chuàng)新性、詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，是一個(gè)人將平素的語(yǔ)文積淀進(jìn)行篩選整合、重組建構(gòu)能力的.集中反映。咀嚼每一篇優(yōu)秀之作，其語(yǔ)言之美，無(wú)不滿口馨香，回味無(wú)窮。如《打開(kāi)另一扇心門》：“雄鷹也許會(huì)感激它矯健的雙翅，讓它得以自由地翱翔，卻忘了蒼穹給予它的那一份寬廣。梅花也許會(huì)感激它清幽的芬芳，讓它得以歡樂(lè)的綻放，卻忘了感激風(fēng)霜給予它的那一份歷練。而我們，也許只會(huì)感激身邊親人朋友的幫助，卻忘了為我們打開(kāi)一扇心門的萍水相逢。”開(kāi)端用雄鷹和梅花起興，采用散文詩(shī)的形式，運(yùn)用詩(shī)一般的語(yǔ)言引出自己的觀點(diǎn)；在行文之中，又大量運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，使全文流淌著美感，并折射出一種理性的光芒。再如《靈魂的膜拜》、《雜以成其人》《勿為情所障目》等文，警言妙句亦比比皆是。而北京一考生用文言文寫就的《轉(zhuǎn)折》，或抒情或議論，神游萬(wàn)仞，才情畢現(xiàn)，文采斐然，運(yùn)筆嫻熟自如，就更讓人為之驚嘆了。
六、思辨能力要強(qiáng)。
今年不同地區(qū)的三個(gè)話題作文都不約而同地提高了對(duì)學(xué)生思辨能力的考查力度。學(xué)生必須善于洞悉一事物與其它事物之間的聯(lián)系，善于對(duì)同一事物進(jìn)行正反或多向思維，善于捕捉給定的話題或材料與現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)人生之間的聯(lián)系，善于思考自己與他人與國(guó)家與宇宙萬(wàn)物之間息息相關(guān)的問(wèn)題，并用思辨色彩濃郁的富于哲理意味的充分張揚(yáng)個(gè)性特質(zhì)的語(yǔ)言將這些問(wèn)題作精當(dāng)?shù)年U釋或描繪。北京卷日記體《轉(zhuǎn)折——十個(gè)海子的復(fù)活》，上海一類卷《雜以成其大》，全國(guó)卷《莫讓浮云遮望眼》、《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》等文，無(wú)論是對(duì)每一個(gè)材料的剖析還是對(duì)每一處語(yǔ)言的錘煉，無(wú)不充滿了思辨、哲理、詩(shī)意的光芒，無(wú)不彰顯作者豐厚的語(yǔ)文底蘊(yùn)、廣博的知識(shí)視野、高遠(yuǎn)的立意境界、深摯的人文情懷。
作文是一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，如能細(xì)細(xì)品味上述幾點(diǎn)并領(lǐng)略其要旨，臨場(chǎng)時(shí)迅速選擇自己擅長(zhǎng)的文體，調(diào)度平素積淀，醞釀?wù)媲閷?shí)感，靈感妙思便會(huì)從筆底汩汩而出，優(yōu)秀之作便會(huì)倚馬可待。
高考優(yōu)秀作文6
當(dāng)我們離開(kāi)母親時(shí)，我們成為了一個(gè)看似獨(dú)立的個(gè)體。但我們不是天生的，也不是萬(wàn)能的。
上學(xué)后，我們無(wú)法逃避需求。我們需要老師教的知識(shí)和同學(xué)的幫助。
因?yàn)檫@些需要。我們開(kāi)始成為社會(huì)人。
人是社會(huì)的產(chǎn)物，真正脫離社會(huì)的人是不存在的，但我們不能只知道需要?jiǎng)e人，盲目尋求別人的幫助，只隱藏在別人的翅膀下。我們需要成長(zhǎng)，或者成熟。需要是一種非常好的媒介。被別人需要是一種善良的成熟。
被需要是一種善良的行動(dòng)。當(dāng)我們被別人需要時(shí)，也許在我們看來(lái)微不足道的行為可以在某個(gè)時(shí)刻溫暖別人。
其實(shí)我們都渴望被別人需要，人性本善，我一直相信這個(gè)道理。人與人之間總有一些隔膜，我們能做的就是主動(dòng)打破它。我們被別人需要，我們要做的不是么大事，力所能及，也許只是小事。在家:幫媽媽做家務(wù)，幫爸爸處理書(shū)房；在公交車上，主動(dòng)給老人讓座；我們可以給饑餓的人遞面包，給渴的人遞一瓶水——這些。
在這個(gè)五彩繽紛的世界里，我們能做的不多。但我們可以選擇被別人需要，然后善良地成熟。人們應(yīng)該更加關(guān)心和互相幫助。
需要是一種本能，被別人需要是一種善良的成熟。
當(dāng)我們第一次出生時(shí)，我們需要母乳喂養(yǎng)來(lái)維持我們的.生啊，當(dāng)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，我們需要看著周圍人的嘴，然后模仿，學(xué)會(huì)說(shuō)話；蹣跚學(xué)步，我們需要母親一步一步的幫助，然后穩(wěn)定地踩在地上，學(xué)會(huì)走路------
因?yàn)槲覀冃枰玫轿覀冃枰模覀兘K于學(xué)會(huì)了人的基本能力，豐富了文化知識(shí)。
但漸漸地，我們似乎認(rèn)為這種需求是理所當(dāng)然的。但沒(méi)有人有義務(wù)對(duì)你好，包括我們的父母。所以我們開(kāi)始明白什么是拒絕，當(dāng)別人不想為你的需要做出貢獻(xiàn)時(shí)，你就會(huì)被拒絕。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人必須幫助你，至少在法律上沒(méi)有這樣的規(guī)定。
