讀書(shū)三境界議論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編收集整理的讀書(shū)三境界議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古人云“讀書(shū)謂已多，撫事知不足”，“書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良”，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，其都點(diǎn)出了讀書(shū)的必要。
而“牛角掛書(shū)”“韋編三絕”，古人的勤勉好學(xué)也都體現(xiàn)在讀書(shū)上。
“學(xué)富五車(chē)”“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”這些在現(xiàn)代形容人文采飛揚(yáng)的詞語(yǔ)也與讀書(shū)密不可分。
由此可見(jiàn)，讀書(shū)可使古之學(xué)者蟾宮折桂，亦是今之學(xué)生駛向理想彼岸的扁舟。然而，書(shū)里世界知多少，讀書(shū)之境界你又參透了多少呢？
讀書(shū)之境界，重質(zhì)輕量。意思是看重讀書(shū)的效率而非讀過(guò)書(shū)的本數(shù)、厚度。唐代名臣虞世南的“五車(chē)腹笥”算在今天，也不過(guò)三四本書(shū)的容量。避談古今差異，求精不求多，精讀這三四本書(shū)，虞世南便可輔佐君主，成為一代治世能臣。反觀今日只管拼命讀書(shū)湊數(shù)的人，再多再厚的書(shū)恐怕也只能成為他們飯后無(wú)用的炫耀談資。
當(dāng)然，輕量并非完全忽視量。心松懈了，改變甚至停止了量的積累，沒(méi)有足夠的量變，成功便會(huì)與我們失之交臂。所以，把質(zhì)量放在數(shù)量的前面，同時(shí)兼顧量的積累，以期用量變促進(jìn)質(zhì)的飛躍，才是正確的讀書(shū)之境界。
讀書(shū)之境界，成于系統(tǒng)而敗于零散。莊子說(shuō)過(guò)，“吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己。”用有限的生命沉溺于無(wú)限的書(shū)海所包含的無(wú)限知識(shí)，那我們的人生就會(huì)廢掉。當(dāng)你讀的書(shū)涉及范圍很廣，通俗講，也就是指你的知識(shí)面很廣，但這有時(shí)并不全是褒義，甚至有點(diǎn)危險(xiǎn)。因?yàn)樯婕暗姆秶綇V，讀書(shū)時(shí)了解的事也就越浮于表面。
當(dāng)你讀的書(shū)不成體系時(shí)，它是無(wú)用的，只是碎片。舉個(gè)例子，你想成為醫(yī)生，那你應(yīng)該多讀關(guān)于這本這方面的書(shū)，掌握好醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)，疾病預(yù)防和治療，這樣你將會(huì)成為一名了不起的醫(yī)者。可是假如你的主要精力不在此，這樣的知識(shí)碎片可以說(shuō)對(duì)你一點(diǎn)用處也沒(méi)有。
所以讀書(shū)之第二境界，有系統(tǒng)地有選擇地讀書(shū)，做一個(gè)“完整的讀書(shū)人”而非“廣泛狩獵者。”
讀書(shū)之境界要想真正達(dá)到，怎樣“讀”也很重要，口誦心惟而非有口無(wú)心，有感情的誦讀而非小和尚念經(jīng)。一位精思明辯的哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透；擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。”可見(jiàn)，讀書(shū)不思考，就如讀而不審，不若無(wú)讀，浪費(fèi)時(shí)間而已。
鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。
愿我們都能參透讀書(shū)的三重境界，在書(shū)籍里擁抱了朝氣逢勃的青春，收獲果實(shí)累累的未來(lái)。
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