高二議論文范文15篇（薦）
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都嘗試過(guò)寫論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編精心整理的高二議論文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高二議論文范文1
雨后初霽，心與天空一樣澄明，細(xì)細(xì)品味宋詞的字字珠璣，又是何等酣暢淋漓！
無(wú)論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的繾綣，還是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，都是母語(yǔ)帶來(lái)的美感與享受。
我們應(yīng)該遠(yuǎn)離多元文化的浮躁，回歸母語(yǔ)的本源，靈魂才更加充實(shí)自然。
母語(yǔ)是我們比較初的語(yǔ)言，如同母親的乳汁般滋潤(rùn)心田，哺育靈魂。母語(yǔ)是民族生存發(fā)展之根，對(duì)國(guó)家是源源不斷的動(dòng)力。在這個(gè)喧囂紛雜的時(shí)代，我們開(kāi)始崇尚新潮的外來(lái)詞匯，“酷”、“卡哇依”聲聲入耳，比較傳統(tǒng)而比較豐富的母語(yǔ)卻淡褪了視線，我們開(kāi)始趨之若鶩地報(bào)考托福雅思，報(bào)名的隊(duì)伍蜿蜒數(shù)十米，而母語(yǔ)的.等級(jí)卻鮮有出現(xiàn)。
武漢某高校曾有規(guī)定，報(bào)考研究生者必須背誦《論語(yǔ)》《老子》，因?yàn)檫@雖似艱深難解的古文卻包含了儒道思想的精髓，此舉一出，好評(píng)如潮。
真正掌握了母語(yǔ)，回歸母語(yǔ)經(jīng)典，文化的火種才得以代代相傳，生生不息。
遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，魏晉的樂(lè)府雙璧，盛唐兩宋的詩(shī)詞雅韻，明清的小說(shuō)散文，都源源不斷地為精神注入營(yíng)養(yǎng)。“青青子矜，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負(fù)，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。
遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語(yǔ)，我們一樣跟上時(shí)代的節(jié)奏，高速發(fā)展中的中國(guó)，正向世界展示煥然一新的面貌。據(jù)顯示，越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家已經(jīng)加大推廣漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的力度，在法國(guó)，漢語(yǔ)已將成為第三多的選修語(yǔ)種。那么，作為炎黃子孫，我們是否應(yīng)更重視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)母語(yǔ)，更能促進(jìn)對(duì)外來(lái)文化的學(xué)習(xí)，更能融入全球的趨勢(shì)，展望未來(lái)，博覽古今。
回歸母語(yǔ)，我們將傳承文化，靈魂，緊隨時(shí)代！
撥開(kāi)浮躁的烏云，母語(yǔ)將展現(xiàn)一片明朗的天空。
高二議論文范文2
面對(duì)眾多的歷史事件，如果我們換一種眼光，換一個(gè)角度去看，可能會(huì)看出許多新意來(lái)。
——題記
在街亭一戰(zhàn)中，勝負(fù)對(duì)蜀魏雙方都至關(guān)重要，可謂是“歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。蜀相諸葛亮再三權(quán)衡，最后還是派參軍馬謖領(lǐng)兵去守街亭，誰(shuí)知馬謖卻違背“臥龍先生”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，輕敵，拒絕王平忠諫，一意孤行，占山為寨，失去要路，致使蜀軍陷入無(wú)法解脫的困境，最終失去了戰(zhàn)略要地——街亭。
自從馬謖拒諫失街亭，孔明揮淚斬馬謖之后，一時(shí)輿論紛紛：“馬謖言過(guò)其實(shí)，剛愎自用，徒有虛名，是一個(gè)庸才……”真是眾口鑠金啊！馬謖簡(jiǎn)直是體無(wú)完膚了……但是我卻不這么認(rèn)為，在我看來(lái)，他仍是一個(gè)鐵骨錚錚的男子漢。街亭之戰(zhàn)前夕，敵軍來(lái)勢(shì)兇猛，十五萬(wàn)大軍直奔街亭而來(lái)，聲勢(shì)浩大，勢(shì)如破竹，而街亭既無(wú)險(xiǎn)可憑，也無(wú)城堡可據(jù)，要固守談何容易！然若街亭失陷，則蜀軍必危。當(dāng)孔明驚呼：“誰(shuí)敢領(lǐng)兵去守街亭？”帳下勇士卻無(wú)人敢應(yīng)，唯獨(dú)馬謖挺身而出，慷慨一聲：“某愿往！”
馬謖在大兵壓境的緊急關(guān)頭，不是明哲保身，而是挺身赴國(guó)難，并“乞斬全家立下軍令狀”，這該具有何等的謀略，何等的氣概，又是多么的偉大。真可謂是公而忘私，為國(guó)而忘家。街亭失去后，馬謖臨危不懼，奮勇當(dāng)先，生為蜀漢將，死為蜀漢鬼。這是他沒(méi)有屈膝投降，求得一官半職，也不是遠(yuǎn)尋他處茍全性命于亂世，而是重整殘軍，突出重圍，保全了一部分有生力量，返回大營(yíng)。
莫非他不怕孔明軍法處置？非也，因?yàn)樗且粋�(gè)胸襟坦蕩，光明磊落的大丈夫，不會(huì)因個(gè)人生死榮辱而拋棄一片報(bào)國(guó)之心……這才是我最喜歡的歷史人物！
敗后的馬謖，也不是死不悔改之徒，他知罪服法，跪于孔明帳前：“某知死罪，實(shí)已難逃。”絲毫不強(qiáng)調(diào)客觀原因替自己辯護(hù)，更沒(méi)利用與孔明的私交甚厚而徇私，而是堂堂正正的受刑，沒(méi)有任何怨言，而且托孤孔明，讓兒子傳承父志，報(bào)效國(guó)家，多么寬廣的`胸懷啊！多么高尚的情操！多么忠貞的愛(ài)國(guó)之志啊！更何況“勝敗乃兵家之常事”，我們絕不能以成敗論英雄。
馬謖為我們留下了白玉般純潔的節(jié)操，翠竹般高尚的氣節(jié)……可謂是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”！
換一種眼光，換一個(gè)角度，往往會(huì)有另一種感悟……
高二議論文范文3
當(dāng)黑暗蒙上你的眼睛，也同樣將我的心窗關(guān)閉，我無(wú)法渴望求體會(huì)失去光亮的世界黑暗的滋味。可我關(guān)切的心神唯美的文言，卻能讓你們溫暖。