俗話說(shuō)，送玫瑰，手留余香。當(dāng)我們被別人需要時(shí)，無(wú)疑是一種美。
表哥去倫敦旅游，那天霧很大，過(guò)馬路時(shí)，不知所措，這時(shí)一只大手輕輕抓住了她。是一位老人，拄著拐杖，他和表哥安全地過(guò)馬路。后來(lái)表哥才知道他是盲人。當(dāng)時(shí)表哥真的很感動(dòng)，趕緊掏出錢給他，但他只是揮揮手，笑著說(shuō)，我也想被需要，能幫到你就走。表哥立刻紅了眼睛，正常人可能沒(méi)有這樣的意識(shí)，但盲人可以這樣做。聽(tīng)到這個(gè)故事，我不禁有了很多感覺(jué)慨。
在這些小事情中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?cè)诼砷L(zhǎng)，不僅在身體上，而且在精神上。
高考優(yōu)秀作文7
往事不堪回首，舊夢(mèng)已經(jīng)成空，唉！挽不住那逝去的年華，帶不回從前的歡樂(lè)。
回想起這段時(shí)間的生活，渾渾噩噩，無(wú)所事事。總以為歡樂(lè)就是盯著手表細(xì)數(shù)時(shí)間的漸漸流過(guò)；總以為歡樂(lè)就是和伴侶們吵吵鬧鬧；總以為歡樂(lè)就是一個(gè)人悄悄的看著書(shū)；總以為歡樂(lè)就是嘻嘻哈突然打了個(gè)噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來(lái)，隱隱作痛。看來(lái)是病了，而我知道一個(gè)人在生病時(shí)是最簡(jiǎn)單懷念那消逝的時(shí)間的，由于那時(shí)候的人比較脆弱。
熟識(shí)的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個(gè)季節(jié)的風(fēng)比起上個(gè)季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開(kāi)后冰冷的痛苦。一年以前，是怎樣的風(fēng)景：我可以在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)、雨中馳騁、云中玩耍；我可以穿著美麗的襯衫、休閑褲，留著長(zhǎng)發(fā)，走向山林、走進(jìn)小溪、走進(jìn)大自然中，去擁抱、去親吻每一片綠；我可以看自己鐘愛(ài)的小說(shuō)；我可以寫自己喜愛(ài)的文字；我可以做自己所寵愛(ài)的事。
可是，一年多，四周的一切好像還是那樣，只是不能再為所欲為；只是不能再出校門；只是不能再穿那奇裝異服；只是不能再留著長(zhǎng)發(fā);只是不能再走進(jìn)大自然中去擁抱、去親吻每一片綠;只是不能再看鐘愛(ài)的小說(shuō)；只是不能再寫喜愛(ài)的'文字；只是不能再做喜愛(ài)的事了。
唉！人存于世，或許會(huì)受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說(shuō)想過(guò)一種什么樣的生活，那就是自己。
可對(duì)于我而言，四周的環(huán)境轉(zhuǎn)變了，可是想做的事，想過(guò)的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無(wú)能為力的去轉(zhuǎn)變他。
唉!歡快的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍舊可悲。
高考優(yōu)秀作文8
糖之甜、醋之酸、鹽之咸、姜之辣，其滋味，皆要靠品嘗去親自感受。而品的最美境界，在于悠閑。故應(yīng)留足時(shí)間，以閑品滋味。
若想有空閑，則需急慢有序，合理安排時(shí)間，切忌太過(guò)于急或太過(guò)于慢。急與慢，要在合適時(shí)機(jī)才更有意義。
人生百味，需要留足時(shí)間，才可閑靜品之，莫急。
科學(xué)研究表明，人需要睡眠，也需要夢(mèng)，因?yàn)槟菢涌梢允谷朔潘伞．?dāng)然，這里的夢(mèng)指的是舒緩明快的，太過(guò)緊張的噩夢(mèng)應(yīng)排除在外。人在進(jìn)入睡眠狀態(tài)后，神經(jīng)及肌肉皆會(huì)放松，讓人心進(jìn)入一種悠閑之境，從而細(xì)細(xì)品味白天的經(jīng)歷。曾有一位研究夢(mèng)的人說(shuō)過(guò)，夢(mèng)境雖虛幻，卻與現(xiàn)實(shí)生活之經(jīng)歷息息相關(guān)，是由自身意識(shí)及體驗(yàn)幻化而成，現(xiàn)代也有不少人認(rèn)為這比《周公解夢(mèng)》更具科學(xué)依據(jù)。然而無(wú)論哪種解夢(mèng)之道更準(zhǔn)確，能留足時(shí)間悠閑放松總歸是好的。飲食亦然。悠閑品之，美味無(wú)比；若急了，同一碗面，也會(huì)食之無(wú)味。故應(yīng)留足時(shí)間以品味人生。
一天二十四小時(shí)是固定的，必不可時(shí)時(shí)事事皆悠閑。在該抓緊時(shí)間時(shí)也不可放松。
