教育的議論文
在學習和工作的日常里，許多人都寫過論文吧，通過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的教育的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育的議論文1
過去看到電視劇的一個片段：晚上，一個美國富人把自己剛出生的孩子放在另一個房間里，讓他單獨睡。別人問她為什么要這樣做，她只是說：“我遲早都會照顧不到他”看到這一電視劇的時候我還小，并不理解話是什么意思。但人都是隨時間的推移而變化的，后來的我，終于明白了這一個道理。
現在很多孩子飯來張口，衣來伸手，卻不會心懷感恩。也有很多孩子與之相反，他們隨父母過著貧困潦倒的生活，家庭經濟貧乏，渴望像別的孩子一樣吃好的穿好的。
人與人之間的距離，一開始是無法感知的，只會隨著幾年后慢慢拉開這一個差距。孩子與孩子之間的差距，家庭情況是一個主要的因素，這就比如溫室里的花朵和外面風吹雨打的小草，它們成長的環境決定著它們對抗外界壓力的能力，所以形成了最后的境遇。在這里，我想說出自己的一些想法。
過去的窮孩子早當家，在爸媽的帶領下早早結婚生子，而過去的富孩子呢，他們嬌生慣養，被父母寵著護著，最后寵出了一身的毛病，但由于社會還算安定，這也并沒有什么問題，也都像窮孩子一樣成家了。這兩類人的生活差不多，也都以“過日子”為主了。只是，同樣的公式不能應用到所有的問題里面。如今，社會變了，養孩子、教育孩子這一套題的答案也變了。
如今，隨著時代的發展，科技的優越，孩子們的教育方式也變了，以前哭著鬧著的孩子打他兩下就乖了，現在要理智教育了。以前不問你要錢的孩子，現在花錢如流水了。現在的富人家庭和窮人家庭也都顛倒過來了。富人的孩子聽話，窮人的孩子很多成了敗家子。這，是什么原因造成的呢？
其實，只要是個人都會有自尊心和虛榮心，不管大人還是小孩子。而人的'虛榮心就好像是一捆干柴，星星之火一點即燃。窮孩子的父母一般缺乏社會經驗，跟不上形式，只想讓孩子不要吃自己吃過的苦頭。他們怕委屈了孩子，便對他們關愛有加。富孩子的父母往往更懂得教育孩子，他們有一定的文化基礎，他們教育孩子著重在孩子的心理和學習上，而不是在物質上。大家都說窮人的孩子早當家，而過去的確是這樣。現在呢，不一樣了，現在很多是窮人的富二代了。而我剛剛說的，或許就是這兩類家庭問題的根本原因。
父母的愛，雖然都是無私的，但如果處理不好，很容易讓孩子變成“敗類”，每個人都是獨立的個體，希望天下的父母在爭取給孩子幸福生活的同時，也能夠讓他們有獨立的人格。
教育的議論文2
行政管理體制，籠統上講是指行政管理系統上、下，左、右之間的權力分劃，也包括實現行政管理職能的各種組織形式和組織制度。諸多實踐證明，要獲得管理活動的成功，除管理者的優秀特質和領導班子的合理結構以外，更為重要的是要有一個科學、合理的管理體制。教育行政管理體制是教育行政管理的中心和關鍵，它與國家的政權性質、政體形式以及社會政治經濟形勢的關系十分密切。研究教育行政管理體制，對加強和改進我國教育行政管理工作，發展教育事業，提高教育行政管理的效能，都具有十分重要的意義。
一當前我國教育行政管理體制的狀況
改革開放以前，我國的教育行政管理體制一直是比較典型的中央集權制，是國家辦教育，計劃經濟的色彩非常濃厚。教育由中央統一領導，教育標準一般是由國家全面制定，國家負擔所有的教育經費，各級各類教育行政機關都必須接受國家的指導和監督，地方幾乎沒有什么教育自主權。實際表現為中央為主地方為輔的關系，學校全部依賴政府，學校幾乎沒有管理權，政府對學校用行政計劃的指令進行干預和控制。從各種教育管理的實際效果來看，中央集權的教育行政管理體制主要有著一些不可否認的優點:第一，能夠充分利用各種資源辦教育，能夠便捷的形成統一的教育思想和教育計劃，能夠高效的領導教育的改革發展實踐;第二，在教育平等性這一原則上，能夠實現教育機會的均等性，不會因為各個地方經濟發展的不平衡影響到教育機會平等的實現;第三，能夠制定全面的教育標準，提高教育質量。
但是隨著社會經濟政治文化的全面發展，特別是中國在社會領域優先實現了經濟體制改革，新型的社會主義市場經濟體制逐漸建立起來，它必然會帶動各個領域的變化發展。早在1985年，最先提出教育體制改革的《中共中央關于教育體制改革的決定》就提到要從根本上改變教育落后的狀況，必須從教育體制入手，有系統地進行改革。主導思想就是教育要分級進行管理，中央負責大政方針的制定，地方負責基礎教育管理權，同時提出中央要簡政放權，學校擴大其實質應有的辦學自主權。
1986年全國人大第四次會議通過的《中華人民共和國義務教育法》，又以法律形式明確規定:“義務教育事業，在國務院領導下，實行地方負責，分級管理。”至此，當代中國基礎教育行政管理體制的基本原則得以正式確立。這就是教育行政體制的中央與地方合作型，從簡單的集中管理系統到集權與分權結合。政府與學校的關系變化為，政府能夠享有一定的管理權力，學校也能夠享有一定的辦學自主權。管理形式變化為，監督管理和指導服務互相實施，二者并重。集權與地方分權相結合就能夠同時調動中央和地方辦教育事業的積極性和主動性，使二者在教育事業發展中各取所長，優勢互補，創造一個良性和諧的教育改革發展和教育行政管理的大環境。在目前的各種實踐看來，這種體制是最優越最完美的教育行政體制，也是各國教育行政改革與發展的共同追求。
所以各級政府要在哪些教育事務應該由中央管轄，哪些由地方教育行政部門和學校來自己解決和處理上做出一個權衡;而且管理方式是應該指導還是行政干預，以及指導或者干預的程度和強度方面也應該妥善處理，優化資源的配置。要求當地政府和學校擁有更多的權力和自主權，逐步建立由政府的.宏觀指導和各級各類學校自主權的分權制度。
二我國教育行政管理體制的不足之處
可喜的成果是，過去的三十年，中國的教育行政體制發生了很大變化，取得了很大進步。高度集中的傳統中央集中管理體制已經基本被打破，地方各級各類教育部門和學校取得了一定的辦學自主權。但由于中國傳統的中央集權思想，中國社會變革的不夠深入和完善，以及一直以來的傳統教育思想，阻礙了教育體制改革的深入，也對教育發展造成了一定的不利影響。
1．權力劃分不夠合理。
權力劃分不夠合理表現為中央權力在下放時免不了有選擇性和保留權，而地方的權力沒有得到充分發揮。雖然1993年《中國教育改革和發展綱要》在原則上要求“解決政府與高等學校、中央與地方、國家教委與中央各業務部門之間的關系，逐步建立政府宏觀管理、學校面向社會自主辦學的體制”，但是高校辦學的自主權仍然受到很大的限制。政校不分，本應該宏觀管理調控的政府與自主辦學的高校關系混亂等表現仍然比較嚴重。主要原因是政府在管理手段上直接管理與間接管理不分，管理職能上微觀與宏觀管理不分，管理與服務不分。地方的權力大多取決于政府，而不是客觀合理的劃分和定義，在地方管理方面也沒有一定的權利保障，這些都限制了地方辦學的自主權和積極性。地方的權力變化為高校內部事務，人事任免，學位和博導的審批權等，這樣就能夠把學術權力交給高校的學術委員會，而高校的領導也擁有相當的人事任免權，這樣更能因時因地制宜，發揮地方的特色和優勢。地方在權力下放后，表現為有點無所適從，這大多是受長期的教育由政府管理，地方只是照章辦事這種習慣的影響。也有一些地方在擁有了一定權力后，不知如何實現這些權力，也不能夠創新，或者只是照搬別人的辦學模式，沒有發揮地方優勢，沒有利用好本地資源。
2．權力下放沒有落實到基層。