那一天，來(lái)得太突然，有痛的感覺(jué)，卻沒(méi)有受傷。幾天的苦思，終于發(fā)現(xiàn)那是心痛，這心痛的滋味為何別樣難受？一段段凄歷的故事，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面，一堆堆碎散的瓦礫，一次次生命的奇跡都在此期間直播。那連續(xù)幾個(gè)凄風(fēng)苦雨的夜晚，都無(wú)法淡去天空的陰霾，同樣這身體的厚度再也無(wú)法阻擋破體而出的一腔熱血，我終于有寫些東西的`必要了。
五月十二日，那天的天氣格外悶熱，中午兩點(diǎn)二十八分，似遠(yuǎn)古傳來(lái)的巨響擊碎了每個(gè)中國(guó)人的，也令世界人民痛心。大地為之支碎，天空為之蒙朧。近乎一周的時(shí)間，死亡人數(shù)不斷地刷新，生命的奇跡不斷地繹。一雙雙透紅的淚泉不禁地噴涌，足以讓太平洋為之決堤，泛濫了整個(gè)世界。
華夏故土就此顫動(dòng)。正因?yàn)槿绱耍乙?jiàn)證了文明的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展以及國(guó)民的偉大，這空前強(qiáng)大的凝聚力，讓世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)人，而我也真正明白“我是中國(guó)人”此句的內(nèi)在意義，我更為之而自豪。
敬畏生命，這個(gè)中華大地上從未有過(guò)的全國(guó)性壯舉，也在此期間向全世界展示。熱愛(ài)生命。那屬于中國(guó)人民的三分鐘，為了逝者的安息，為了生者慰藉，為了永恒的一刻，我們默哀，我們祈禱！
我終于明白，那天中午為何格外悶熱，那是死亡的號(hào)角，是死神所呼吸的千股熱浪。如果死神也有傷痛，那么它將后悔此次的舉動(dòng)，它為何未在地震到來(lái)時(shí)忘我的哭喊，劇烈的呼吸，去打擾一個(gè)個(gè)似永遠(yuǎn)演繹的夢(mèng)境，去讓一個(gè)個(gè)苦命的孩子走出教……如果死神真是絕情到底，它會(huì)為此次舉動(dòng)的失敗而裂心。因?yàn)樗鼪](méi)有完成任務(wù)，反而推波助瀾地讓生命更加頑強(qiáng)，讓其愈加偉大。因?yàn)樵谏叩男闹心敲炊鄷一ㄒ滑F(xiàn)生命將永被銘記，或許紀(jì)念便由此產(chǎn)生。
為了不能忘卻的國(guó)傷，我們哀悼，為了無(wú)法消蝕的記憶，我們悲痛，為了同舟共濟(jì)的時(shí)刻，我們自豪；為了重建家園的美夢(mèng)，我們奮進(jìn)！擦干眼淚，我們從頭再來(lái)。
高二議論文范文4
花在草叢中顯得與眾不同；海鷗在蔚藍(lán)的大海上顯得與眾不同；白云在藍(lán)天下顯得與眾不同。做人也是如此。要想成功，就要做到與眾不同。
珍珠在沙子中做到了與眾不同，我們就應(yīng)該像那顆珍珠一樣，即使被埋在沙子里，珍珠也會(huì)被發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人都有屬于自己的人生，每個(gè)人的人生都不盡相同。如果我們亦步亦趨，隨聲附和，去炮制別人的成功，那么終我們也泯然眾“沙”矣。我們也就終變成邯鄲學(xué)步的人，自己可能連路都不會(huì)走，每個(gè)人都有屬于自己的個(gè)性和性格特點(diǎn)，充分地發(fā)揮出來(lái)，把自己打造成一個(gè)和別人與眾不同的人，這樣你的機(jī)會(huì)就會(huì)變多，成功就會(huì)離你更近。
與眾不同，可以讓我們被更多的人發(fā)現(xiàn)，即使在一堆沙子中，如果你是一顆普通的石子，那么你也是與眾不同的，你也會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。“鶴立雞群”講得就是這個(gè)道理：鶴在雞群中是與眾雞不同的，如果你要找的僅僅是一只雞，那么試想一下你被發(fā)現(xiàn)的可能性有多大。
與眾不同，可以讓我們把握更多的機(jī)會(huì)。贏得了被別人發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，就贏得了更多工作的機(jī)會(huì)。周杰倫在一群服務(wù)員中會(huì)彈琴是與眾不同的，正是他的與眾不同他被老板發(fā)現(xiàn)而不再端盤子。某大學(xué)畢業(yè)時(shí)簡(jiǎn)歷做得與眾不同，就先得到招聘人員的親睞，得到了工作的機(jī)會(huì)。周杰倫在一群服務(wù)員中會(huì)彈琴是與眾不同的，正是他的與眾不同他被老板發(fā)現(xiàn)而不再端盤子。你只有做到和別人不同，才會(huì)享受成功的喜悅。
與眾不同可以磨礪我們的意志，當(dāng)我們與眾不同的.時(shí)候，我們一定會(huì)遭到很多人的質(zhì)疑和責(zé)罵，槍打出頭鳥(niǎo)，這是大家都知道的道理，這時(shí)候我們要咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持不懈，慢慢地去贏得眾人的理解和支持，終達(dá)到改變他們的態(tài)度的目的。
與眾不同，需要我們有足夠的勇氣。有時(shí)候不是我們不想與眾不同，而是不敢。當(dāng)大家同樣做一件事時(shí)，你只有與眾不同，才能在更多的平凡人中脫穎而出，只有有特點(diǎn)，才能有更多人的喜歡。在房地產(chǎn)界潘石屹絕對(duì)不是大的做的大的公司，但是他的公司絕對(duì)是引起人們關(guān)注多的，因?yàn)樗慕鹾?jiǎn)筆畫的相貌，以及他的犀利的語(yǔ)言，才會(huì)有他今日的輝煌，也正是他的這種與眾不同，鑄造了他今日的成功。
蘭花沒(méi)有牡丹的碩大，沒(méi)有玫瑰的芳香，沒(méi)有石榴的火紅，但是它生長(zhǎng)在不與世俗爭(zhēng)寵的幽谷之中，無(wú)論別人是否欣賞都散發(fā)著自己幽幽的香氣，這就是它的與眾不同。正因?yàn)檫@樣，他才得到了花中君子的美譽(yù)。
做一個(gè)與眾不同的人，讓別人善于發(fā)現(xiàn)自己，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功其實(shí)離你很近。
高二議論文范文5
有一種遇見(jiàn)是主動(dòng)的，它需要你主動(dòng)走出去，走出舒適的圈，去遇見(jiàn)你尋找的東西;還有一種遇見(jiàn)是被動(dòng)的，你的環(huán)境被迫改變，而你不得不被迫遇見(jiàn)一些新事物，這種遇見(jiàn)也稱為“成長(zhǎng)”。
我從小就害怕蟲子，尤其是那種小的還在蠕動(dòng)的.蟲子，也稱為“蛆”。我曾經(jīng)在臥室墻壁上見(jiàn)過(guò)一次，看見(jiàn)它之后，我有一年的時(shí)間都不敢進(jìn)我的房間。雖然那只蟲子早被我弟消滅了，但我就是不敢進(jìn)。仿佛一進(jìn)到房間，那蟲子還有可能死而復(fù)生似的。
高中第一次放假后返校，就是這周。周四，一個(gè)如往常一樣的晚上。我回到宿舍，打開(kāi)柜子，拿出一袋奶。奶袋上好像有個(gè)東西，我定睛一看，嚇得我把奶扔了，并且跳到了離柜子一米遠(yuǎn)的地方，那是個(gè)蟲子!就那種我最害怕的蟲子!奶袋上為什么會(huì)有蟲子呢!