正如魯迅先生所說(shuō)，時(shí)間就像海綿里的水，所以我們要學(xué)會(huì)擠時(shí)間，才可為自己留足做其他事的悠閑。古有“三更燈火五更鳴，正是男兒讀書(shū)時(shí)”今有為了考入好大學(xué)而點(diǎn)燈夜讀的辛勤學(xué)子。這些人不是自找苦吃的'傻瓜，而是明白該如何安排時(shí)間的精明之人。唯有如此，才可換來(lái)更多閑品滋味的機(jī)會(huì)。
唯有懂得品位之人，才可真正享受人生，感受其“真滋味”。
周作人筆下喝茶之意，得半日之閑，可抵十年塵夢(mèng)。因其閑品滋味，故其活得快活。大觀園里的姑娘，個(gè)個(gè)聰明漂亮，也是因?yàn)椤捌贰敝v究。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都知道，大家之人對(duì)于飲食都極其細(xì)致，何時(shí)該吃什么，如何烹調(diào)，皆很注意。這讓人們品嘗到了好滋味，心情愉快，身體健康，故美麗，且又引發(fā)詩(shī)興，詩(shī)茶交替，更別有一番韻味。讓園子里的人舒心，令園外的人動(dòng)心。
糖之甜、醋之酸、鹽之咸、姜之辣，唯留足時(shí)間，才可閑品其味。即便同一碗面，閑時(shí)鮮美異常，令人回味無(wú)窮，若急了，怕也只會(huì)食之無(wú)味，白白浪費(fèi)其美味，豈不很可惜？ 時(shí)間帶來(lái)真滋味
木心在《從前慢》中寫道：“記得早先少年時(shí)，大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇，說(shuō)一句，是一句。清早上火車站，長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣”在喧囂的世界，不知你能否靜下心來(lái)，給自己時(shí)間體會(huì)生命的真滋味。
行走在現(xiàn)代文明的繁華喧鬧中，很多人忙碌的暈頭轉(zhuǎn)向，卻忘了自己忙碌的目的是體驗(yàn)生命真滋味。
當(dāng)文壇欲望的洪流膨脹成一股強(qiáng)大的力量，沖擊著每一個(gè)人的心扉，陳忠實(shí)默默地收拾好行囊，踏著窗外明亮耀眼的雪，回到了祖居老屋。他完全地與現(xiàn)代文明隔絕開(kāi)，高聳的白鹿原吹不進(jìn)一絲浮華的熱氣。重新呼吸著左鄰右舍彌漫的煙火，眼前展開(kāi)了一條幽深幽深的隧道，他背起民族歷史文化的重?fù)?dān)。陳忠實(shí)給了自己整整四年的時(shí)間，領(lǐng)著白鹿原上的三代人，
穿越古原半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪，領(lǐng)略了生的歡欣和死的悲涼，進(jìn)入最后的歸宿。《白鹿原》登上了文壇巔峰，而陳忠實(shí)也在這幾年的平淡里，體會(huì)了生命厚重的滋味。
生活需要一種慢的節(jié)奏，去感悟生命的饋贈(zèng)與美好，走得太快，沿途風(fēng)光只會(huì)與你擦肩而過(guò)。
嘗過(guò)了太多人生絢爛滋味，李叔同在三十八歲落發(fā)為僧。從此紅塵中少了一位翩翩少年，佛門中多了一位弘一法師。那個(gè)遠(yuǎn)渡扶桑，穿了白綢襯衫，系了紅蝴蝶結(jié)的少年，剎那間拋卻半生年華，繁華盛宴聚散如夢(mèng)，悲歡往事轉(zhuǎn)眼成空，從低青燈黃卷，晨鐘暮鼓。有人說(shuō)，藝術(shù)到一定境界便接近宗教，弘一法師用了半生時(shí)光，遍嘗人世滋味。“花枝滿春，天心月圓。”他眼中還是如此完滿美好的畫(huà)面。逝世前，他手書(shū)“悲欣交集”四個(gè)字，算是對(duì)人生滋味的最好概括。
“來(lái)生要做一棵樹(shù)，站成永恒。沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)，一半在塵世里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)；一半灑落蔭涼，一半沐浴陽(yáng)光”三毛給了自己一生的時(shí)間，在沙漠看夕陽(yáng)西下，看風(fēng)逐白云，如同她瀟灑的詩(shī)句，她自己就像一顆樹(shù)沐浴陽(yáng)光，體味生命。
《菜根譚》中說(shuō)：“世人為榮立纏縛，動(dòng)曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥(niǎo)笑，樵謳谷答，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。”讓忙碌歇歇腳把，給自己一些時(shí)間，讓時(shí)間帶給你生命的真滋味。
高考優(yōu)秀作文9
窗外小雨淅淅瀝瀝地下著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片灰蒙蒙的天空像籠上了一層淡淡的輕煙，桌上，幾本零亂的書(shū)，右手旋轉(zhuǎn)著一支圓珠筆，伴著一個(gè)孤單的身影。夜，寂寞如斯，燈，孤單如我。
日子一天天的過(guò)去，這種孤燈只影串成的生活已有很多年了，雖然，對(duì)于這種生活也感到習(xí)以為常，但我所追逐的夢(mèng)幻依然如夸父尋找的太陽(yáng)一樣，還在遙遠(yuǎn)的地平線之外。當(dāng)往事慢慢被歲月的塵埃抹去時(shí)，當(dāng)青春只是在無(wú)聊與空虛中消耗時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)“成人教育”并不是我最終的目標(biāo)。揚(yáng)一葉輕舟，穿過(guò)萬(wàn)重山，駕一匹神駿，縱橫馳騁，為我的靈魂提供平靜與清涼，使它有所寄托，過(guò)去也許是太過(guò)于看重一時(shí)的'成敗得失，使學(xué)業(yè)無(wú)所長(zhǎng)進(jìn)。而今，高考臨近，常在有雨無(wú)雨的夜晚，靜靜地打開(kāi)心窗……