中央集權制轉化為集權與分權結合的過程中，我們看到的主要還是中央政府和地方政府之間權力的分劃，中央與地方政府之間的教育行政管理做了不少調整，而地方和中央政府與地方高校之間的職能分劃幾乎沒有太大變化。實際上，只有權力下放到省市以下的辦學單位和部門，只有得到真正的下放，才能發揮地方教育機構的辦學積極性和創造力。在涉及高等院校學科專業設置審批、學位授權點的審批、招生名額的審批、高等學校的校長任免等與高校辦學自主權密切相關的主要事項方面，沒有什么實質性的突破，仍由教育部或者省級教育主管部門掌握著。
三對我國教育行政管理體制改革的建議
基于以上兩個主要問題，為推進我國高等教育行政管理體制改革，提出以下政策建議。
1．確立堅定的改革目標。
首先應該清楚各級教育主管部門與各院校的權責關系，以提高高等院校的辦學自主權為目標，轉變傳統的管理方式方法，以真正提高高校教育教學水平、科研實力和服務社會的功能為第一目標，實現教育這一經濟軟實力的硬力量。政府的教育行政職能主要有兩個方面:第一個方面就是管理教育和發展教育，管理教育主要就是對各種人、財、物和資源的有效組合，以實現政府的教育目標;發展教育就是利用各種資源實現教育的發展。第二個方面就是政府應該如何管理發展教育。對教育管理學頗有研究的褚宏啟教授就給出了教育職能的七個方面:教育體系的構建者、教育條件的保障者、教育服務的提供者、教育公平的維護者、教育規則和標準的制定者、辦學行為的監管者、教育質量的保障者。由此可見，政府的教育行政職能涉及教育系統的各個方面。
2．建立教育行政管理的督導機制。
這就需要一個督導機構，教育行政管理必須要和教育督導結合起來，使教育督導貫穿到教育行政的實際工作中去。督導機制應該做到監督國家權力部門和教育部門對教育系統的教學目標的確立、教學過程的實施、教學教法的施行和教材的確定等，也指監督和指導學校和教師的教學工作。當下，國家權力部門主要通過制定法律法規和財政投入對學校監督，而教育部主要通過發布具有指示性的文件、制定國家的發展規劃等對學校管理。使更多的社會力量加入到這個督導機構里，擴大評價機制的影響力，集中各方智慧，創造一個積極有效的評價氛圍，構建有中國特色的教育行政管理督導機制。
3．努力實現教育行政管理的科學化、民主化、專業化。
科學化民主化的管理是教育行政管理的必然趨勢。但是為了實現教育行政管理的科學化民主化，必須有一支專業化的教育行政管理隊伍，必須由專業人士來指揮教育，而不是行政化的手段來實現教育的目標。專業人士主要包括專業化程度高的教育行政管理人員、專業的師資力量，專業的教育管理督導人員，只有這些專業化的隊伍來管理教育才能實現教育的良性循環，讓專業高效的人才不斷被培養出來。
4．強化高校的自主權，實現高校自治。
高校自主權是高校能夠靈活長效發展的關鍵，是高校發展動力的源泉。擴大高效自主權是當下教育行政體制管理改革的重中之重。校長要有一個先進的辦學理念，要有教育家的理想，要有堅強的意志，要加快觀念轉變，讓高校充分利用自主的力量進行教育教學，科學研究，人才培養。
總之，教育行政管理體制改革是個不斷探索實踐再探索實現優化的過程。所以在教育行政管理體制的實踐過程中，不斷結合自身的實際情況，有針對性地發現問題。及時和其他先進的教育行政管理體制進行學習，借鑒不同的管理模式，吸取經驗和教訓，實現我國教育行政管理的不斷優化。
教育的議論文3
教育首先是讓學生成為一個品德高尚的人。
我個人認為德就是良心、人性的反映（在我的記性中，我們的教育是沒有良心和人性的教育的）；德是人心向善或向與惡的表現形式。德育的最低標準應該是你可以對身邊的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要為了一己私利去傷害別人、去傷害您所處的社會。這其中包括你的一言一行，因為人是組成人類社會的基本元素，社會的進步和發展靠的是各種社會力量、利益群體在互相博亦、妥協的基礎上形成的一種合力；所以社會風氣的惡善、民族的興衰、國家的強弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的興亡你我一樣都有責任！德育的目標應是培養學生成為一個道德高尚的人。
我的長輩、我老師一直在教導我要努力做一個道德高尚的人，但從沒有人告訴過我，道德高尚的定義是什么？
我認為道德高尚的定義是：
第一、 有良心、有人性；在這個不管黑貓白貓抓得老鼠就是好貓、笑貧不笑娼的年代，我們聽得最多的是良心值多少錢一斤？有多少人為了功名利祿一次又一次突破我們這個社會道德的底線！若是一個社會的統治階層道德淪喪，失去人性；處于底層的老百姓必然水深火熱。歷史上那些禍國殃民的奸臣逆子大多數都有非比尋常的過人之處，如希特勒，你能說他不熱愛德意志嗎？你能說他學無所長嗎？他的領導、演講藝術曾經讓多少人為之折服！一個沒有良心、失去人性卻大權（指有能力）在握的人對社會、國家、民族可能會造成不可預知的災難。
第二、 熱愛祖國；覆巢之下無完卵，若做為組成國家元素的個人，如果都不愛這個國家，那么這個國家的末日也不遠了，教育做為國家體制的一部分，若培養出來的人都離她而去投入別的國家懷抱；為他人做嫁衣就的結果不就是教育的失敗么！據統計在我國的出國留學人員中，有一半以上是自費出去的`，而學成回國的人員不到1／3，其中自費留學生回國率只有4％左右。若算上那些在國內學業有成的移民，中國每年失多少人才流失（當然這有多面的原因）？要知道這些人在國內享受的教育可是國家資源，特別是像清華、北大等這些名校；我們國家到底是為誰辦教育？
第三、 學有所長。一人若學無所長，哪怕再有人性、再有良心，有再高的愛國熱情，就如同一條不合料的木材，難堪大用。
所以成功的教育培養出來的學生應該是一個有人性、有良心，有愛國熱情，學有所長的人。這是最重要的，是教育目的根本所在。
教育的議論文4
教師是立校之本，師德是教育之魂。教師傳道授業解惑，其道德操守，舉止言談向來是有嚴格的規范的。上古的“五倫”自然形成的人的天性即順應著自然規律所構建的倫理基礎，整合了社會道德的基本標準，應運而生的是“五教”的哲學。“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學。”每個人都要重視教育，尊重教師，當然教師首先必須是道德高尚的人。不但滿腹經綸而且具有高風亮節，方能做好教育，贏得全社會的尊重。這既是教育應有之義，也是人類文明的開端、和諧社會的基礎。
一、立足教育的基本標準——為人師表，人類文明的開端
在中國歷史文明發展的幾千年中，公元前的春秋戰國時代，諸侯爭霸，天下擾攘，列強瓜分，百姓罹難。封建專制極其殘酷，于是才有諸子百家的并起，紛紛為亂世之秋開出太平藥方。諸子其實就是職業的師者，游歷天下，私人講學，坐而論道，并且各有數千追隨者。雖不是誰任命的老師，但是諸子循循善誘，諳通育人的風格，個個堪稱教育家。在給后人留下的經典中，雖只有吉光片羽的箴言，卻也是彌足珍貴的古訓，有些現在還在沿用。孔孟之道，我們的課本中一直在讀，現在家長教育孩子以了解國學知識為榮。孔夫子被尊稱為“萬世師表”。如果教師不能為人師表，做到言行一致，率先垂范，事必躬親，怎么可能去教育和影響學生呢？孔子教導學生“學而不厭，誨人不倦”，他要求自己必須先做到。學生子貢評價說：“學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”在孔圣人身上“仁且智”是最鮮明的特性，這也是古代對教育者人格境界和師表風范的最高追求。
歷朝歷代都會對教育進行不同程度的改革。盡管私人講學和書院教育只是為少數封建統治者服務的，但也可見教育教學的積極一面，教化的青少年，推動了社會文明。要想達到和諧社會的發展，為大多數人服務，那將是現代學校教育的不懈追求。