我們宿舍的其他女生也怕蟲子，只不過(guò)我是最怕的。趁她們還沒(méi)發(fā)現(xiàn)我的怪異舉動(dòng)，我以我平生最快的速度推上了柜子門，掂起了奶袋的一個(gè)小角，沖出宿舍，跑向垃圾桶，把奶扔了。我還甩了好幾下胳膊，總感覺(jué)蟲子會(huì)爬到我身上，確認(rèn)了一會(huì)兒，我拖著沉重的步伐回到宿舍。我不知道該怎么辦!我不能告訴她們，蟲子是我招來(lái)的，是我柜子里的。即使我也害怕，但我不能害她們也睡不著覺(jué)。
我想，這件事必須有個(gè)了斷。并且，必須是我親手了斷!我給自己鼓了鼓氣，深呼吸一下，打開(kāi)柜子，蟲子們就在那個(gè)縫那兒!離我不到半米!至少有十條!都在蠕動(dòng)!啊，我咬著自己的食指不讓自己叫出來(lái)。還好，這時(shí)熄燈了，沒(méi)人能看見(jiàn)我的眼淚。我爬上床，縮進(jìn)被子里，咬著自己的手腕，不發(fā)出一點(diǎn)聲音地哭著，滿腦子只有三個(gè)字：我害怕。
媽媽離我三百多里地，搬救兵總不太可能了，并且家長(zhǎng)也不讓進(jìn)。——只能靠自己了。
第二天中午一下學(xué)，我就回宿舍了，沒(méi)去吃飯——為了消滅蟲子。正好宿舍沒(méi)人，我準(zhǔn)備好戰(zhàn)斗工具：衛(wèi)生紙、掃把。為了給自己壯行，我還吟了魯迅先生的一句話：真正的勇士，敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。可是，這種蟲子有血嗎?
最后，我贏了。我成功的克服了對(duì)蟲子的懼怕，我遇見(jiàn)了我的另一個(gè)可能性：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不怕蟲子的我。
高二議論文范文6
家風(fēng)如模，模好則形好，模惡則形惡。——題記
家是我們最值得信賴的港灣，如果說(shuō)家風(fēng)是這小灣里的水，我們則是養(yǎng)在這灣中的魚。“水”成就我們，我們接續(xù)“水”。我們從小養(yǎng)成的好習(xí)慣，一半靠學(xué)校教育，另一半則是靠家風(fēng)熏陶。正是父母維系的家風(fēng)成就了我。
我第一次了解“家風(fēng)”還是在三年級(jí)。那天，與同學(xué)在校內(nèi)發(fā)生了口角，心中很不高興。回到家后，外公問(wèn)了句：“孫兒回來(lái)了？”本就心中不快的.我便回了句：“除了我還有誰(shuí)呢？！”外公微皺了一下月牙般的眉頭。一旁的父親聽(tīng)見(jiàn)了，頓時(shí)來(lái)了氣，但他還是抑制住了怒火，說(shuō)：“你剛才做的不對(duì)，頂撞了外公，給外公道個(gè)歉吧。”我卻頂了一句：“我又怎么錯(cuò)了？我只是回答外公的問(wèn)題而已。”現(xiàn)在回想起那時(shí)，真是“敬酒不吃吃罰酒”，爸爸生氣歸生氣，但最終沒(méi)動(dòng)手，只是語(yǔ)重心長(zhǎng)地?cái)[事實(shí)、講道理。
那時(shí)，我確實(shí)是“初生牛犢不怕虎”，聽(tīng)著父親的教誨，我一句話也反駁不了。我越來(lái)越生氣，不想聽(tīng)了，就想進(jìn)房間做作業(yè)去。就在快要進(jìn)房門時(shí)，又用力踢了房門一下。這下可要命啦，我把腳踹到門閂上去了！頓時(shí)疼得我嗷嗷大叫。
父親一聽(tīng)我叫喚，飛快跑過(guò)來(lái)，一手扶住我，一手拉下我的襪子。仔細(xì)看了看，馬上又跑去拿來(lái)碘伏和棉簽為我消毒。看見(jiàn)紅腫一點(diǎn)一點(diǎn)消下去了，他也沒(méi)閑著，又去找來(lái)了隔壁的醫(yī)生。終于沒(méi)什么大礙，他才深呼了一口氣：“下次要小心一點(diǎn)，有事就說(shuō)出來(lái)。”
我心中感到很奇怪：為什么爸爸此時(shí)的反應(yīng)和之前教育我時(shí)會(huì)發(fā)生那么大的變化？接下來(lái)的事，便解開(kāi)了我的疑惑。
在沙發(fā)上，告訴爸爸今天在校的經(jīng)過(guò)。媽媽回來(lái)聽(tīng)了我的描述后，說(shuō)：“我們家很放得開(kāi)的，從來(lái)不在意別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)。”可我仍然覺(jué)得很委屈，爸爸便說(shuō)了從高祖的爺爺延續(xù)下來(lái)的家風(fēng)：對(duì)于一切不對(duì)的事情，及時(shí)做出批評(píng)和改變，但絕不動(dòng)手；對(duì)于無(wú)法及時(shí)改變的事，就順其自然。那時(shí)我雖小，但也明白這很重要，所以深深地記在腦海之中。
在這種家風(fēng)的濡染下，我雖也沾了點(diǎn)儒雅之氣，但也僅僅是沾了點(diǎn)皮毛，我還得繼續(xù)努力，我家的家風(fēng)傳了十幾代，可不能在我手上斷了傳承。
正是因?yàn)榧绎L(fēng)的濡染，我每天慢慢地改變著，像水滴開(kāi)始匯聚成江河，像樹(shù)苗開(kāi)始成長(zhǎng)成參天大樹(shù)，像星屑開(kāi)始凝聚成閃爍的星星。家風(fēng)改變著我，提煉著我，我會(huì)在這河水中成長(zhǎng)得更完美！
