關(guān)于實(shí)踐的議論文（通用5篇）
相信大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，尤其是作文中不可忽視的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方法的評(píng)論是非曲直、表明主張態(tài)度的文體。這種類(lèi)型的作文要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于實(shí)踐的議論文（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
實(shí)踐的議論文1
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
只專(zhuān)注于書(shū)本，不免枯燥乏味。游學(xué)這一新模式的倡導(dǎo)，更能讓學(xué)生切身體會(huì)。可見(jiàn)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
古往今來(lái)，大凡有所建樹(shù)者，無(wú)不是以心為眼，躬行探求。
司馬遷，踏遍千山萬(wàn)水，只為一個(gè)“真”字。當(dāng)飛雪和陰霾在東升西落的輪回中湮沒(méi)成已逝的滄桑時(shí)，他便把執(zhí)著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買(mǎi)，道聽(tīng)流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。于是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬(wàn)水，揭開(kāi)了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。
三澍，十年“隱居”杭州，只為實(shí)踐真理。畢業(yè)之后，大學(xué)同窗各奔前程。而他一個(gè)人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫(huà)，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣舍得起放得下，這段經(jīng)歷，令他受益非淺，誠(chéng)如他所言：“搞建筑設(shè)計(jì)最忌脫離實(shí)際，紙上談兵！”親身實(shí)踐，讓王澍折掛世界建筑諾獎(jiǎng)。
因?yàn)橹缹?shí)踐的重要，有了哥倫布避風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉；有了哥白尼苦心觀測(cè)，創(chuàng)立日新說(shuō)，寫(xiě)出《天體運(yùn)動(dòng)》這部巨著；更有張騫鞍前瀟灑，開(kāi)通絲綢之路，鑒真東渡，開(kāi)辟海上航線(xiàn)。他們無(wú)不告訴我們：躬行實(shí)踐的重要。
趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因?yàn)楹雎詫?shí)踐，飽讀兵書(shū)的他只能眼看著士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，改革開(kāi)放，使中國(guó)日新月異，煥以?shī)Z異光彩。
青春路上，走出書(shū)本，且行且思，用實(shí)踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”用實(shí)踐贏得一個(gè)精彩的人生。
實(shí)踐的議論文2
夢(mèng)想需要實(shí)踐，實(shí)踐需要指標(biāo)，只有豎起標(biāo)桿，定下指標(biāo)才能在太陽(yáng)下更好的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
夢(mèng)想，原只是浮華，只有我們奠基以品質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)。
富貴不能淫是夢(mèng)想制定的潛規(guī)則。在安逸生活的x中，節(jié)制自己的x，擁有對(duì)自身品質(zhì)和信念的堅(jiān)持的'人，才能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想。正如同十二月黨人，不受金錢(qián)的x奢侈生活的引誘，時(shí)刻提醒著自己所擁有的夢(mèng)想，堅(jiān)持著自己的信念，出沒(méi)于驚濤之中，堅(jiān)守崇高的信念。放下戳手可得到x之神給予的財(cái)富，最終，雖然得到的是繁重的苦役，沒(méi)有光明的黑暗，但夢(mèng)想終纏繞于身，永遠(yuǎn)的得到慰藉。