春天，萬(wàn)物初露端倪，在艷陽(yáng)下熠熠生光，心靈更是澄澈空明，驟然體會(huì)到生命是需經(jīng)過(guò)不安，經(jīng)過(guò)躁動(dòng)，以至迷惑，才能走向?qū)庫(kù)o，歸于平和。夏日，烈陽(yáng)的焦灼難免傷及到春天的孩子，但仁慈的上帝似乎并沒(méi)有拋棄這些勃發(fā)生長(zhǎng)的生靈，而是帶來(lái)陣陣細(xì)雨，告訴它們生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。秋兮，西北風(fēng)吹拂著蒼寂的大地，路人沒(méi)有回首，那收割后的稻田，默默地散發(fā)泥土的氣息。冬至，萬(wàn)物都靜了下來(lái)，只有歲月收藏著來(lái)年的種子，展望。
禪悟生命，生命的意義其實(shí)只在與過(guò)程，而不是結(jié)果，因?yàn)樯乃薪Y(jié)果都是一樣。
人生于世，有很多割舍不下的東西，諸如金錢、權(quán)力、地位和優(yōu)厚的待遇、安逸的生活，但天道吝嗇，好事不會(huì)讓一個(gè)人占齊全，就像維納斯留下美麗的遺憾。有無(wú)相生禍福相依，魚(yú)與熊掌難以兼得，因此生活的智者知道“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重”。一只倒霉的狐貍被捕獸夾套住了，它毫不猶豫的咬斷小腿而逃命。事實(shí)上很多時(shí)候我們都不會(huì)放棄生命的小腿，連一些附麗、欲念和虛榮都舍不得，選擇放棄需要的不但是勇氣，更多的是對(duì)人生的透徹和一種超然的境界。我們也不要去想學(xué)業(yè)的不理想，前景的不樂(lè)觀，貪圖享受和功成名就重來(lái)都是一對(duì)冤家，必須放棄一個(gè)！
人的一生想得到的東西太多，但無(wú)法擁有時(shí)，我們必須學(xué)會(huì)放棄，這不但是生命的抉擇，更是人生的一種成熟，一種生命的智慧。
高考優(yōu)秀作文10
怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡？ 首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買來(lái)咖啡豆親自磨制，只有保證它的質(zhì)量，你的工作才能不致于建立在枉費(fèi)時(shí)間的基礎(chǔ)上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱得上精品；否則，一切外在的東西都是枉費(fèi)。堅(jiān)持自我的價(jià)值。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，肯定它，發(fā)揮它，不要因?yàn)閯e人的言論而猶豫，“我是這樣嗎？”堅(jiān)持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認(rèn)可的確數(shù)。
如果你堅(jiān)持做到這一點(diǎn)，恭喜！ 接下來(lái)呢？如果你把咖啡粉閑置在杯子里束之高閣，你將永遠(yuǎn)沒(méi)有咖啡喝。要有熱水滾燙的水，它可以使咖啡粉變成液體，這樣咖啡的香甜才得以散發(fā)。這滾燙的熱水猶如人生經(jīng)歷中的一次次坎坷或變故，不要回避它只有接受它讓他改變你的生活，你的生活才會(huì)得以提升到一個(gè)新的.高度，你的咖啡杯里散發(fā)出的將是人性的香甜。 如果說(shuō)咖啡粉是你所堅(jiān)定的本身，那滾燙的熱水就是別人對(duì)你的忠告。我們會(huì)遇到許許多多這樣的好心人，他們?cè)谖覀內(nèi)松氖致房跒槲覀冎该鞣较颍c(diǎn)撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開(kāi)，理性得以升華。我們感謝這些賜予我們熱水的人們，他們是我們生命中的導(dǎo)師。
然而并非所有的人提供你熱水，當(dāng)心抱著咖啡壺團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，有人遞過(guò)來(lái)一壺水，你感激涕零地接過(guò)來(lái)，沖好，畢恭畢敬地送那人一杯，你這才發(fā)現(xiàn)水是溫的，白白浪費(fèi)了你上乘的咖啡粉。 這要求我們有選擇、有區(qū)別地對(duì)待被人給我們的建議或忠告。或許有的我們受益終生；或許有的根本不適合我們。所以，下次千萬(wàn)要擦亮眼睛看清楚哪只壺里的水是熱氣騰騰且水花翻滾跳躍如舞，說(shuō)不定它就是你生命中的那壺?zé)崴?/p>
原來(lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是這么重要。 這一切做妥了，咖啡雖有些苦澀，但這時(shí)提神最好，如果你要加糖就悉聽(tīng)尊便，它會(huì)讓你的咖啡更濃郁香甜。哦！又有人在你旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)，“加兩塊。”“加三塊。”……你聽(tīng)取誰(shuí)的意見(jiàn)呢？嗯！撥開(kāi)他們伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的手指，你自信從容地加了兩塊。你告訴我，這樣最適合你的口味，不是很甜，又可嘗到一絲咖啡的苦味。你悠閑地嘗一口，眉宇間舒展開(kāi)了。 一壺上好的咖啡就這樣煮成了，怎么樣，你也嘗一下。