二、搞好教學的典型案例——率先垂范，和諧社會的基礎
中國社會發展已進入了世界先進行列，教育也隨之前行。三十多年來的經濟改革，注入教育無窮的能量，大大推動了教育的發展，涌現出一大批教育精英——賈繼梅、于潤樸以及仉威等一線優秀教師。有伯樂然后有千里馬。正是因為有像賈繼梅這樣的全國優秀班主任的無微不至的關心與體貼，才有勇敢走出悲情的優秀學生潘新蕊“不比父母比自己，不比吃穿比學習，不比基礎比努力”的理念，讓農村孩子崔雪松有了自信，并以優異的成績考取了牡丹江師范學院，接過老師的教鞭，再續教書育人的新篇。有了這樣的良性循環，我們身邊的孩子會受益的，信賴我們的家長會開心的，培育我們的祖國會放心的。賈老師就生活在我的身邊，我們以她為榮，以她為榜樣，勵志把自己唯有的品德與才能都傾注給我的學生，甘做人梯。充當促進社會的正能量。
從教近30年的于潤樸和仉威老師，在各自不同的教學領域奉獻著自己的一切。于老師的英語教學水準在全國教育戰線遙遙領先，這是他多年來努力鉆研的回報。他是英語教學上的帶頭人，他更是育人方面的引路人。他帶領的年輕人師徒結對，正在小學英語教學改革中破浪向前，讓學校內外充滿著科研的氛圍，家與校的和諧統一，給身邊的所有人以正能量的鼓舞。她的影響力從東北到云南。她教育學生“成才先成人”。不管是同學還是兄弟，推棗讓梨中的王泰與孔融既是仁者又稱智者，倍受天下人尊重與愛戴，是學生終身學習的榜樣。她的學生劉大釗等以優異的成績、優秀的人品考取了中國最好的高校。將是國之棟梁。在仉威老師的呵護下，一群群雛鷹正展翅飛向浩渺的藍天，為中國大地譜寫著和諧的詩篇。
三、打造優質的'師德師風——規劃管理，勇攀高峰的基石
為了讓教師能夠自覺約束自己的言行，學校要與教師簽訂《師德師風承諾書》，堅持每學期進行一次面向學生、面向家長的師德師風調查問卷，面向教師的師德師風自評、互評問卷。學校開設校長、書記熱線電話，師德師風監督信箱，把教師的職業道德建設放在了學生、家長和社會的監督之下，放在了教師自律意識的提高之上。得到全體教師的大力響應。高尚的師德師風是教育之“魂”，只有“魂”正才能“心”正、“身”正。教育最感人的旋律就是愛的奉獻。學校深化師德師風，講師德，正師風，激勵全體教師在育人第一線忘我勞動，艱苦奮斗，投入滿腔熱忱和辛勤汗水，為人師者“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，人人都懷抱著一顆慈愛之心，使不聽話的孩子能夠敬重你，膽怯的孩子能夠接近你，偏激的孩子能夠喜歡你，所有的孩子都愿意追隨你，信任你。教師用自己高尚的人格魅力潛移默化地影響和熏染著孩子們稚嫩的心靈，孩子們會一生受益。這是永不落伍的師德師風，是令人向往和企及的最高境界。
教育的議論文5
不少人信奉“黃荊棍兒出好人、棍棒出孝子。”前不久，“狼爸”教育，在網絡上又掀一起熱潮。“狼爸”是誰？狼爸是一個家教的代言詞。他自稱“中國狼爸，用“打”的教育方式，將三個孩子送進北大。”
哪個父母不希望自己的孩子將來長大以后無憂無慮？后患無憂？然而這種“望子成龍”、“望女成鳳”的心態，演變成現實中這位父親所對孩子們實施的“棍棒教育”。一切在旁人看來幾乎是不近人情的要求，卻是他基本的家規。
狼爸的成功是我們所議論都是話題。反對的人不計其數，但是支持的人也數不勝數，前者的選擇我們有著相同的理解，但是后者又為何去接受、同意尚無人情的狼爸式教育？他們是看到了狼爸的成功，狼爸孩子無量的前途。
考進北大是否意味著成功，以考進好學校作為成功標準，是否是典型的實用主義？成功的真正標準難道不是自我實現嗎？
一個被稱為“斗媽大全”的帖子近在微博和網絡上迅速躥紅，作者用稚嫩的筆觸和配圖把自己如何與媽媽抗爭描述得詼諧十足。令廣大網友驚奇的是，作者竟是兩位10歲的四年級女孩，而書中所呈現的20余個“斗媽”招式，招招都令人忍俊不禁。
在我看來，“斗媽大全”的走紅并不是偶然，家長們并不能避免與孩子的沖突。此時，往往聰明的家長會依據孩子的.獨特秉性和具體情況來掌控實施最適合的家教。同樣的道理，一些聰明的孩子也會根據父母的特點、個性和常用的做法，選擇最有利的保護、應對方式。而“斗媽大全”恰恰就是這樣的一個帖子，滿載著孩子與父母沖突過程的積累，不失為一本讓所有人閱讀，從中得以啟發的結晶。
在我國的傳統式教育中，父母和其他長輩對于孩子而言是絕對，神圣不可侵犯的。即便到了今日，一般家長也都不顧自己的對錯與否，讓自己的孩子公然反駁自己，倘若不聽從管教，“輕則罵，重則打。”于是乎，孩子在家中就面臨兩種選擇，要么成為不聽話的“問題少年”，要么成為聽大人話的“baby”后者招人喜歡，前者則引起家長的爆發或無奈，無奈的家長便是對孩子放棄了希望，只愿“船到橋頭自然直。”在這樣的家庭中，由于家長與孩子的不平等，總以為孩子不懂事，需要嚴加管教。
他們殊不知，他們長期的嚴重打罵會給孩子造成嚴重的身體上與心靈上的創傷，甚會導致孩子一生的自卑、懦弱、抑郁、自閉。還有可能當孩子遇上挫折時輕生的心理。造成人際交往、學習的退步。家長們的“棍棒教育”可能將會適得其反。
在“狼爸教育”與“斗媽大全”打得一片火熱的這個平臺，希望家長們能站在我們的角度去思考，我們也有同樣強烈的自我意識，尊重我們，尊重你們的孩子吧！
教育的議論文6
教師提問對幼兒思維能力的培養與訓練的作用，很早便引起了人們關注。國內外對教師提問已有許多相關研究，從課堂提問的基本原則到課堂提問藝術與教師提問策略，更有從語言學的角度談教師提問的研究，但是對幼兒園數學教育教師提問中的信息傳遞及提問者和提問對象之間發生的信息傳遞的過程基本沒有研究。
當教師面對的對象是尚處在身心發展極不成熟的幼兒時，教師怎樣才能充分發揮提問的功效呢？相比其他學科領域，數學具有抽象性、邏輯性的特點，教師又如何才能通過提問起到激發幼兒的數學興趣，發展幼兒思維能力的作用呢？本文作者帶著問題以非參與式觀察、訪談法，對武漢市9所幼兒園中27位幼兒教師的教學活動進行了研究，獲取了第一手資料，在此基礎上，用信息交流的理論對所獲取的教學互動中的師幼對話過程進行了理論分析。
一、信息交流理論與教學中的教師提問
信息交流理論在信息技術、傳播學等領域都有較為廣泛的運用。信息以多種形式存在，它來往于人與人之間，人與物之間，甚至是人與機器之間，不管信息如何變換，傳遞信息都離不開輸入和輸出的過程，信息的交流有它的規律性。
在傳播學的研究中，利用傳播模型來簡化和抽象傳播過程，把握傳播的基本因素及其相互關系。
用傳播模型來解釋教育中的信息傳播過程，要抓住信息傳遞的五個基本要素：第一，要有信息的發送者，即信源；第二，要有信息，并且必須通過加工，把信息變換成便于傳遞和接收的形式；第三，要有傳遞信息的中介和渠道，即信道；第四，要有信息的接受者，即信宿；第五，要有反饋，信息的接收者要向信息的發送者進行反饋，信息的發送者還要適當的對接收者的回應做出反饋，并不斷循環，以達到信息交流的效果。
信息經過編碼即經過信息加工，由信源即信息的發送者發出，沿信道傳遞，到達信宿即信息的接收者，經過譯碼被信息接收者所接收，接收者將信息反饋給發送者，發送者再經過整理重新發出信息，以此循環。這是信息交流的基本流程，即是信息傳播的基本規律。
發送者對所有的信息進行選擇加工以后，傳遞給接收者。而接收者自己的感受范圍中可能有，也可能沒有部分的或全部的接收信息。接收者有意或無意地將反饋傳送給被發送者。發送者傳給接收者的消息代表發送者在兩方面消息中的選擇，一方面是接收者傳給發送者的，另一方面是發送者從自己的感受范圍對消息進行抽象得到的。反饋不僅可以接收者到發送者，還可以從發送者到接收者。