貧困不能屈是夢(mèng)想給予的磨練的結(jié)晶。在貧困中也不改變最原始的信念—夢(mèng)想。我國(guó)豪放派詩(shī)人辛棄疾，一生雖然可謂懷才不遇，壯志難酬，為一名精神上的愁苦大眾，但不可不說(shuō)他更是一名生活中的貧苦大眾。青年一朝為官，壯年歸隱山林，屈居于草棚之中，出入粗布短褐，但這并不阻礙他勇敢的守衛(wèi)自己的理想，勇敢的繼續(xù)追逐自己的夢(mèng)想。
威武不能屈是千帆中應(yīng)對(duì)夢(mèng)想時(shí)的自我升華。在x武力的威脅之下依然保有夢(mèng)想。文天祥，零丁洋里留丹心，應(yīng)對(duì)敵軍中掌管生殺大權(quán)的執(zhí)政者，應(yīng)對(duì)敵軍的千軍萬(wàn)馬，應(yīng)對(duì)自家妻子兒女的規(guī)勸，在勸告與x中，憑借著那么一份氣節(jié)，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守，流芳百世。夢(mèng)想的堅(jiān)定，堅(jiān)守，使他一身忠骨致死尤保國(guó)的氣節(jié)得以呈此刻我們眼前。
夢(mèng)想，取鑒于古，在思想中做出計(jì)劃埋下堅(jiān)守，在效仿中理解，在自我思考中得以鞏固。最終的最終，下一個(gè)起始點(diǎn)上我們才有資格和勇氣回首堅(jiān)守過(guò)的夢(mèng)想，夢(mèng)想中的歲月，歲月中積淀下的一切。
實(shí)踐的議論文3
動(dòng)手實(shí)踐是一個(gè)人最基本的技能，如果人們生活中有疑點(diǎn)或是困惑，必須要去實(shí)踐，實(shí)踐，才會(huì)讓你得到真正的答案。
實(shí)踐操作是我們?cè)S多名人成名的主要因素，有這樣一個(gè)名人的例子：王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，最后使他的書(shū)法藝術(shù)到達(dá)了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為"書(shū)圣"。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)津津有味的閱讀。他父親擔(dān)心他年幼而不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授他書(shū)法。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動(dòng)，最后答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法到達(dá)忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿(mǎn)嘴墨黑了。
王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng)"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱(chēng)為"墨池"的名勝。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說(shuō)，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對(duì)王導(dǎo)說(shuō)，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿(mǎn)意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來(lái)人選婿時(shí)，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問(wèn)此事，仍躺在東廂房床上專(zhuān)心琢磨書(shū)法藝術(shù)。稀家來(lái)人看過(guò)王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說(shuō)："王家諸兒郎都不錯(cuò)，只是明白是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽(tīng)后，高興地說(shuō)：“東床那位公子，必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。
王羲之的這個(gè)故事告訴我們，我們做什么事都要去動(dòng)手實(shí)踐，不能只求外表。
實(shí)踐是為人的原則，只要你肯去實(shí)踐，就必須會(huì)獲得真正的答案。這個(gè)答案會(huì)使我們更加的相信實(shí)踐。
實(shí)踐的議論文4
在二十一世紀(jì)里，不懂知識(shí)的人被稱(chēng)為文盲，不懂電腦的人也被稱(chēng)為文盲。