高考優(yōu)秀作文11
春花的暗香縈回在春風(fēng)中，人已然醉去，吟一句“昔人已乘黃鶴去，此地空一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似余黃鶴樓”，拂袖抽身而回，夾著愁思，千百段。
曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
——晏殊《浣溪沙》
高考優(yōu)秀作文12
豬年的春晚，我聽(tīng)到一聲之前從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個(gè)詞——接地氣！“老腔”不是曲高和寡的陽(yáng)春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡(jiǎn)單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽(yáng)春白雪扎不下根來(lái)，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民發(fā)展的原生態(tài)艱難歲月。
“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化！它有令人震撼的力量，因?yàn)樗恼鎸?shí)，它的本色，它的溫情，也因?yàn)樗钌钤谶@片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮；它辱，他們?nèi)瑁凰d，他們興；它衰，他們衰！
陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評(píng)委貶低得一無(wú)是處。陳道明怒斥：你們對(duì)傳統(tǒng)文化毫無(wú)理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無(wú)所謂見(jiàn)識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢(shì)態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠(chéng)。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動(dòng)人的虔誠(chéng)。只是我們誤解了這種虔誠(chéng)，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。于是我們看到令人落淚的一幕——義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵(lì)現(xiàn)身某直播平臺(tái)用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國(guó)院線經(jīng)理為《百鳥(niǎo)朝鳳》增加排片！《百鳥(niǎo)朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎？錯(cuò)，它堅(jiān)守的是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)中，可貴的文化自覺(jué)和文化定力；它表達(dá)的是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)懷……中華大地，沉默無(wú)言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長(zhǎng)于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今！為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術(shù)能小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的'石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無(wú)邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過(guò)重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂(lè)，而小男孩的謊言卻使他難逃內(nèi)心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結(jié)束，它真正的結(jié)尾應(yīng)該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數(shù)送給她，并向她誠(chéng)懇地道歉。加上這個(gè)結(jié)尾之后，人性便會(huì)歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬(wàn)象。
