悲憫議論文
在學習、工作生活中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的悲憫議論文，希望對大家有所幫助。
悲憫議論文1
當大地一片沉寂我們方有工夫來思考這個哲學性話題——“同情與悲憫”，這個看似簡單卻很深奧的話題。
說他簡單，是因為只要有一點人的思維能力，能識字基本上都懂得這個話題的內涵，甚至不識字的人，只要你有思維，也能理解其中的含義，但就這樣一個極為普通而簡單的話題，我們許多有豐富知識，有超強智慧，有敏捷頭腦的人卻不知其里。殊不知國家前任藥監局局長，能坐到這樣的位置，可想而知其頭腦不能說不聰明、其知識不可謂不豐富。其思維能力不可謂不強，但其還是讓問題藥品進入市場，進入醫療機構，而且冠以國家藥監局的名義，導致問題疫苗致人死亡事件，假藥讓百姓本已不易的生活，本已不易的家庭，蒙受經濟和精神的雙重損失，導致國家在藥品這一塊出現大缺口。一大批一大批的無辜百姓受害。其實他們不是不知道藥品的重要性，假藥對百姓的危害性，但視己命如黃金，視百姓之命如草芥，毫無同情與悲憫可言，或許他們從來沒有想到世間還有同情與悲憫這種情感，真是心如鐵石。當然他們沒有，我們普通老百姓還是有的，當那害人匪淺的人，作惡多端，讓百姓深惡痛絕時，百姓就會對自己的同胞處于相同地位的人給以同情和幫助，積極主動檢舉揭發他們的惡行，所以其劣劣惡行才大白于天下。當這些善良的百姓還企圖揭露那冷酷面孔時，他們不是沒想到一些威脅恐嚇，打擊，報復，但這一切都抵不過他們那顆悲憫之心，義無反顧地走上了一條正義之路。同情啊，悲憫啊！你是偉大的，是考悟人性的有無，考悟本性的有無。
當然當那些視人民如草芥，毫無同情與悲憫之人，身敗名裂，鋃鐺入獄時，我們也會同情他，對他們投以悲憫的目光。��！可悲，本知如此，何必當初？
放眼這個五彩繽紛的`世界，同情與悲憫如量量之大，叢飛帶病撫養兒童，悄然離世，孟祥斌縱身入江救女子，永遠消逝于滔滔江水之中，唐山兄弟幾入川，救震難同胞，風餐露宿，李氏夫婦離鄉背井入苗區育人子弟。武文斌抗震救災，生命消逝在無硝煙的戰場上。溫總理，在大災之際，沖在前列。這都是同情與悲憫，這都是這種偉大的情感在新時代的集中體現。這就是這個民族的希望，民族的精神。
人之初，性本善，性相近，習相遠。讓我們銘記這句三字經中的名言。
悲憫議論文2
悲憫是一種怎樣的感情？
它使李紳憫了農：“四海無閑田，農夫猶餓死”。它陪白居易悲吟賣炭翁：“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”。它隨曹植哀嘆：“劇哉邊海民，寄身于草野”。悲憫，比同情要深刻些，它有時是身處高位、不經受所悲憫的困難的人，對經受苦難的人所產生的感情。
有篇文章里講到人當有憐憫之心。文章里提到，佛教的每日背誦中有一句：“是日已過，命以隨減。如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如教頭燃，但念無常，慎勿放逸�！比说娜兆右惶焯爝^著，生命也一步步減少，唯一能做的就是勤奮當下，救濟世人。就是這樣的思想孕育了悲憫，就好像“達則兼濟天下”一個理。這樣身居高位而悲憫者有許多。對民眾的悲憫造就了詩圣，對百姓的同情也才創造了“水能載舟，亦能覆舟”的一代明君。由此觀之，悲憫似乎也確是一種高尚的`情感呢。
也確實是的。比如說蒙古可汗鐵木真，一生四處征戰，本已打得的天下，因他動不動就屠城，搶掠百姓，四處作惡，惹得世界人民都很是不滿。他若有些憐憫之心，又怎么會做出這些呢？可這激發了當時年逾古稀的長春子丘處機道士心中的忿恚悲憫，于是徒身跋涉萬里來到西域勸說鐵木真“敬天愛民”“清心寡欲”，且“必在乎不嗜殺人”。這一時成為天下傳頌的佳話，又成全了老丘的一身聲名。
《狂飆》里面李響說安欣“你那是見得少了，多見見就不可憐了。”安欣回答：“看見苦難而不憐憫，這不就是麻木了嗎？”“有時麻木也未必是壞事啊。”作為警察，如果不麻木些，因憐憫也就很容易縱容了犯罪而違反了初心。有的時候，自己麻木些，也很好，這樣，眼前的人們傷心悲苦難過時，自己獨自一人高興的情致，或平靜的內心，也就不會泛起任何一點波瀾。這樣獨立于塵世之外，也并非一件壞事吧。
還有一種悲憫。李清照五六十歲時，再婚，但是這一個接班人似乎是為了她的財產而來的。本來高齡二婚的女性就飽受輿論抨擊，這時若是上縣里訴訟，絕對會引來一大堆馬后炮冷嘲熱諷。她只能陳述出家暴、侵財等的事實，來博取人們的悲憫�？墒沁@樣就意味著她要放下尊嚴來祈求。把自己身上貼一個“可憐人”的標簽，也是難做的。所以，這第二種悲憫，是一些不甚了然的、自以為身位較高的人對低谷期的無路可選的高層人士所發出的。就像烏臺詩案后，說不定哪個剛從地里回來的男人就對妻子說：“先前給我們修西湖的堤的那個什么蘇學士好像被貶了，真慘那！”就是這樣的悲憫。但我倒認為，這樣的悲憫很容易錯怪、玷污了高層的人們，因為他們自己有著崛起的力量，有與權威叫囂、抗衡的決心和力量。就像《基督山伯爵》《肖申克的救贖》《楚門的世界》里的主角們一樣。
高尚士的悲憫是至德，卑微者的嘆憐是無知。
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