高二議論文范文7
星星拉住了鉤環(huán)，拼命釋放自己美麗的燈火，云朵在人眼前晃來(lái)晃去，忙忙碌碌，只為引起注意，小溪安靜流淌著，好一個(gè)“道家學(xué)派”的“粉絲”。
看過(guò)這么一則廣告，有一個(gè)頑皮的小螺絲釘已經(jīng)在泥土家園中度過(guò)自己平靜而不失平衡的生活，只想離開(kāi)這里，經(jīng)過(guò)歲月的流逝，時(shí)間的洗滌，這個(gè)螺絲釘高興地離開(kāi)了鐵路，這時(shí)，一輛火車向這邊“喀嚓喀嚓”駛過(guò)來(lái)結(jié)果可想而知。
“百川東到海”江河匯聚，奔騰不息流淌，為的只是撥起更大的浪，盡自己的職責(zé)，只有默默付出，堅(jiān)持一路走下去，就像花兒明知成熟后，只能落入泥土，滋潤(rùn)大地，釋放自己最后的艷麗，吐露芬芳，讓花蕊受世人的贊嘆。
電腦現(xiàn)在已走入千家萬(wàn)戶，為人們帶來(lái)豐富的信息和便利，背后是多少人的研究和開(kāi)發(fā)，制造先進(jìn)的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。比爾蓋茨，經(jīng)過(guò)對(duì)操作系統(tǒng)忽然軟件的研究和開(kāi)發(fā)成為一位人人羨慕的成功者。只是對(duì)電腦中的部分的堅(jiān)持不懈，記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)人，專門收換零錢。也就是這么一件小事而成功。世上許許多多的人想要富有。可誰(shuí)真正努力過(guò)，真正本本分分做好每一件事，只是希望一下子就能成功。謝霆鋒，是一位藝人。說(shuō)過(guò)這樣一句話，“沒(méi)有嘗試過(guò)的人生，我都想嘗試一下。”也許就是這樣的精神鑄就了他成為一位明星。
小螺，離開(kāi)了鐵路，使火車脫軌。明明不起眼的東西在那時(shí)事那么重要，江河匯聚大海，如果沒(méi)有江河的'流淌，大海恐怕就要干涸了。葉子為花兒做陪襯使花兒更加活力四射。不同的心態(tài)制成了不同的結(jié)果，不同結(jié)果又現(xiàn)實(shí)著他們的極其重要。
萬(wàn)事萬(wàn)物總是需要犧牲，需要淌露自己的甘露。再就了豐富的物質(zhì)世界。星星成了天空的吊墜。云朵成了藍(lán)天阻擋羞澀的手帕。小溪成了農(nóng)村里一道綠色的絲帶。每個(gè)事物都又自己的目標(biāo)，而他們的奮斗就造就了另一件事物的光彩奪目。
事情雖小，可我又我的責(zé)任。即使我毫不起眼，很渺小。無(wú)論我能不能成功，龐大的事物能夠做很多很多今人佩服的事，可我知道，我們的辛勞事相同，我們事平等的。在人類社會(huì)發(fā)展的旅程中，我們同等重要。
“映襯”，世間萬(wàn)物相互作用，相互影響。我們一樣可貴!
高二議論文范文8
堅(jiān)持是每一個(gè)成功者所不可缺少的。法國(guó)的巴斯德曾說(shuō)過(guò)：“告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我的力量就是我的堅(jiān)持精神。”可見(jiàn)，堅(jiān)持之于成功，就像水之于魚，缺之不可。
荀子的《勸學(xué)》就說(shuō)過(guò)：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”成功在于堅(jiān)持不懈。再好的馬跳一次，總歸還是不及駑馬的十步之遙;即使是一段朽木，“鍥而舍之”，終難折斷，更何況要使之成器：金石之可鏤，權(quán)在于不舍的精神，不懈的毅力。短短的幾句話，就道出了堅(jiān)持才能勝利成功的奧妙。
堅(jiān)持就是勝利。在美國(guó)，有一位窮困潦倒的年輕人，即使在身上全部的錢加起來(lái)都不夠買一件像樣的西服的時(shí)候，仍全心全意地堅(jiān)持著自己心中的夢(mèng)想一做演員、拍電影、當(dāng)明星。當(dāng)時(shí)，好萊塢共有500家電影公司。他帶著為自己量身定做的劇本前去拜訪所有公司。三輪的拜訪，1500次的拒絕，可以耗費(fèi)一個(gè)普通年輕人所有的熱情與激情。但他并不是普通的年輕人。他決定開(kāi)始第1501次的拜訪。終于，在第四輪拜訪第350家公司的時(shí)候，奇跡出現(xiàn)了。幸運(yùn)之神這次終于光臨這個(gè)年輕人身上——這家公司老板同意投資開(kāi)拍他寫的這部電影，并由他擔(dān)任男主角。這部電影就是之后紅遍全世界的《洛奇》，而這位年輕人就是席維·史泰龍。假設(shè)，在第三輪之后，他就停住了第1501次的拜訪，現(xiàn)在還有這個(gè)巨星嗎?還有他參與的電影佳作嗎?還能成就他美好的夢(mèng)想嗎?相信答案是不確是的。正是因?yàn)檫@種堅(jiān)持不懈的精神才讓他取得了最后的成功，最終的勝利。