那么，幼兒園數學教育動態的教學中，信息交流是怎么實現的呢？教師將知識和信息編碼送出去，通過一系列語言或非語言的行為傳遞給幼兒，幼兒又反饋給教師，教師再根據幼兒發出的信息重新處理和變換，發出新的信息，不斷循環。這樣就形成了教師與幼兒的信息交流系統。
但在教學過程中，幼兒作為最初的學習者，其身心發展還不夠健全，還不具備主動分析問題的能力，與教師之間的交流的方式也有限。基于此，在幼兒與教師的信息交流系統中，更多的依賴于教師的主導性。教師要能控制好這個信息交流系統的每一個要素，把握好信息運動的規律，克服信息交流中的障礙，時刻考慮如何靈活的加工信息和如何更好的傳遞信息，才便于傳遞并讓幼兒易于接收。
二、幼兒園數學教育中教師提問的問題分析
用信息交流理論審視幼兒園數學教育中的教師提問，存在以下問題。
（一）教師對數學學科知識的準確掌握不夠重視，對信息的加工不夠細致
教師對數學概念之間的邏輯關系沒有理順，對相似概念之間的區別與聯系比較模糊。比如在教學中如何區分開“數的形成”與“數的組成”如何理解“數的守恒”的概念等等。教師對數學知識本身概念之間的區別有所忽視，在提問中指向不明，幼兒這樣回答那樣回答都算對，很容易影響幼兒形成正確的認識，教師的重新更正又容易影響幼兒的積極性。教師未能實時確保對于信息的掌握準確無誤。
（二）對幼兒的特質研究不夠充分，沒有充分把握好信宿的特點
教師提問的語言單調，比較生硬，不夠形象，缺乏趣味性，很難吸引幼兒的注意。比如在認識相鄰數的活動中，“4的前面是幾？“4的后面是幾？”等提問很難調動幼兒的積極性。教師提問的內容多數從數學知識本身出發，比較抽象，很難讓幼兒建立起與己有經驗的聯系，缺乏與幼兒生活經驗的聯系，對幼兒的思維特點和習慣把握不夠準確。教師未能把握好接受信息的信宿即未充分結合幼兒的特質，做有效地針對性的'提問設計，不易達到好的教學效果。
（三）缺乏提問藝術和經驗，信息傳遞技巧有待提高
調研發現，直接指向確定答案的提問運用比較普遍。比如“是不是？”“有幾種？”“是什么？”“等于幾？”等這樣只需要幼兒做簡單確定性回答的枯燥重復的問題，多數幼兒能齊聲回答，看起來課堂氣氛比較活躍，但是這些問題并不能啟發幼兒的思考。同時，教師在問題設計上考慮不夠周密，邏輯不夠清晰，層次不夠清楚，問題過難或過于簡單的現象也比較常見。教師提問的弱點會給信息的流通帶來障礙，讓信息不能更好的傳遞給幼兒。
（四）教師對幼兒的反饋不夠積極有效
教師在提問后，缺乏對幼兒的積極有效地反饋。有時過于簡單刻板，有時因為幼兒的想法奇特，而無法靈敏地做出反饋，有時甚至因為趕時間或者精力有限而忽略部分幼兒，沒有對教學做出相應的調整。總體來講，教師在個別指導時的反饋往往比在集體教學時的反饋更積極有效。低效的反饋會影響幼兒對信息含義理解的準確性。
以上這些帶有障礙的信息交流，不僅不利于幼兒理解教師的提問，而且不利于幼兒邏輯思維的發展，容易造成幼兒邏輯混亂。
三、幼兒數學教育活動中教師有效提問的建議
在幼兒數學教學中，在教師與幼兒共同形成的這個信息交流系統里，造成交流信息的障礙的因素是多方面的。發出信息的信源，接收信息的信宿，傳遞信息的信道，任何一方面的狀況不良，都可能致使信息要么不能發出，要么不能接受，要么在傳遞過程中變形、走樣、損失、中斷。要順利地傳遞信息、交流信息，并不是一件容易的事情，必須掃除種種障礙，從多方面努力。加之幼兒這一方，對信息、對自我的控制能力較弱，所以整個系統是否能良性運轉，很大程度上取決于教師所做的努力了。
基于信息交流相關理論，對幼兒數學教育中教師提問提出以下建議：
（一）提高對數學概念及概念之間關系的理解和認識，對信息進行適度加工，確保信源的準確。
信息本身是信息交流的基礎和前提，信息如同“血液”在其中流動，教師首先要確保對信息的加工準確、充分，才能保證傳遞給幼兒的信息是準確無誤的，保證信源的可靠。
概念是人們認識任何事物的第一步，有時是直接從概念入手，有時是從表象中建立概念。數學中有很多概念，這些概念有時是獨立的，而多數是相互之間有聯系，也有區別的。作為一名幼兒數學教師，首先要做的就是充分掌握數學學科知識，理清概念與概念之間的區別與聯系，理清先后順序，在教學中，每次交代清楚一件事情，只有做到自己理解清晰，才能運用各種方式讓幼兒獲得正確認識。
以下從一個案例來分析：
在某班數學活動《找朋友》中，教師先扮演魚媽媽，小朋友扮演魚寶寶，邊念兒歌邊游戲。“小魚小魚游啊游，向上游，向下游，找條小魚做朋友。
教師：“看一看，是不是所有的小魚都找到朋友了？”
當游戲結束以后，教師出示一只手套，問“老師拿的是什么？”幼兒回答“手套。
教師“對！手套，幾只手套呀？”幼兒回答“一只手套。’’教師“對！一只手套。
教師又問：“那我又拿出一只手套，放在一起，我們現在可以怎么說？”幼兒回答：“兩只手套”
教師：“對！兩只手套，那我們還可以怎么說呀？”……
此時發現沒有幼兒會說教師希望的答案“一雙手套”，但老師隨后又做了提示“我們可以說一雙手套”。
隨后出示筷子、襪子，引導幼兒說出一雙筷子、一雙襪子。幼兒依然沒有像老師期望的那樣去回答是“一雙筷子，一雙襪子”。
該教師此段教學提問，實際是想讓幼兒學習兩兩配對子的方法判斷數的單和雙，了解單雙數的概念。但是我們發現，在這段引入中，教師拿出手套、筷子、襪子的同時，不僅出現了數的單雙的概念，同時還出現了單位“雙”的概念。而事實上，許多幼兒在這個階段還分不清這兩個“雙”概念之間的區別，于是，有的幼兒回答是兩只筷子，有的回答是一雙筷子，還有的幼兒甚至說的是兩雙筷子。這些可能是教師未能預料到的。所以，在此一并引入單位“雙”的概念實際上是干擾了幼兒對數的“雙”的概念的理解。
可見，在教學實踐中，教師如果沒有對要傳達給幼兒的信息做充分的推敲，提出合理的問題，如果問題在講授的內容中無法推衍，幼兒當然就找不到一個與之相對應的答案，而無法作答了。
數學知識的內容之間是有邏輯聯系的，有一些概念之間既有聯系也有區別，教師可以根據各點在邏輯上的聯系，對信息本身做仔細的推敲，細致的加工，然后在不斷的問答過程中將所有知識結合在一起形成井然有序的系統，使得提問與講授在內容和形式上的邏輯聯系相適應，同時也體現出了知識結構的整體框架。當然，數學中出了概念還有許多其他豐富的內容，教師只有做到對這些內容充分推敲和加工，才能確保信息交流的前提。
（二）充分考慮信息接收者的特點，設計適合幼兒的提問，確保信宿能有效地接收信息
信息通過加工傳遞給信宿時，信宿的接收表現出選擇性。在教學的過程中，幼兒接收信息的效果不僅有個體差異，而且還因整體智力發展水平都不夠成熟，存在選擇性接收教師傳遞的信息的現象，如何能保證信息交流的有效性，這對信息的發出者提出了很大的挑戰。信息交流的參加者之間存在的許多差別也會給信息交流帶來障礙。
相互之間交流信息時，信源和信宿的位置要經常改變，只有在發信者和收信者所使用的語言具有共同性，交流才能實現。幼兒教師應該使用幼兒可以理解的語言或符號，盡量站在幼兒的角度，用兒童化的語言向幼兒提問，確保幼兒能夠有效地接收信息。比如設計擬人化的問題“5的好朋友有幾個呀？”“排在他前面的好朋友是誰呢？排在他后面的又是誰呢？”提問的同時，教師還可以充分運用面部表情，如微笑、瞇眼睛、咧嘴、皺眉頭等等，對信息做補充。教師的聲音還可以抑揚頓挫，并以點頭、搖頭、聳肩膀、打手勢等動作輔助，充分表現教師所要表達的內容和感情，盡量讓語言生動活潑、有趣味，才能吸引幼兒的注意力，讓幼兒更好的理解。