學(xué)習(xí)電腦被大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是一件極其困難的事情。有很多人去了電腦培訓(xùn)班培訓(xùn)。但幾個(gè)月后就反所學(xué)要的知識(shí)忘得一干二凈，在培訓(xùn)班或者在學(xué)校上電腦課的時(shí)候，大部分人都會(huì)得一頭霧水，只懂得上企鵝聊天、玩電腦游戲。其實(shí)，學(xué)電腦這門(mén)知識(shí)最重要的還是要自己在電腦上練練。聽(tīng)完或者看完書(shū)上的理論知識(shí)，會(huì)覺(jué)得很難理解，如果不找臺(tái)電腦來(lái)練習(xí)一下，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)不知所措，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的難學(xué)。假如你對(duì)電腦一無(wú)所知，只聽(tīng)同學(xué)們或者老師的描述而沒(méi)有真正地去實(shí)踐是很難學(xué)會(huì)它的，正確的方法就是跟著老師的操作，然后自己再上機(jī)練練。
就拿我和我哥來(lái)說(shuō)吧！我的爸爸幾年前為我們幾兄弟添置了電腦，我們家的人只有我哥去了電腦培訓(xùn)班去培訓(xùn)了一個(gè)月而已。剛開(kāi)始電腦有毛病的時(shí)候總是要請(qǐng)教別人或者搬去修理。之后我哥就去買(mǎi)了幾本書(shū)回來(lái)自學(xué)，努力的自己琢磨和照著書(shū)上的方法辦事。當(dāng)然，也浪費(fèi)了不少的時(shí)間掌握，遇到什么以前沒(méi)有遇到過(guò)的電腦毛病，他經(jīng)常能夠解決。有一次操作系統(tǒng)出現(xiàn)了問(wèn)題，我不知所措，想要搬它去修理，我哥想自己嘗試解決問(wèn)題，于是就上網(wǎng)查閱相關(guān)信息，嘗試了種種方法，而我只有在一旁看的份。最后，電腦在我哥的手中復(fù)活了。我哥他在沒(méi)有人能夠指導(dǎo)他的狀況下能夠自學(xué)成功，此刻還開(kāi)發(fā)出了軟件，也是來(lái)自于他的努力和敢于實(shí)踐呀！
試問(wèn)，學(xué)習(xí)知識(shí)離得開(kāi)實(shí)踐嗎成功的果實(shí)是屬于敢于實(shí)踐的人。
實(shí)踐的議論文5
“世上本無(wú)路，走的人多了，也就成了路。”前兩天我看了一本書(shū)，書(shū)里我最喜歡的那篇故事也正如魯迅所說(shuō)的這句話(huà)那樣。
這本書(shū)名叫《電話(huà)里的童話(huà)》。此書(shū)共有66篇故事，其中令我感觸最深的是《一條什么地方也不通的路》。
故事是這樣的：在一個(gè)小村子里，有三條路，一條通向大海；一條通向城里；還有一條什么地方也不通的路。村子里有一個(gè)叫馬爾迪諾的人，他卻不相信鄉(xiāng)親們說(shuō)的話(huà)，他說(shuō)：“世界上根本沒(méi)有什么地方也不通的路，如果它哪也不通那還修它干嘛呢？”于是，有一天他拿著吃的上路了。他要看看那條什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走，突然看見(jiàn)一只小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像讓馬爾迪諾跟著它，于是馬爾迪諾與它走了好長(zhǎng)的路，小狗停下了，汪汪地沖著上面叫，馬爾迪諾抬頭一看，眼前的景象讓他驚呆了，那有一座雄偉的宮殿。有一個(gè)女王在上面叫他，女王對(duì)他說(shuō)：“你說(shuō)的很對(duì)，世界上根本沒(méi)有什么也不通的路。只要勇于探索，勇于實(shí)驗(yàn)就一定能得出真理！”
有兩個(gè)真實(shí)的故事，就證實(shí)了女王說(shuō)的話(huà)。一個(gè)是：17世紀(jì)偉大的科學(xué)家伽利略，他就是一個(gè)勇于探索，勇于實(shí)驗(yàn)的一個(gè)人。他為了證明兩個(gè)鐵球一個(gè)11千克重，一個(gè)1千克重，能同時(shí)著地，特意在比薩斜塔上證明自己的真理。另一個(gè)是：有一次，一個(gè)科學(xué)家對(duì)一群小朋友說(shuō)：“把一條魚(yú)放進(jìn)一個(gè)裝滿(mǎn)水的缸里水會(huì)冒出來(lái)嗎？我猜他不會(huì)。”孩子們聽(tīng)了科學(xué)家這么說(shuō)也都信了，可是唯獨(dú)有一個(gè)小姑娘她卻不信，于是她回家問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屪屗鲆粋�(gè)實(shí)驗(yàn)證實(shí)一下。結(jié)果實(shí)驗(yàn)證明科學(xué)家說(shuō)的話(huà)也不一定全都對(duì)，要實(shí)踐出真知。
在生活中遇到事情也是這樣，要去探索事情，去實(shí)踐，有句老話(huà)說(shuō)：”實(shí)踐出真知。”而我卻一直沒(méi)有做到。可自從我讀了這篇文章以后我對(duì)事情的理解變了，我不再憑空想象，更多的是實(shí)踐。我也做到了實(shí)踐出真知。
以后遇到事情請(qǐng)大家不要只是想象，要去實(shí)踐，實(shí)踐出真知！
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