巴爾扎克說(shuō)：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的'鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。”有不少的文學(xué)藝術(shù)就是持之以的“鐵律”。馬克思寫《資本論》花了40年;《徐霞客游記》的誕生用了34年;而歌德的《浮士德》更是60年之精華。這些數(shù)字，簡(jiǎn)單明了，卻為我們提供了一個(gè)不折不扣的事實(shí)：想要成就一番事業(yè)，就需要持之以恒的堅(jiān)持。
回顧中國(guó)歷史，楚霸王項(xiàng)羽更讓我們看到了懈怠的隱患。
曾經(jīng)年少時(shí)，讀書識(shí)字三心二意，凡事“淺嘗輒止”：想要學(xué)劍，又不肯花時(shí)間去練劍：欲熟兵法，亦是故態(tài)復(fù)萌，有始無(wú)終。所有事情，沒(méi)有一件是能夠堅(jiān)持到底的。這種習(xí)性一直跟隨他直到敗送自己的霸王社稷。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)敗北，項(xiàng)羽更是心情浮躁，既無(wú)恒心又無(wú)毅力，更遑論“收拾舊山河”的決心和霸氣。倘若他有這堅(jiān)持不懈的品格在，年少時(shí)的他還會(huì)對(duì)所有事情“知其皮毛即可”嗎?年長(zhǎng)后的他還會(huì)丟失江山社稷嗎?反觀齊白石老先生，一個(gè)生命不息筆不輟的畫家。在其七十余年的畫畫生涯中，幾乎天天都作畫。27歲之后，只有四次擱過(guò)筆：兩次是害病，兩次是父母去世。這種勤奮是堅(jiān)持不懈的。1957年，他逝世這一年的春夏之際，精神和體力已經(jīng)不允許他再繼續(xù)作畫了。在這樣的情況下，他仍然頑強(qiáng)地繪出了一幅花中——牡丹，完成了自己的絕筆之作。齊老先生對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求，才成就了他在當(dāng)今畫壇的盛名。
堅(jiān)持是在滴水如冰的寒冬中，對(duì)春天的渴望：是在漆黑如墨的深夜中，對(duì)黎明的期盼。
堅(jiān)持，是在人生航程里不改的目標(biāo)，也是我們?nèi)松晒Φ慕K極法寶。
高二議論文范文9
生命是山，我們無(wú)法估計(jì)他的長(zhǎng)度，我們只好追求它的高度;生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪著金銀，平平淡淡中盡顯生命之完美;生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)有海上初升的太陽(yáng)。
生命真有趣，但要由你去創(chuàng)造。
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能迸發(fā)出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能談出世間的絕唱。
貝多芬的生命在晚年之期，竟失聰了，一個(gè)音樂(lè)家聽(tīng)不到一絲兒聲音，該是多么殘酷!那么，就消沉?不。生命不該這樣。“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它企圖使我屈服，這絕對(duì)不可能!貝多芬盡力吶喊著。
于是，他創(chuàng)造了震撼人心的命運(yùn)交響曲，他創(chuàng)造了生命的不凡，使他的生命變得趣味橫生。
如果消沉，就只是死氣沉沉，哪有趣味可言?
謫居黃城中，牽黃擎蒼嘆英雄，昔日汴河見(jiàn)風(fēng)光處，覆履難重，成敗任西東，此恨無(wú)窮，一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。蘇軾的'命運(yùn)談起來(lái)也饒有趣味。
他，愛(ài)情曲折，仕途艱險(xiǎn)，無(wú)情被貶，但仍堅(jiān)守信念。悠然自得，青青竹杖，綠綠芒鞋，青眉飄飄。笑吟“但少閑人如吾兩人者耳”，多么淡定與坦然!他的生命由此而妙趣橫生。
如果多愁善感，如果只是怨天尤人，孰為有趣?乃不知!
生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描;生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見(jiàn)李太白，杜工部之一生，濃墨潑灑;裴多菲，雪萊之一生，淡筆輕描淡寫寫盡生命之真諦，君不見(jiàn)輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;君不見(jiàn)高歌猛進(jìn)的譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
不管生命是什么，我們總要為他填上有趣的色彩。
項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江的那一聲長(zhǎng)嘆;屈原留在汨羅河畔的哪一串串沉痛的叩問(wèn);貝多芬在雙耳失聰時(shí)之間所擊出的那一曲曲悲壯的交響曲;奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章，生命如此艱難，他們卻活出趣味。因?yàn)椋麄冇脽釔?ài)擁抱生命，用激情創(chuàng)造生命!