但在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，這小小一隅就有可能被人無(wú)限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個(gè)直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無(wú)人有此等情趣為每一個(gè)惡都加上一個(gè)完美的結(jié)局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問(wèn)已是當(dāng)今社會(huì)完成自我救贖的最佳手段。“摧花狂魔”王書(shū)金現(xiàn)已歸案，他潛逃了十多年，內(nèi)心不安，無(wú)以成眠，而在之后的庭審過(guò)程中，更是堅(jiān)持認(rèn)罪。由此可見(jiàn)，在很多時(shí)候良知的作用甚至大于法律，沒(méi)有人能夠逃過(guò)良知的叩問(wèn)。曾經(jīng)“紅極一時(shí)”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會(huì)在“江湖”上銷聲匿跡，那些出賣良知的人必會(huì)受到無(wú)盡的譴責(zé)。社會(huì)弊端層見(jiàn)錯(cuò)出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無(wú)盡的潘多拉魔盒等待開(kāi)啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅(qū)退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽(yáng)一般的光亮。這個(gè)世界更像是來(lái)自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問(wèn)有著巨大而不可比擬的力量。良知來(lái)自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個(gè)人的人性都是完整的。
沒(méi)有一個(gè)人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬(wàn)劫不復(fù)的獨(dú)木橋時(shí)，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩。“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代。”在狄更斯預(yù)言的這個(gè)時(shí)代里，我們應(yīng)該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。
高考優(yōu)秀作文13
住進(jìn)城里已有些年頭了。城里的變化日新月異，轉(zhuǎn)眼間，老樓老屋已所剩無(wú)幾，家禽家畜也難尋蹤跡，鳥(niǎo)兒亦屈指可數(shù)，昔日的小道如今也成了寬闊的馬路。
這天，媽媽忽然心血來(lái)潮，說(shuō)：“我們回老家去看看吧!……”我興奮極了，沒(méi)有聽(tīng)清媽媽后面還說(shuō)了什么。爸爸則是用一種極其復(fù)雜的表情望著我……
依稀記得小時(shí)候我總喜歡跑到房屋后面的梯田里去玩，然后帶著一身的泥被抓回家，也總喜歡看牛吃草、耕地。那時(shí)的山，一年四季都是綠色的，溪水是清澈見(jiàn)底的，魚(yú)兒是活蹦亂跳的。
從回憶中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)車停在一家大飯店的門口。我問(wèn)爸爸：“到了嗎?”爸爸只是輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭，便什么也不說(shuō)了。但我卻看到了他眼里有一種莫名的失望。
飯后，我一個(gè)人進(jìn)了房間——為了在太陽(yáng)下山之前再看一眼兒時(shí)住過(guò)的地方。可是，眼前的景色與記憶中的大相徑庭：山并不如從前那樣有活力了，裸露的土地比比皆是;溪水不再像從前那樣清澈了，仿佛正在生病，臟東西隨處可見(jiàn);魚(yú)兒可能也都逃走了，只剩幾條肚皮朝上的，從“黑河”上漂過(guò)。梯田也不見(jiàn)了，取而代之的是一排排嶄新的飯店。先前那無(wú)涯的田野，如今卻幻化成了一個(gè)個(gè)工廠，一幢幢樓房，一大片停車場(chǎng)……
此時(shí)，我終于明白爸爸臉上為什么會(huì)有那種復(fù)雜的表情，為什么那時(shí)候會(huì)選擇沉默，為什么眼里會(huì)流露出莫名的失望。
這還是我的家鄉(xiāng)嗎?不，不是的。那兒有翠綠的山，這兒沒(méi)有;那兒有清澈的溪，這兒沒(méi);那兒有悠閑的牛羊，這兒的牛羊卻只活在人們的肚子里!
是啊，失去田野、樹(shù)木，得到了樓房，這樣就離城市近了，卻離自然遠(yuǎn)了;失去了牛、羊，得到了鈔票，這樣就離好生活近了，但離人性遠(yuǎn)了。
我們?cè)谑サ耐瑫r(shí)也得到了一些，那它們呢?山失去了樹(shù)，離滑坡近了，離什么遠(yuǎn)了?小溪失去了自己，離死亡近了，離什么遠(yuǎn)了?這里失去了牛羊，離寂靜近了，又離什么遠(yuǎn)了呢?
難道人們要在這一切都消失殆盡了的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己離什么近了，又離什么遠(yuǎn)了嗎?