數學本是源于生活，但是幼兒的生活經驗有限，這就需要幼兒教師運用智慧的頭腦，利用幼兒身邊的物品和環境來進行數學活動，讓孩子體會到數學和生活的密切關系。例如，在學習5以內的數數之前，教師可以讓幼兒數數滑梯旁的臺階，可以像這樣的提問：“請你數一數，你爬了幾級臺階才到滑梯上呢？”當教學活動結束以后，教師還可以提出要求：“請你回去以后，數一數你們小區滑滑梯的臺階有幾級？”讓幼兒學會用數學的思維去觀察生活中的事物，試著去解決生活中的問題，積累一些經驗和必要的技能。讓幼兒在生活中找到數學的影子，讓他們發現原來數學與自己的生活原來是很親密的。
（三）提高提問藝術水平，保證信道的暢通
根據具體情況，選擇合適的信息交流方式，這是信息交流的藝術。講究這種藝術，信息交流的效率就高，效果就好。這里的信息交流藝術主要是談教師的提問藝術。
對于幼兒來說，要使傳播的信息具有較強的吸引力，才能使幼兒短暫的注意力得以保持。
在實踐調查中，研究者發現有很多提問是單調的重復。過于單調的提問，很容易讓幼兒產生疲勞，幼兒注意力也很難得到保持。教師問題提的不好，很容易抹殺幼兒強烈的好奇心。相反，教師可以通過精心設計的提問來激發幼兒探索的興趣，把問題和學習的機會一起帶給幼兒，為他們主動獲取新的經驗提供發展空間。在設計問題時，多進行啟發式的提問，并對幼兒的反應做出積極回應，讓幼兒的思維能充分的展開，盡量少進行直接指向確定答案的提問，以免出現看似熱鬧卻不能真正啟發幼兒思維的現象。在幼兒遇到困難時，善于用問題逐步啟發幼兒思考，而不是直接告訴幼兒答案。教師要注意變換形式，只有保持了幼兒的注意力和興趣，才有可能讓幼兒對教學內容有所了解。
幼兒教師的提問，不宜過難或過易，要讓幼兒能夠有效接收教師所傳達的信息，幼兒才能給出回答，然后教師再根據幼兒的回答整理信息，進一步發出信息，使師幼之間的信息交流良性運轉。所以，教師提問最好是幼兒在經過努力探索之后能解決的問題，正如維果斯基的“最近發展區”理論所蘊含的理念一樣。教師可以時而點撥，時而設疑，通過提問引導幼兒從多角度，多層次，多途徑去思考，從而促進幼兒的思維能力的發展。
（四）在問答中，關注幼兒反應，做出積極有效反饋，保證信息交流能良性運轉
反饋在信息交流系統中是交互的、雙向的。在信息交流中，幼兒需要得到反饋，利用反饋信息及時調整頭腦中的信息鏈接，以便更好地了解和掌握新的信息。教師適當的反饋可以作為一個很好的線索，為幼兒的判斷提供了一個可供參照的對象。教師也可以根據幼兒的反應，反思之前準備的不足，及時對教學內容和教學方式做出調整。教師給予及時有效的反饋，可以幫助幼兒知道問題在哪兒，為幼兒指明方向，重新激發起幼兒的學習動機，能促使信息交流的良性運轉。
那么幼兒教師有效的反饋應注意些什么呢？教師要給出有效的反饋，首先要心隨幼兒的思維，必須從幼兒的語言、神態中收集信息，了解幼兒的疑惑，才能給予有效地反饋。當幼兒遇到困難時，教師不能因不理解幼兒的思想或回答不準確而給予否定，忽視或簡單應答，應多些包容，少些指責，積極引導幼兒。教師可以通過反饋信息尋找時機傳播與幼兒期待之間的差距，從而不斷地改進提問的方式，達到信息交流的效果。
同時，教師進行反饋時，應注意啟發性，幫助幼兒繼續思考和探索，而不要因為時間緊或嫌麻煩而直接給出答案，以自己的思考來代替幼兒的思考。在對幼兒做出反饋時，除了口頭評價、引導之外，若能輔以親切的表情與動作，如微笑、撫摸、輕拍、擁抱等，定能更好地調整幼兒的情緒，使幼兒更積極地主動參與到接下來的信息交流中。
教育的議論文7
一天早上，父親做了兩碗荷包蛋面條。一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。端上桌。父親問兒子吃哪碗？“有蛋的那碗。”兒子指著碗說。父親說：“讓我吧！孔融七歲能讓梨！你都十歲了！”兒子說：“他是他！我是我！不讓！”父親摸索的問：“真不讓？”“真不讓！”兒子答復堅決，以迅雷不及掩耳之勢把蛋咬了一半，表示給這碗面注冊了商標。
“不懊悔？”父親對兒子的動作和驚人的速度非常驚異，但忍不住又問了最終一遍。“不懊悔！”為了表示堅不行摧的決心，兒子把最終剩的也吃了。父親悄悄的看著兒子吃完，自己端過無蛋的`那碗，開頭埋頭苦吃。父親碗里藏了兩個蛋，兒子看得清楚。父親指著碗里的兩個蛋告誡兒子：“記住！想占廉價的人，往往占不到廉價。”
兒子一臉無奈。在一個周日的上午，父親又做了兩碗荷包蛋面條。情景再現，一碗蛋臥上邊，一碗上邊無蛋。父親若無其事的問：“吃哪碗？”“我十歲了，讓蛋！”兒子說著，拿過了沒蛋的那碗。“不懊悔？”父親問。“不懊悔！”
兒子答復堅決。兒子吃的很快，面見底也沒觀察蛋。父親端過剩下的有蛋面，吃起來，兒子觀察上面有一個蛋，更沒想到的是下面還有一個蛋。父親指著蛋說記住：“想占廉價的人，可能要吃大虧！第三次，已過數月。
道具還是跟原來一樣。父親問：“吃哪碗？”“孔融讓梨，兒子讓面。爸爸是長輩！您先吃！”“那我不客氣了。”
父親果真不客氣的端起有蛋的面。兒子安靜的端起無蛋的面，一碗面很快見底。兒子意外發覺自己碗里也藏著蛋。父親意味深長的對兒子說：“不想占廉價的人！生活不會讓你吃虧。”
教育的議論文8
義務教育均衡發展，是當下一個熱議的話題。除了大家提得較多的教師和校長在同一地區不同學校間定期流動的辦法，從根本上說，教育的均衡發展，還得從提高教師水平、搞好教師培訓入手。
為解一時之急，教師流動或許是必要的舉措，但是應該看到，我們今天所面對的還是一個民辦學校并不發達的局面。事實上，現在已經有相當一批父母寧可放棄義務教育，而不惜出高昂的學費把子女送進民辦學校。我們需要給予民辦教育更大的支持，這是無疑的。但是在小學與初中階段的民辦教育應該怎樣恰當把握，是一個需要探討的問題。如果我們所說的教育均衡化僅僅局限于公辦學校，那就可能會釀成民辦學校質量更好的局面，這當然不是我們所愿意看到的，更不能說這種局面就是教育均衡化的成功。
依靠單純的教師流動無疑可以緩解一些矛盾，但是“削峰填谷”并不是解決問題的根本辦法。教育是一項復雜的工作，切忌用簡單的操作來解決復雜的問題。何況，有些學校是由于管理方面的原因，才造成了教風渙散和教學水平低下，當然更不能僅靠教師流動來解決問題了。
必須看到的是，從根本上說，教育的均衡是相對的，不均衡是絕對的。在這里我們要區分兩種不均衡，一種是在合格標準以上的不均衡（即合格與優秀的差異），另一種是在合格標準以下的不均衡（即合格與不合格的差異）。我們現在要解決的，是在合格標準以下的不均衡，就是要努力提升那些不合格的教育。有人說，當前主要的問題是優質教育缺乏，這個說法并不準確。在合格標準以上，我們應該提倡教育特色，而不能因為提倡均衡化而不支持教育特色。可以說，在優秀層次上的教育均衡，暫時還不是我們的話題。
又有人說，義務教育就像麥當勞，應該從大城市到邊遠山村同一個質量。這其實是做不到的.。如果把學生看作教育的產品，那就是一種太復雜的產品，將其與簡單產品相提并論是不恰當的。我們所強調的教育均衡，是要杜絕不合格的、誤人子弟的教育，但是在合格標準之上，某些學校或某些地區的教育質量高一些，這種情況是永遠會有的。關鍵是我們有責任向全體學生奉獻一份合格的、對得起社會和學生家長的教育，這才是我們現在所說的教育均衡。而按目前的情況，即使在中心城市，也還遠不敢說已經做到了這一點。
擇校的問題，不但有一個教育標準的問題，而且有一個家長們心目中標準的問題。例如某所學校提倡死記硬背，搞題海戰術，盡管按照教育標準衡量是不好的，但是如果它的升學率高，仍然會有一大批家長趨之若鶩。這種在人們心目中已經根深蒂固的被歪曲的教育觀念，要依靠教育改革多方面的推進，并且經過一個階段的努力和宣傳方能扭轉。