熱愛(ài)生命，方能發(fā)現(xiàn)生命的有趣，熱情擁抱生命，熱情創(chuàng)造，就能發(fā)現(xiàn)生命的有趣。
高二議論文范文10
有人說(shuō)，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路；有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)了路；
還有人說(shuō)，時(shí)上有路無(wú)路，不是走的人多了少了，而是天注定。
命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。
有人說(shuō)，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路，路，是人走出來(lái)的。司馬遷自己走他的人生路。司馬遷因幫好友說(shuō)話而惹怒皇帝，慘遭宮刑。但他沒(méi)有因此喪失意志，自甘墮落，自我沉淪。而是打起精神，振作起來(lái)，用自己的畢生所學(xué)，用他的淵博知識(shí)，不懈努力，用盡一生的心血，終于成就了一部堪稱“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的先河。他的成就，他的人生路，是他自己走出來(lái)的。
有人說(shuō)，世上本有路，走的人多了，也便沒(méi)了路。路，被人走沒(méi)了，成了死胡同。條條大路通羅馬，通往羅馬的路不止一條。然而，越來(lái)越多的人憧憬那看起來(lái)光鮮的路，試問(wèn)，那條路不是充滿荊棘？
成功的'花，人們往往驚現(xiàn)于它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
殊不知另辟新境，會(huì)迎來(lái)一份“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的喜悅。那些只顧著搶“鐵飯碗”的人不正是錯(cuò)失了這樣一份美好嗎？
還有人說(shuō)，時(shí)上有路無(wú)路，不是走的人多了少了，而是天注定。這樣說(shuō)的人，喜歡順其自然，喜歡隨遇而安。命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。他們或是與世無(wú)爭(zhēng)的淡泊隱士，他們或是命運(yùn)早已被安排的富家子弟，他們或是自欺欺人的愚昧啊Q……總之一句話，他們不管有路無(wú)路，他們就只知“做一天和尚撞一天鐘”，沒(méi)有追求，沒(méi)有奢望，只求自在，便好。
我說(shuō)，世上有路無(wú)路，全靠自己！一念，可成，可敗；一念，可失，可得；一念，可死，可活……不是走的人多了，便走出了路。隨大流的人往往不能取得多大的成就，而那些另辟新徑，獨(dú)樹(shù)一幟的人，走出了自己的風(fēng)格，自己的路，往往能取得成功。不是走的人多了，便走死了路。千千萬(wàn)萬(wàn)的人前仆后繼的走同樣的路：讀書---畢業(yè)---找工作，周而復(fù)始無(wú)聊透頂?shù)纳钫l(shuí)不厭煩？為生活所迫？不，命運(yùn)因該掌握在自己的手中，因握起自己手中的劍，過(guò)五關(guān)，斬六將，去找尋自己的路，去追尋自由。
生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋！自由是多么重要，放飛自己的翅膀，翱翔在自由的天空，去找尋自己獨(dú)一無(wú)二的路！
我說(shuō)，走自己的路。
走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！
人與路，是人主宰路，而不是路主宰人！
高二議論文范文11
大地因?yàn)樗膶捜荩詫捜葜篱g的萬(wàn)物;大海因?yàn)樗膶捜荩匀菁{著百川;天空因?yàn)樗膶捜荩匀詰{著鳥(niǎo)兒自由翱翔。寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德，寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。我們做人要學(xué)會(huì)寬容。
寬容如水。寬容，即原諒他人的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙王手下有兩大名將，文有藺相如，武有廉頗，這兩人之間曾經(jīng)發(fā)生了一些矛盾，因?yàn)樘A相如的寬容而使兩人成為了好友，共同為趙國(guó)出謀劃策。當(dāng)秦國(guó)得知趙王得了一寶玉——和氏玉，想要占為己有，但因?yàn)樘A相如的才智才使玉得到保護(hù)，趙王對(duì)藺相如稱贊有佳，而廉頗因此而心生不滿，便處處與他作對(duì)，而藺相如則處處忍讓，躲著他，有一天，藺相如坐車出去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)廉頗騎著高頭大馬過(guò)來(lái)了，他趕緊叫車夫把車往回趕，而藺相如手下的人則看不順眼，他們說(shuō)，藺相如怕廉頗像老鼠見(jiàn)了貓似的，為什么要怕他呢!藺相如對(duì)他們說(shuō)∶“諸位請(qǐng)想一想，廉將軍和秦王比，誰(shuí)厲害?”他們說(shuō)∶“當(dāng)然秦王厲害!”藺相如說(shuō)∶“秦王我都不怕，會(huì)怕廉將軍嗎?大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國(guó)，就因?yàn)槲溆辛H，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會(huì)削弱趙國(guó)的力量，秦國(guó)必然乘機(jī)來(lái)打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國(guó)啊!”。
藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來(lái)想了想，覺(jué)得自己為了爭(zhēng)一口氣，就不顧國(guó)家的利益，真不應(yīng)該。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門上請(qǐng)罪。藺相如見(jiàn)廉頗來(lái)負(fù)荊請(qǐng)罪，連忙熱情地出來(lái)迎接。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。寬容如水般的.溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因?yàn)楦M(jìn)一層的寬容，不僅意味著不計(jì)較個(gè)人得失，還能用愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心。說(shuō)到寬容，在這世間可能沒(méi)有一種寬容比的過(guò)父母的寬容，在生活之中我們總是扮演不懂事的角色，我們認(rèn)為我們的想法就是人生目標(biāo)，我們的腳步才能走出我們的風(fēng)采，我們會(huì)接二連三的犯著大大小小的錯(cuò)，我們會(huì)說(shuō)著不同程度傷害他們的話，我們會(huì)做著一些讓他們崩潰的事，但是他們的大度與寬容讓我們無(wú)地自容，他們對(duì)我們的寬容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比過(guò)我們對(duì)他們的寬容，他們的寬容是靜靜的，淡淡的，淡到了我們都已經(jīng)忽視了它的存在，即使我們忽視了，它依舊濤水般的涌現(xiàn)，直到有一天我們奔波累了，回頭才發(fā)現(xiàn)它的存在，也許在很多年過(guò)去了它都會(huì)靜靜的在那里不會(huì)改變，溫暖我們疲憊的心靈。
心平如水的寬容，已是難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動(dòng)。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛(ài)的熱力射進(jìn)對(duì)方心中。在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛(ài)和溫暖，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對(duì)某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛(ài)，而是對(duì)天地間所有生命的包容與博愛(ài)。
寬容是門學(xué)問(wèn)。對(duì)于小過(guò)失，小錯(cuò)誤，你可以快樂(lè)地寬容對(duì)方。但對(duì)于大過(guò)失，大錯(cuò)誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。當(dāng)然，寬容更應(yīng)是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看對(duì)象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學(xué)問(wèn)。
因?yàn)閷捜荩姺钡纳畈抛兊眉儍?因?yàn)閷捜荩瑔握{(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩!
天地如此寬廣，但是還有更廣的地方——人心!讓我們學(xué)會(huì)寬容吧!