那么近卻那么遠(yuǎn)
一大片一大片的黑色覆蓋了整個(gè)大地，靜謐的月光如流水般傾斜下來(lái)，一切的一切都沉浸在一片蒙朧的寂靜之中，萬(wàn)物都如茶杯中的'茶葉一般沉淀了下來(lái)，沉淀了下來(lái)，惟獨(dú)我還驕躁不安。
腦袋還有些微微的發(fā)熱，空氣中還彌漫著戰(zhàn)火的硝煙，年少叛逆的我又和媽媽大吵了一架。手臂的幾處關(guān)節(jié)還發(fā)著痛，“不就是因?yàn)椴幌矚g你做的飯菜，至于這樣嗎?反正明天就開(kāi)學(xué)了，我就不用和你見(jiàn)面了，哼!”我翻轉(zhuǎn)了一下自己的身子，心中有一處角落有一些微微的傷感。為什么?為什么?媽媽，我和你之間隔著一座看不見(jiàn)的大山，我們之間明明相隔很近，卻又那么遙遠(yuǎn)。我看不到你的感受，你也看比見(jiàn)我的傷感。為什么我們是那么的近又是那么的遠(yuǎn)。我拿起了行李箱，背起了書(shū)包。不知為什么?原本不重的書(shū)包，我卻背不動(dòng)了。心中的一角有些被刺痛了，但又想到了昨晚的那場(chǎng)爭(zhēng)吵，心又變得異常的堅(jiān)硬。“我上學(xué)去了，終于不用見(jiàn)到你一段時(shí)間了!”我們像兩只刺猬，因?yàn)樘H近，反而會(huì)傷害彼此，所以心變得越來(lái)越堅(jiān)硬，包裹住了所有的柔情。一天終于過(guò)去了，為什么呆在學(xué)校的日子會(huì)顯得這樣的漫長(zhǎng)無(wú)邊?我坐在墻角思考。為什么我會(huì)這么的想回家?腦海中的回憶不受控制了，怎么也停止不了。媽媽的形象在腦海里一遍又一遍的回放著，我想起了媽媽的種種好處。是因?yàn)槲覀兊木嚯x遠(yuǎn)了一些嗎?為什么在遠(yuǎn)處的我想到媽媽的好呢?是自己叛逆的種子，蒙蔽了所有美好的片斷嗎?心中的那一塊堅(jiān)硬的疙瘩在慢慢的變軟，到底是什么。讓我蒙蔽了美好的雙眼。坐起身，來(lái)到衣柜旁，我打開(kāi)了自己的行李箱。一滴滾燙的淚水滑過(guò)了我的面頰，媽媽給我?guī)?lái)了我最愛(ài)吃的東西，她并沒(méi)有因?yàn)楹臀页臣芏S意的給我?guī)С缘摹Ｎ遥颐靼琢耍胰鄙倭耸裁础Ｎ疑倭艘环輰?duì)母親苦心的理解，還少了好好的交流和溝通。原來(lái)我們是那么的近那么的近，但是我們需要彼此的理解才可以使心靈不再遙遠(yuǎn)。原來(lái)那座大山就是理解和溝通，因?yàn)槲液雎粤思?xì)節(jié)才使我們之間傷害的那么深，遠(yuǎn)與近就是理解、溝通的距離。我總是以自我為中心，我與你的理解與溝通變得越來(lái)越困難了。我應(yīng)該多理解母親您對(duì)我的苦心，母親是深愛(ài)著我的!
無(wú)論我們相處的遠(yuǎn)還是近，只要有理解和溝通的橋梁，我們的心永遠(yuǎn)都是相通的。我來(lái)到了電話亭……
高考優(yōu)秀作文14
三則新聞，讀罷均令人動(dòng)容，或?yàn)橹恼疲驗(yàn)橹袆?dòng)，但若問(wèn)我們哪一則最有溫度和人情味，則無(wú)疑是珍品畫(huà)展主辦方那潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的溫情。
“油條哥”多年堅(jiān)持不用有害油，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，良心做人，在這個(gè)誠(chéng)信缺失、行為失范的當(dāng)下，確實(shí)難能可貴，但誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、良心做人難道不是一位商人所必須遵循的底線嗎？當(dāng)?shù)拙�居然也成為了大部分人可望而不可即的最高標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，你所感受到或許不是那初讀的暖意，而是那充滿荒誕與反常的寒意。而面對(duì)那苦等了兩個(gè)多小時(shí)，只求和兒子見(jiàn)一面的老父親，我眼泛淚花，內(nèi)心感動(dòng)，但唯獨(dú)感覺(jué)不到溫暖。這是一位勤勉敬業(yè)的兒子，這是一位父愛(ài)如山的父親，理性告訴我應(yīng)該要為之點(diǎn)贊，但感性的我，更希望兒子能抬一下頭，看一看那等待多時(shí)的老父親。而兒子最終看到那等待了兩個(gè)多小時(shí)的老父親，想必也會(huì)潸然淚下，那淚中，有感動(dòng)、有愧疚、有深情，但在兒子的心里，或許并不溫暖。