教師的流動，核心是骨干教師的流動。定期輪崗也許不是最好的辦法，更應提倡優秀教師在兩三所學校同時兼課。應該為教學水平最高的幾所中學規定培養骨干教師的指標，把培養出來的教師輸送到力量薄弱的學校和地區去。教師水平的提升主要不能依靠脫產進修的辦法，而要通過教學實踐來進行。這就是說，作為優秀的教師，不但有培養學生的責任，還有培養師資的責任。大城市派教師去邊遠地區支教，不但要為那些地區培養學生，更重要的是要培養教師。
看來，要實現義務教育的均衡化，還得對教育力量薄弱的學校和地區，一個一個地做調查研究，一個一個地找出原因和解決問題，一蹴而就的辦法大概是找不到的。
教育的議論文9
時下的教育太折騰了，折騰得好些老師不知道如何上課，不愿上課，不敢上課了。教育要是還不平靜一點，或者說睿智一點，我們的教育肯定是很危險的。今天是這種教法，明天是那種教法，明天的教法常常否定今天的教法。公說公有理，婆說婆有理。一些教育決策者為了推行一種教法，往往把以前的教法貶得一錢不值，為了推行“啟發式”，就得貶低“注入式”，為了推行“問題式”，就得貶低“主講式”。無學術包容，有學術霸氣或者說匪氣。認真想一想有些教法的出臺，有些教法的群眾運動，不是教育的必然，不是某一學校，某一班級，某一屆學生的必然，老師的實際必然，而是領導所謂的改革必然，所謂的政績工程必然。一個地區、一所學校實施哪種教法，不是由教育實際而定，而是因主管領導人的更替而論，尤其是因主管領導的個人好惡而定。好些教育官員在新的'崗位上大多不太尊重已有的決策，原有的制度，而喜歡另起爐灶，當然其結果是“三把火”燒得教育不斷的“創新”，也不斷的折騰。
事實上，一種教法的好壞效果是不能在短期驗證的，教育改革成果或是所謂的創新成果更不是立竿見影的。好些教育成果要等上十年，二十年，三十年甚至更長時間才可見出成果。就像當年一以“學農、學軍、學工”為核心的教育思想，好些人因為一而否定它，直到一、一、王歧山等人作了中央常委之后人們才發現它才它的好處來。
我曾研究過新西蘭的教育制度，發現這個國家行政部門原則上不干涉教師的學術選擇，教法選擇，只要不違法，教師，尤其是一線教師他們在很長一段時間之內有相當大的學術自由。而我們是行政命令辦教育，不是學術辦教育。
這種教育還美其名曰“中國特色”，實質上是盲目的教育，利己不利人的教育，是個人英雄主義的教育，再說白一點，它不是真正意義上的教育。
教育要出成果，需要一定的冷藏期，一定的封閉期，一定的穩定期。想想陶行知、晏陽初等世界級的教育家，他們哪個不是在一定的封閉期出的成果，假如我們的行政干預面太大，大頻繁，他們有現在的成果嗎？當然，我不是反對教育的改革，時下的教育也需要實實在在的改革，而是說我們的改革是要在尊重教育規律的前提下的改革，而不是想當然的改革。再想想中國一些科學家，在未出名的時候能潛心搞科研，一當出名之后，尤其是當官之后，今天作報告，明天作演講，他哪有精力高科研，當然，其水平也就原地踏步了。
每年諾貝爾獎結束之后，我們好些人都會分析中國人為什么沒有得獎的原因，幾乎所有的文章都會說到中國的教育，指責的人多，有建設性意見的人少，罵人的多，走極端的人多，能提供可操作性的辦法人少。
教育的議論文10
摘要：農村經濟發展水平相對滯后，與城市相比，教學設施、師資力量、學校數量以及教研能力、教育資費投入都存在較大差距，致使農村小學教育教學管理現狀不容樂觀，教學質量較低。學生學習的知識有限，綜合能力也不強，嚴重影響了學生今后的發展，基于此，改變農村小學教育教學現狀勢在必行，針對存在的現狀問題，提出有效的管理措施具有重要意義，是促進學生全面發展的重要途徑。
關鍵詞：農村小學；教育教學管理；現狀；建議
小學不僅是培養學生習慣、塑造學生性格的關鍵時期，還是學習的重要階段，此時學生的可塑性較強，且好奇心重，善于學習模仿，接受能力快，能夠達到理想的學習效果，為日后其他學科的學習奠定堅實的基礎。因此注重小學教育，提高教育教學質量、加強教育教學管理十分重要，而這也是本文需要重點探討的內容。
一、農村小學教育教學管理現狀
（一）教學方法陳舊單一
教學方法陳舊單一一直是教育教學中普遍存在的問題之一，隨著新課程改革的實施，此問題在一定程度上得到了解決，但是在農村，依舊存在且較為嚴重，一方面，農村教師學習機會較少，很少接觸與新課程改革相關的內容，未全面了解過創新型教學方法的有效性，無法較好運用創新型教學方法實施教學，只能采用傳統教學方法灌輸知識，教學效果較差。另一方面，教師專業素質與能力較低，并缺乏終身學習意識，固步自封，只根據以往教學經驗實施教學，不愿學習前沿知識，只采用傳統一言堂教學模式教學，不注重教學效果。
（二）教師觀念陳舊
教師觀念陳舊是農村小學教育存在的問題之一，農村教師年齡偏大，教學觀念較為陳舊，無法轉變教學地位，依舊以自己為中心實施教學，對創新型教學方法不夠了解甚至存在錯誤認識，因而影響了教學效果，降低了學生學習興趣。教師觀念陳舊主要體現在以下幾點，第一，農村教師對新課程改革內容了解較少，存在錯誤認知，認為傳統教學法依舊是最有效的教學方法，能夠為學生全面的呈現知識內容，且之前一直采用傳統方法教學，并持續很長一段時間，并未產生任何不良后果。第二，教師不接受前沿知識，只依據傳統經驗實施教學，不懂變通，使學生思維僵化，只會死記硬背，缺乏學習能力，學習效果較差。
（三）師資力量與教學設施不足
師資力量不足，教學設施落后是農村小學教育教學管理存在的最主要問題，農村經濟條件較差，教師待遇與城市相比存在較大差距，無法吸引大批優秀教師前來授課，致使師資力量顯著不足，教師多為觀念陳舊的老教師，且一般情況下，都是一名教師擔任多門授課任務，教師既教數學，又教語文，還可能會教授英語、音樂等學科，只要教師具備一點相關知識，就能安排教師授課，教師的授課水平與知識基礎極為有限。不僅如此，教學設施也較為落后，多媒體設備在城市學校已經普及，但在農村，由于通訊網絡的不發達，普遍缺乏多媒體設備，無法達到輔助教學的'目的，教學設施明顯落后，教師運用的教學輔具極為有限，僅有黑板、粉筆等，無法使學生產生濃厚的'學習興趣，教學效果不佳。
二、農村小學教育教學管理的改進建議
（一）采用多元化教學方法
采用傳統教學方法實施教學是提高農村小學教育教學管理質量的有效措施，傳統教學法以灌輸知識為主，學生處于被動狀態，只會死記硬背，很少動腦思考，思維僵化，學習效率低，學習效果差，而采用多元化教學方法能夠發揮學生學習主動性，引導學生思考，開發學生大腦，提高學生學習能力，使學生產生濃厚的學習興趣。以學習《植物媽媽有辦法》為例，農村學生娛樂活動少，靠近大自然，對課文中涉及的蒲公英、蒼耳等會多一些了解，學習相關知識會更加容易，因此，在學習此部分內容時，教師可以采用體驗式教學法實施教學，組織學生到戶外尋找蒲公英與蒼耳，親自體會一下蒲公英和蒼耳種子是如何傳播的，對課本內容產生深刻的印象，也可以采用情境演示法實施教學，本節內容貼近生活，大部分學生都有初步的了解，教師可以安排學生表演情景劇，重現課文內容，在娛樂中學習，對文章中涉及的生詞記憶更加深刻，提高教學質量。
（二）轉變教學觀念
轉變教學觀念十分重要，教師教學觀念陳舊，依舊以自我為中心，未擺正自己的位置是農村小學教育教學管理中存在的主要問題，因此，加大宣傳教育力度，轉變教師教學觀念顯得尤為重要，轉變教師教學觀念需要做到以下幾點，第一，加大培訓力度，組織教師外出學習，使教師接受更加前沿的知識理論與教學方法，充實自己，轉變觀念，意識到轉變教學模式，以學生為中心開展教學的重要性，促進教師學習、改變，提升自己的教學能力與水平。第二，開展名師講座，為教師傳達新課程改革的理念思想與中心主旨，使教師對課程改革具有一個準確的、全面的認識，從而自覺按照新課標要求進行授課，促進學生長遠發展。