高二議論文范文12
海倫·凱勒說(shuō)：“我滑落過(guò)，跌倒，摔倒，頭破血流，但是我戰(zhàn)勝了自己，繼續(xù)攀登。因?yàn)槲铱匆?jiàn)燦爛的云霞在向我招手，希望的頂峰就在前面。”
我一直欽佩海倫的堅(jiān)忍與毅力，那就像是一個(gè)頑強(qiáng)的生命在歌唱，用她的靈魂在歌唱，她留給世人一個(gè)永恒的紀(jì)念。她在人生苦難中一步步走來(lái)，一步步攀登。最終登上了希望的頂峰，最終讓生命結(jié)成了豐碩的果實(shí)。
老年的貝多芬在經(jīng)歷了人間苦難后仍高唱著《歡樂(lè)頌》，我無(wú)法想象一個(gè)音樂(lè)家聽(tīng)不見(jiàn)聲音的絕望和痛苦。一個(gè)醫(yī)生為了創(chuàng)作樂(lè)曲的人如何在一個(gè)沒(méi)有聲音、安靜得讓人悲涼的世界里活著，并繼續(xù)他的創(chuàng)作？他同樣擁有堅(jiān)忍和毅力，以及他對(duì)于生活，對(duì)于生命的熱愛(ài)。他高唱著《歡樂(lè)頌》，贊美生活，贊美生命。苦痛和災(zāi)難并沒(méi)有讓他屈服，而是讓他用頑強(qiáng)的毅力去成就自己的事業(yè)，讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí)。
果實(shí)的成熟需要陽(yáng)光，需要養(yǎng)分，需要時(shí)間愛(ài)你。即使是一朵花的綻放也是需要長(zhǎng)時(shí)間的努力，果實(shí)的成熟是生命的結(jié)果，偉大而艱辛。
生命的旅途總是充斥著幸福與災(zāi)禍，歡笑與苦痛，喜悅和悲傷。沒(méi)有人能躲避苦難，苦難是生命中不可避免的沿途風(fēng)暴。列夫？托爾斯泰說(shuō)：“沒(méi)有風(fēng)暴，船帆只不過(guò)是塊破布。”同樣的，一個(gè)人的生命如果沒(méi)有經(jīng)歷苦痛，又怎么會(huì)體會(huì)盜幸福的真諦，又怎么會(huì)了解生活的意義，又怎么實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值？
我們要勇敢地承擔(dān)生命的責(zé)任，勇敢地面對(duì)生命的苦難，勇敢地與生命中的挫折、不幸、災(zāi)難拼搏。不幸是天才進(jìn)步的階梯、信徒的洗禮之水、弱者的無(wú)底深淵。我們一生的事業(yè)就是要讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí)，那是你抗?fàn)庍^(guò)、拼搏過(guò)的結(jié)果。也只有我們真正地付出努力，我們的生命才擁有了價(jià)值，才實(shí)現(xiàn)了意義。
苦痛和災(zāi)難不可避免，是我們無(wú)法選擇生活的境遇，但我們可以選址生活的態(tài)度。永遠(yuǎn)不要放棄自己，永遠(yuǎn)不要放棄希望。有些人獲得很黯淡，并不是他的生活沒(méi)有春光，而是平淡的.心境早已把所有朝向春光的窗戶悄然關(guān)閉。所以在人生的旅途中一定要堅(jiān)信生命的希望，要堅(jiān)定自己的信念，要勇敢地攀登，去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命的果實(shí)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)霜，經(jīng)歷過(guò)飛雪才更具有真味，才更加真實(shí)和豐碩。
永遠(yuǎn)不要哀嘆，要像樹(shù)葉一樣又一生綠色后成熟一個(gè)金色的夢(mèng)。用你的生命去拼搏和努力，在你摘取生命碩果的時(shí)候你就會(huì)感謝曾經(jīng)苦痛和災(zāi)難，感謝它們讓你在荊棘叢生的旅途中體會(huì)到生命的意義。
高二議論文范文13
隨著大家的笑聲，我們開(kāi)展了一次科學(xué)實(shí)驗(yàn)課。
這次科學(xué)實(shí)驗(yàn)課的題目是“水果發(fā)電”。看到這個(gè)題目，大家的心中都浮起了一個(gè)大問(wèn)號(hào)——水果怎么能夠進(jìn)行發(fā)電呢？老師卻說(shuō)：“當(dāng)我們自己做出來(lái)后就知道了。”
經(jīng)過(guò)我們充分的準(zhǔn)備，我和我的隊(duì)友林詩(shī)銘開(kāi)始動(dòng)手做了。我們首先把導(dǎo)絲安好，然后插入果肉里，再把導(dǎo)絲夾好，最后，就是見(jiàn)證奇跡的時(shí)候了，我把另一端導(dǎo)絲連在硬幣上：“亮了！”我和林詩(shī)銘驚呼，好像我們干了一件非常了不起的事！我們是第一個(gè)使燈泡亮起來(lái)的組，是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)了其中所蘊(yùn)含的技巧和奧妙。
是啊，在生活中不也是如此嗎？許許多多的成功者不正是從身邊一些司空見(jiàn)慣的小事中發(fā)現(xiàn)大道理的.嗎？
世界上著名大科學(xué)家牛頓不正是如此嗎？當(dāng)蘋果掉在他頭上時(shí)，正是因?yàn)樗朴诎l(fā)現(xiàn)，就從這樣一件“蘋果從樹(shù)上掉下來(lái)”的小事中發(fā)現(xiàn)出震驚世界的地心引力。也許當(dāng)你在被蘋果砸中時(shí)，并不會(huì)像牛頓一樣，去發(fā)現(xiàn)，去思考。這樣的人，成功是不會(huì)降臨在他身上的！
無(wú)獨(dú)有偶，還有許多成功人士也常常從身邊的小事去觀察，從而得到大道理。
一次一位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)每一次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，他對(duì)這件小事非常興趣，于是就下了一個(gè)定義——在北半球，漩渦會(huì)逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。許多科學(xué)家紛紛去試驗(yàn)，結(jié)果證實(shí)，他的結(jié)論完全正確。他最后也在科學(xué)方面取得了巨大的成功。
其實(shí)，很多時(shí)候，成功都是在你不經(jīng)意間與你擦肩而過(guò)。而想要把握住成功的最有力方法就是善于發(fā)現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)是成功的第一要素。
高二議論文范文14
生活中，我們總是有意無(wú)意地和他人進(jìn)行各種比較。在學(xué)習(xí)上的、財(cái)富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動(dòng)力，有些比較能使人陷入比較的死循環(huán)。
一個(gè)比字兩把刀，比較有利有弊。那種認(rèn)為“比較是人性的劣根，應(yīng)極力避免”的觀點(diǎn)是片面的，社會(huì)上的“佛系”熱潮就是由此演化而來(lái)。