而珍品畫(huà)展的主辦方，我為之鼓掌，為之感動(dòng)，更感受到一股濃濃的暖流。因?yàn)槊鎸?duì)那不慎損壞名畫(huà)的12歲男孩，本可按章處理，報(bào)案索賠，追究責(zé)任，畢竟那是一幅珍貴名畫(huà)，雖非無(wú)意，但確實(shí)造成了嚴(yán)重后果，但是主辦方卻沒(méi)有，因?yàn)槊?huà)再珍貴，也不如人心珍貴，何況那是一位才12歲的男孩的純真心靈。他才剛開(kāi)始用他的.心靈去感受這個(gè)世界的溫度，用他的眼睛去仰望這個(gè)世界的光明，而這一切，隨著那不慎的一跌，都有可能被嚴(yán)苛、驚嚇?biāo)〈７ㄒ?guī)不外乎人情，一個(gè)沒(méi)有溫度、沒(méi)有人情味的嚴(yán)苛處理，雖合規(guī)合理，但如果缺乏了對(duì)人的關(guān)注，對(duì)人的呵護(hù)，那么其意義、價(jià)值便大打折扣。而主辦方的處理方式無(wú)疑是充滿溫情和人情味的，面對(duì)珍貴名畫(huà)的被損失，此時(shí)此刻，算計(jì)的不是自己的損失有多大，而是用滿懷深情的方式呵護(hù)孩童那敏感而純真的心靈，希望男孩的心理不要受到影響。對(duì)這個(gè)世界抱以足夠的善意，對(duì)身邊的人和事給予必要的理解和寬容，在這個(gè)人心冷淡、信任缺失的年代是多么的彌足珍貴。
這個(gè)世界，有必為之事，如“油條哥”的秉持良心、待人誠(chéng)信，這本應(yīng)為生活的常態(tài)；也有應(yīng)為之事，如那忙得抬不起頭的醫(yī)生兒子，勤勉工作，這是職責(zé)，但職責(zé)之外，我們也希望能感受到更多的溫度與人情味，畢竟人非草木，孰能無(wú)情？而為難為之事，如那主辦方的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的溫情，則尤其令我們動(dòng)容，令我們感動(dòng)，因?yàn)榇颂幍臏囟扰c人情味超越了個(gè)人的私利與得失。此次珍品畫(huà)展，展出的不僅有那珍貴的名畫(huà)，更有那暖人的溫情與寬容理解的人情。最暖是人心，溫情涌動(dòng)，世界便不再冷漠，人情依舊，彼此便不再隔閡。
因此，無(wú)疑，主辦方的溫情與人情是最暖人心的，我為之鼓掌，為之感動(dòng)，更在這乍暖還輕冷的時(shí)節(jié)感受到如沐春風(fēng)般的暖意。
高考優(yōu)秀作文15
時(shí)與空，構(gòu)成生命的二大元素。歷史未曾停頓他前進(jìn)的腳步，而地球更是載著無(wú)數(shù)生靈在空間里飛速旋轉(zhuǎn)。由此觀之，生命是萬(wàn)萬(wàn)不可能有停息之日了。
非也！息不是絕對(duì)的靜止，而是生的一種狀態(tài)，它區(qū)別廣動(dòng)，卻時(shí)刻為下一次的爆發(fā)積蓄能量。
醫(yī)學(xué)家說(shuō)：良好的睡眠是幸福人生的'基本前提。可見(jiàn)休息對(duì)個(gè)人是多么重要。然而近來(lái)網(wǎng)上流行的說(shuō)法卻令人沉思；現(xiàn)代人30歲以前用健康換金錢，30歲以后用金錢換健康。但是，金錢換得來(lái)健康嗎？忙碌的人們啊，停下你浮躁的腳步吧，放下煩心的工作，喝杯淡茶，讀本好書(shū)，睡個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，再去感受一次太陽(yáng)初上樹(shù)梢的那一抹金黃吧！機(jī)器尚且需要定期維護(hù)保養(yǎng)，何況人只有區(qū)區(qū)肉身呢？
個(gè)人的修養(yǎng)有利于個(gè)人的健康，若是全社會(huì)的休養(yǎng)生息呢，漢初年，民不聊生，暴秦的壓榨使得整個(gè)國(guó)家?guī)捉c瘓。統(tǒng)治者于是采取休養(yǎng)生息之策。才十余年，人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)歌舞升平，一派繁榮景象。秦皇若看到這般反差，一定大大的懊惱吧！自己當(dāng)初嚴(yán)征重役，發(fā)動(dòng)全部民力建設(shè)國(guó)家，為何竟導(dǎo)致了亡國(guó)？而今的皇帝不征糧、不筑宮，放任百姓自由勞作，卻使國(guó)家欣欣向榮呢？秦皇不會(huì)明白，息也是國(guó)家建設(shè)的一個(gè)環(huán)節(jié)，甚至可以是決定一國(guó)前程。
放眼當(dāng)前，全世界都喊著“和諧世界”的口號(hào)。其實(shí)我們最先能做的，就是冷靜下來(lái)，好好想想長(zhǎng)期以后，我們的行為準(zhǔn)則。……"自我而觀之，則人貴而物賤；自天地觀之，果孰貴而孰賤耶！"人類一直忽視自然界其它一切物體與我們一樣，有同等存在權(quán)利的，為了造房子，我們開(kāi)山挖地；為了獲得糧食，我們填海埋湖，貪婪的人們啊，你們還沒(méi)有看到自然的憤怒嗎？快停止你們的侵略吧，停下你們無(wú)所不在的惡爪，還自然一片寧?kù)o，讓萬(wàn)物和諧地共度。
息，讓人重新獲得生的動(dòng)力，它是生命的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充劑；
息，讓社會(huì)煥發(fā)新的容貌，它是國(guó)家富強(qiáng)的保障；
息，讓一切歸于平等，它是自然最美麗的生存狀態(tài)。
息者，生也！
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