（三）加強師資隊伍建設，加大教學設施投入力度
加強師資隊伍建設，加大教學設施投入力度是一個有效手段，能夠為學生營造良好的學習環境，從而提高農村小學教育教學管理質量，達到理想的效果。加強師資隊伍建設，加大教學設施投入力度需要做到以下幾點，
第一、為教師創設良好的辦公環境，提高教師待遇，吸引大批優秀人才，農村師資力量不足的原因之一就是教師待遇差，優秀教師都向城鎮發展，沒有教師愿意到農村授課，致使農村教師師資力量嚴重缺乏，且教師專業能力普遍不高，
其二、農村教師年齡普遍偏大，年輕教師留不住。盡管學校使盡渾身解數在培養他們，然而每年新招聘的教師最多工作兩年就考進城了，因此，提高教師待遇十分必要，是吸引優秀教師，壯大穩定農村教師隊伍的基礎。
第三、國家加大扶持力度，國家不僅應出臺一些相關政策支持教師上農村支教，幫助農村吸引人才，還需要加大資金投入，為農村學校添加先進的教學設施，為學生與教師營造良好的學習、辦公環境，調動教師工作的積極性，提升學生的學習效率。
三、總結
農村小學教育教學管理現狀不容樂觀，存在較多問題，師資力量不足、教學設施落后、教學觀念陳舊等都嚴重影響到教育教學效果，因此，提出有效的改進建議，建設高素質教師隊伍，創新教學方法至關重要。
作者:文小明單位:湖南省永州市冷水灘區楚江圩小學
參考文獻：
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教育的議論文11
學校，一個偌大的學校。一個大集鎮。一個身為鎮中心卻比其他的學校還要枯燥上很多的學校，雖然我們的設備條件不好。我們的設施，是城市的學校80年代的桌椅，講臺。但是我們也有多媒體，不過。卻是經常故障啊……
一個學校，沒有這些，對同學們來說。這沒什么，沒有優秀的環境我們也會用不屈的意志去奮力拼搏，我們想要揮灑汗水去加油。可是，這也使得我們學校生活十分枯燥。高中了。我沒有參加過任何社團活動，不是不參加，而是沒有社團，也沒有活動可以去參加。我們羨慕城市孩子的你們可以擁有很多社團，可以去實踐很多東西可以學烹飪，雕刻，美術，拍照。夏令營，運動會……我們學校也算是廣東省的一級學校了，但是。我們卻感受不到那種學習的快樂，只有煩躁的讀書，我們只被灌輸了一種思想，那就是努力。
開學一個月又兩個星期了。突然很想念初中的同學們，初三的我們，籃球賽。拔河比賽，這一切的一切仿佛又浮現在了我的`腦海里。雖然平凡，雖然粗俗，雖然很一般，但是真的很充足。中考成績很差，我考上了附近的一個普通高中，也就是現在的高中。
聽著初中的同學們說新學校有好多的社團，學生會，廣播社，文學社，漫畫社，烹飪社，模仿社等等……說的我羨慕的呀，等待了一個星期，苦苦的等待學校的社團來拉人。兩個星期。學校難道沒有社團么，不會吧。如我鎖料想的，我去問了老師，老師說：“學校是一個提供學生學習的地方，社團活動這些妨礙學習，不能使你們專注于學習的東西，對現在高中的你們是沒有用的“。我問老師，難道我們不能勞逸結合么。“其實我也想要學校有社團，看著同個學院出來教學的教職人員。他們都可以去做指導老師，跟同學們一起歡聲笑語，可是我們學校沒有那個資金，校長也不提建。本來以為高中是可以勞逸結合的。不會在有小學、初中那么枯燥的生活了，沒想到還是沒哇。
現在，我只想專注于學習了，竟然我們沒有那么多社團，也罷。我們沒有的，不能讓以后這個學校的學生也沒有，我們要努力，我們以后要加油。使學校以后的學生能享受到我們沒有體驗過的，精彩的、豐富的校內生活……
教育的議論文12
蘇霍姆林斯基，一個陌生而熟悉的名字。曾經認識，只因很多人文中的引用。當包著墨綠色書皮的《給教師的建議》下發時，我才真正走近了這位偉大的教育家，觸碰到一顆將畢生精力傾注教育事業的火熱的心，更在那真誠而循循善誘的的話語中，獲得了力量，得到了啟迪，堅定了信念。
教育即堅信：每一位學生都能成長，即使所謂的后進生。蘇大師把太多的愛傾注在了這些孩子身上，對他們，蘇大師小心翼翼，真誠而耐心，猶如在風中捧著一支火光微弱的蠟燭行走，無論燭光如何搖曳，他都會小心呵護，不惜停下腳步，欠下身子。他不允許任何人來吹熄它，也絕不接受別人勸其放棄的“好心”，倔倔地往前走著，終于他放下了那支愈燃愈亮的蠟燭，又奔向需要他的那些若隱若現的亮光，因為他知道，只要有堅定地信念，他一定可以把他們挑亮！于是，我們激動地看到名叫費佳的、把算術應用題當作最大障礙的孩子，終于在閱讀了蘇大師的精心編制和挑選的書籍后把困難克服了，/article/他掌握了學習的法寶——閱讀和思考；我們意外地發現在蘇大師用細心的觀察和智慧的引領下，一個“差生”的“思維的覺醒”；我們還學到了蘇大師無數次的用閱讀把孩子們的.思維喚醒，帶領他們走向了思維的另一個高度……蘇大師用自己的親身經歷，向我們訴說了一個個教育的神話，打破了一個個不可能的教育現狀，改變了一個個孩子的命運。蘇大師教給我，面對后進生，千萬不要說不可能，只要有愛心，有恒心，有信心，我們同樣也可以創造所謂的教育奇跡！
教育的議論文13
最近，社區有個《家長吐槽，中國式教育到了非改不可的地步》的帖子引發了大家熱議，帖中起到“中國式教育造成了比較嚴重的后果：1、近視率太高。2、青少年兒童的體質普遍下降。3、孩子們學習得一點都不快樂。4、更可怕的是這樣辛苦學習的知識，除了語文對今后的閱讀、書寫、甚至文學鑒賞有幫助，英語對今后的國際交流有幫助以外，這樣辛苦學習的知識竟然90%都是今后很可能一輩子都用不到的，但正是這些一輩子都用不到的知識卻消耗了孩子們大量的精力、時間，甚至健康。5、中國式教育造成了孩子們小時候太苦，但是成年了進入大學卻60分萬歲，沒有追求，消耗可貴的青春歲月。”
如何讓我們的孩子輕松自由的成長？網友們中國的教育體制和教育改革提出了很多意見和建議。你怎么看？請發表你的觀點。
這就是中國教育的現狀，帶給孩子的，是麻木的學習，空洞的想象力，不健康的身體，還有盲目的攀比、一味的好強、和一系列教育后綜合癥，祖國未來的棟梁不該是這樣，這個問題，是時候重視一下了。
孩子的課業負擔問題，論壇的網友提了很多次，但除了部分家長的呼吁，似乎并未得到任何相應的解決，其實家長都能夠意識到一點，孩子太累了，現在的教育太模式化了，中國的下一代太超前了。
孩子的想法如何？中國的教育該如何走？很多家長都有著獨到的看法，真的希望有關部門能夠看到這些心聲，真正從實際出發，幫家長，為孩子多做一些切實的事情，摒棄高分制度，鼓勵孩子多元化發展，從根本上幫家長幫孩子走出教育誤區，實現真正適合中國的教育制度，還孩子一個真實的.童年。
思考：體制改革是中國教育必轉的方向，但具體說來，還有很多細節的問題需要研究，一味照搬國外的教育方式當然是行不通的，我們到底需要一個什么樣的孩子，相信每位家長心里都有不同的想法，但總的說來，都是希望孩子能夠自由，幸福的成長，沒有太多思想壓力，沒有因疲憊造成的近視眼，沒有少年老成，到底如何進行改制，是我們每個人都需要思考的問題。
所以，我希望中國能改善教育！
教育的議論文14
教師是我夢想中的職業，今后我將在校園這片神圣的土地上揮灑汗水，教書育人。我滿懷熱情與希望步入校園，心境已然不同于學生時代，我愛校園，這個曾經受我以漁的場所，這個我將辛勤工作的地方。路過每根草，每枝花時我都減輕腳步，生怕打擾了它們的清修;經過教學樓時總有一股神韻吸引著我的思緒，迫不及待的想去感受;每個迎面過來的學生都像太陽一樣散發著光芒，充滿了朝氣??校園—多么美好的地方!
沒過幾天學校安排我帶高一級三到六班的物理課以及高一六班的班主任。對于剛剛步入教師崗位的我來說是壓力也是一種挑戰!