根據(jù)百度百科，“佛系”指的是一種對(duì)工作生活都無(wú)欲無(wú)求，一種在快節(jié)奏的生活中追求平和，淡然的態(tài)度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂(lè)得自在。有人工作加班熬夜拼成績(jī)，我不跟你比，我佛系，我就安穩(wěn)地做自己的工作。這種心態(tài)表面上看起來(lái)避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實(shí)上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們?nèi)匀灰獮槊吭碌姆孔舛鴬^斗。佛系心態(tài)的實(shí)質(zhì)是一種心理的欺騙，是一種不思進(jìn)取的消極的態(tài)度，是為了掩飾自己的弱小而產(chǎn)生的自欺欺人。社會(huì)是一張網(wǎng)，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個(gè)模范作為自己的生活目標(biāo)，并朝著這個(gè)方向發(fā)展。避免比較要求社會(huì)中人人均等，這與競(jìng)爭(zhēng)激烈、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符。
“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來(lái)的影響無(wú)限擴(kuò)大，沒(méi)有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結(jié)論。
良性比較是指一些學(xué)習(xí)上的，精神層面的，促進(jìn)自身的比較。正確比較能激發(fā)比較者的自我改正，在個(gè)人行為、品格、能力上進(jìn)行積極的改變。它使比較者更好地認(rèn)清自己，更理性地作出決定。
試想，如果沒(méi)有這種良性比較，羽生結(jié)弦將會(huì)止步不前，承認(rèn)自己已經(jīng)很強(qiáng)大，那么平昌奧運(yùn)會(huì)上的花樣滑冰金牌也不會(huì)被他蟬聯(lián)；如果沒(méi)有這種比較，我國(guó)將仍處于改革開(kāi)放前的社會(huì)，仍然是小國(guó)一個(gè)；如果沒(méi)有這種比較，我們將仍處于刀耕火種的原始社會(huì)停滯不前。
由此可見(jiàn)，正面比較促進(jìn)人與社會(huì)的進(jìn)步，需要值得肯定。真正需要避免的，是惡性的比較。
惡性比較指的是產(chǎn)生消極心態(tài)的比較方式，如憎惡、嫉妒、自暴自棄等。這才是人性的劣根，他比較的對(duì)象是吃穿，地位，長(zhǎng)相等。這樣比，一種結(jié)果是給自己帶來(lái)巨大的失望感，使自己對(duì)生活失去向上的斗志，不思進(jìn)取，自甘墮落。一種是為了達(dá)到目的而不擇手段，如商業(yè)諜戰(zhàn)，最終難逃法律和正義的制裁。
比較的不同面帶來(lái)不同的結(jié)果，由此，掌握比較的方法就顯得尤為重要。
正確對(duì)待比較要求我們有良好的心態(tài)。正視人與人之間存在的差異，懷有樂(lè)觀的心態(tài)，時(shí)常告訴自己“比上不足比下有余”。時(shí)常懷著感恩的.心態(tài)，你才不會(huì)將用父母的血汗錢花在那些沒(méi)有必要的外表之上的比較。有了感恩，人才不會(huì)有源源不斷的，過(guò)度的*和野心。時(shí)常懷有一顆自省的心，全面認(rèn)識(shí)自己，才能擺脫那些不切實(shí)際的比較。
正確的比較需要我們不能一味地憑借主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)，而不是按照社會(huì)公認(rèn)的指標(biāo)。如果以財(cái)富和地位來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有成就的話，那么我們將體會(huì)不到陶淵明那種淡泊寧?kù)o的處世智慧，因?yàn)樗松蟀攵渭彝剿谋冢安凰歼M(jìn)取”，家人常常挨餓。
正確的比較需要我們有則改之無(wú)則加勉，需要我們?nèi)∪酥L(zhǎng)補(bǔ)己之短，需要我們銳意創(chuàng)新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學(xué)步，功夫沒(méi)學(xué)成卻喪失了自己。
一個(gè)比字兩把刀，我們要敢于比較，更要善于比較，才能在人生路中砥礪前行。
高二議論文范文15
沒(méi)有規(guī)矩，再完美的畫家也畫不出一個(gè)真正的方圓。
腳踩滑輪鞋，歷時(shí)五天半，從山東到北京，看似是“有志者，事竟成”的典范，但這其中隱藏著巨大的安全隱患。一旦發(fā)生車禍，便會(huì)落得個(gè)家毀人亡的下場(chǎng)。所以違反規(guī)矩的事，不是對(duì)的，也不可能是好的。
那么什么是對(duì)，什么又是好呢?在我看來(lái)，“對(duì)”便是那些符合規(guī)章制度，符合法律的事。而“好”的含義很廣泛，大體來(lái)說(shuō)就是那些符合人們普遍價(jià)值觀的思想意識(shí)和行為方式。而那些規(guī)矩、法律，恰恰就是人們價(jià)值觀的結(jié)晶。所以我認(rèn)為，只有是對(duì)的，才可能是好的`。
只有對(duì)的行為方式才可能是好的。我們?cè)谧鍪虑埃欢ㄒ胂胱约旱男袨槭欠窠o他人帶來(lái)不便，是否違反規(guī)章制度，如果沒(méi)有，就可以放心大膽的做，這樣才可能做出真正的“好事”來(lái)。古人們強(qiáng)調(diào)的“慎獨(dú)”，便是這個(gè)道理。即便一個(gè)人，也要按規(guī)矩辦事。美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福小時(shí)候與父親出海捕魚，他們捕到一條又大又肥的鱸魚，但鱸魚在那個(gè)季節(jié)是不允許捕捉的。經(jīng)過(guò)一番心理斗爭(zhēng)，年少的羅斯福還是決定將魚放生。沒(méi)有攝像頭，沒(méi)有人監(jiān)管，他真正做到了“慎獨(dú)”，做出了對(duì)的選擇，這樣的“好”事也被世人傳誦至今。
在思想意識(shí)方面，當(dāng)然，也是只有“對(duì)”，才可能有“好”。一位哲人說(shuō)過(guò)“一場(chǎng)犯罪，是先在腦子里開(kāi)始的”，確實(shí)如此，當(dāng)我們的腦子里出現(xiàn)邪念，而又不加以控制，便會(huì)做出令自己后悔的事來(lái)。龐涓雖與孫臏?zhǔn)菐熜值埽旨刀蕦O臏的才華，一心想要除掉這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。于是日復(fù)一日，年復(fù)一年，他再也不顧什么禮儀和規(guī)矩，陷害孫臏?zhǔn)蛊潆p腿被廢，留下千古罵名。這便是不正確的思想意識(shí)所帶來(lái)的后果。而這樣的思想意識(shí)，也不可能符合人們的價(jià)值觀，成為“好”。
由此可見(jiàn)，無(wú)論是行為方式還是思想意識(shí)，我們都需要先做到“對(duì)”，再做到“好”。
“對(duì)”乃“好”之始，“好”即“對(duì)”之終;
“好”前必有“對(duì)”，“對(duì)”后方得“好”。
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