課堂很神奇，你雖然預備了每節課的基本知識，但你無法預測學生的課堂反應，這也正是教師的樂趣所在，年年歲歲書相同，歲歲年年人不同。一個班有五十多名學生，大部分同學都能認真聽講，但總有幾個調皮搗蛋的學生，上課時不時會出現各種狀況，影響課堂紀律。
有一次課堂上提問，同學都在認真思考的時候，有一個學生不但沒思考還不斷的說話，嚴重影響到了周圍同學的思維，我發現了后沒有直接批評學生，而是點名讓他在板面上做題，本以為這樣會使他注意力集中，思維回歸課堂，沒想到他并沒有認真對待而是在板面上亂畫一通，態度極不端正，引來了全班同學的哄堂大笑，影響極其惡劣。看到他這種表現后我很嚴肅的問他會不會，能想象得到，他的答案自然是不會，我看著他厲聲呵斥：不會就坦白說出來，在版面上亂寫亂畫則是態度有問題!是對自己，對同學，對老師，對知識極大的不尊重!聽到我的訓斥后他頭慢慢的低了下去，我想他應該是認識到自己的錯誤，發自內心的羞愧，因此便讓他回到了座位。從那以后這位學生在物理課上，再也沒有擾亂紀律，反而變得認真了，回答問題也很積極，物理成績也有所提升。我想學生是聰明的，只是年少輕狂，用適當的方式讓他們真正的明白道理，他們就會有驚人的表現。
還有一次，課堂上提問了一個問題，并請一位學生回答，沒想到這位學生站起來后不僅答非所問，并且言語之間還帶有戲謔之味，可想而知同樣的引來了全班的哄堂大笑，看到這樣的效果后我并沒有訓斥他，而是對全班同學講了一個道理：“從我們嘴里說出來的話是經過大腦加工處理的，從一個人說的話就能判斷出這個人的智商情商如何。我們不追求說出來的每句話都會成為至理名言，但至少從你的'言談不能讓人覺得智商，情商都不夠”。說完之后我發現他的表情略顯尷尬之色，應該是意識到自己的錯誤了，就和顏悅色的讓那位學生坐下了。后半節課他再沒有表現出絲毫的頑劣，反而比之前認真了許多。
課堂上，教師面對的是一群具有強勁生命力的個體，是一群性格各異思想活躍的生命，更是一群渴望知識，為夢想努力奮斗的天使。沒有調皮可愛的學生就沒有積極活躍的課堂氣氛，沒有認真刻苦的學生就沒有比學趕超的良好學風，沒有安分守己的學生就不會有良好的學習紀律。學生時代是一個人一生中犯錯最多的時期，是啊，誰又能說不是呢，因為這個時期人還沒有健全的是非觀，好多時候犯了錯誤連自己也不知道。我想說的是，作為老師對待學生犯的錯誤要習以為常，并用一顆寬容的心包容他們，然后給予及時的指正，幫助他們樹立正確的是非觀。
在擔任班主任的這段時間里，我發現，教育學生除了專業技術水平外，還需要有一定的管理才能。如果班級是一個大家庭的話，班主任就是這個大家庭的家長，每一個學生都是需要你精心照顧的孩子。孩子的學習是一方面，身體健康狀況也要時刻關注，心理狀態等各方面都應該清楚的了解。
高一六班的學生整體比較認真刻苦，大部分同學都能遵守學校的校紀校規，同學之間能和睦友愛得相處，不存在欺凌現象。因此在管理班級上我的工作重在“三抓”—抓學習、抓紀律、抓衛生，雖然只有短短的三個月時間，但是班級的學風、紀律、衛生都達到了學校的要求，并且多次獲得了流動紅旗及文明宿舍。
帶班主任的這段時間，有一件事情給我留下了深刻的印象。一次午間操，班上竟然缺席十三名學生，當時整個班級被學校留到了操場，這十三名學生受到了學校的嚴肅處理。之后我又將他們留在操場上，對他們進行了嚴厲的批評，讓他們知道，上午間操是為了鍛煉身體，為了他們有一健康的身體，逃操是不對的;他們逃操了自己不但受罰還連累了班級其他同學，損害了集體榮譽，是不該的;最后讓他們跑步二十分鐘，將午間操補上，讓他們知道，該做的就必須完成，逃避不是解決問題的辦法，只是浪費功夫、浪費時間。
就在批評教育學生的時候，我感覺到身體不舒服，轉過了身，不想讓學生看到我脆弱的樣子，我應該是他們堅實可靠的后盾!于是我讓他們解散回教室。雖然是背對著學生的，但我明顯能感覺到學生對我突如其來的轉變難以置信，一開始都沒人走，后來我又強忍著疼痛，讓其中一個學生把大家帶回教室，他們才半信半疑的離開了。我感覺他們都走開了，身體一下子沒了支撐，蹲坐了下去，感覺世界都在轉圈，操場上的喧囂似乎也被屏蔽了??就在這時有一對腳步在我面前佇立，不，有兩對、三對??好像更多。
“老師，我們錯了!”
“老師，我不該不上午間操!”
“老師，我以后再也不犯錯了，您不要生氣了!”
??。
噢，原來是他們—我善良又可愛的孩子!
教育不是說教，而是師生之間的相互感動，他們在感動中成長，我們在感動中沉淀!對我來講教育的路還很長，和學生的這本故事書剛剛展開敘述。
教育的議論文15
通用《大學語文》教材中，議論文占有很大比重，體例則涵蓋政論（包括社論）、時事評論、文學評論、思想評論、文化隨筆、史論、雜文等類別。如此精彩紛呈的各類議論性文章，完全符合編者的選材原則：即“課文要具有典范性，文質兼美，題材、體裁、風格應該豐富多樣，富有文化內涵和時代氣息。要體現教學目的，適合教學，有利于開拓學生視野，激發學生學習興趣”。
無數前輩和先賢，無論陶行知還是葉圣陶，無不認為教育的目的是培養人，促進人的全面和諧發展。因此提倡主動的、多樣的、個性化的學習方式是時代的要求。“讓每個人的個性得到充分自由和諧的發展”，是馬克思主義學說中的重要觀點。為此，本文認為，議論文教學不可偏執于科學思維能力這個范疇，經典范文課的教學絕不等同于邏輯學，當然更有別于心理學；同時，議論文本的教學也不能太過強調思想道德教育，因為語文課畢竟不是思想政治課。而只有人性化的倡導，方能取眾家之長而去其之短。如果太執著于科學性，必然會導致機械刻板的程式化，文章的分析則很可能流于“八股”的程式。
著名教育家、特級教師于漪老師曾經說過：母語是民族文化的根，民族文化是民族團結的`紐帶，對外是屏障，對內是黏合劑。她說，教育的重要任務是向受教育者傳承本國的優秀文化和人類的精神文明。中國文化與西方文化有很不相同的地方，其最基本最核心的特征，就是中國文化有很強烈的人文精神，重視人的修養，追求理想與人格的完美。翻開中國古代的任何經典，幾乎所有的書都講修身養性。“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”“吾日三省吾身”等，均講究道德，講究做人，講究完善自己的人格。這與教育的本質緊密相連。
語文課程是為了“全面提高學生的語文素養”，“應培養學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。”據此，我們可以概括地說，作為語文教育的使命主要是傳承經典文化，發展語言能力，形成獨立人格。
步入全球化的時代，要把全人類最優秀的文化納入課程范圍之內，傳承給下一代，而不能僅僅抱著本民族的文化，排斥外來的優秀文化。當然在傳承經典文化的過程中，本民族的經典文化顯然是重點之一。從文化品質上來說，著名作家的經典文本傳承了真正的中華和世界文明史。而作為中國古典文化的代表，《五經》《四書》當然最為典范，而這其中，除了《詩經》，主要的體例便是議論說理類的。由此也可以佐證議論文的重大價值所在。
發展語言是語文教育的主要任務，但是如何才能發展學生的語言，其實不外乎兩點：一是語言環境，二是語言實踐。我們學的主要是母語，自然語言環境已經具備。但是語言環境有優美語境、典范語境和粗俗語境、垃圾語境之分。我們應該給學生創設怎樣的語境呢？這無疑是語文教學應該關注的問題了。而時下除了人際語境外，還有網絡語境、電視語境等。所以我們提倡讓學生誦讀經典也正是為了給學生創設高尚優美的經典語境，讓學生在典范的語言熏陶中提升自己的語言修養。關于語言實踐，無非是口語交際和書面表達。而語言實踐和語言環境是緊密地聯系在一起的。只有充分地吸收和積累，并且是優質語言的吸收和積累，才能有優質語言的輸出。
當一個人對社會、他人、自然形成了自己獨立的穩定的正確的美好的觀念之后，我們就可以說這個人有獨立的人格了。而這一切，在議論類的文章中，往往體現得更加明顯和突出。古圣先賢著書立說，議事明理，傳承卓越的心靈之光，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。議論文通過議論說理，可以激濁揚清，啟智開悟；可以明辨是非，棄惡向善；可以弘揚正確的思想觀念，凈化人類的心靈世界，從而有助于精神文明的建樹，有利于民族素質的提高。而這一切，都與語文教育尤其是議論文教學有著直接的關系。
根據我國近年來關于議論文教學的各種試驗和流派，特別是借鑒各資深名家的教學思想，本文認為，繼承前輩的真知灼見，順應時代的鮮明主題，有利于學生的全面發展，必須倡導以人為本的議論文教學理念。為此，我們必須積極響應和嚴格遵循黨和政府大力提倡的關于教育的重要方針政策，倡導以人為本，注重科學發展，加強人文培養，在兼顧思維能力訓練的同時，更加突出議論文教學過程中的人性關懷，更加強調對學生的情感影響，更加注重新一代青年的時代特征；注重傳承漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情，通過語文教育引導學生開掘漢語漢字的人文價值，體驗獨特的語文感受，學習民族的優秀文化以及尊重和發展個性，培養健全的人格。
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