中國(guó)書(shū)法的歷史作文
欣賞書(shū)法作品，常常不能脫離漢字表達(dá)的內(nèi)容；但是書(shū)法是以非具象的形式表現(xiàn)種種意境和情趣的，可以說(shuō)是無(wú)聲的音樂(lè)、抽象的繪畫(huà)，線條流動(dòng)的詩(shī)歌。
書(shū)法離不開(kāi)字體，字體也受書(shū)法的影響。從書(shū)法的角度來(lái)看，無(wú)論是欣賞還是書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，似乎都要注意以下三點(diǎn)：其一，漢字字體從秦代小篆到漢代隸書(shū)的演變，是漢字字體演變過(guò)程中的一次質(zhì)的飛躍。從甲骨文到小篆，都是線條結(jié)構(gòu)的形態(tài)，隸書(shū)在形體上突破了線條結(jié)構(gòu)，改變了結(jié)字原則，有了不同的點(diǎn)畫(huà)用筆。古今漢字既有歷史的.聯(lián)系，又有結(jié)構(gòu)、用筆和章法的區(qū)別。其次，漢字字體演變是一個(gè)積累的過(guò)程，新字體的出現(xiàn)，并不以舊字體的消亡為前提，新舊可以共處。所以，越到后來(lái)，字體的品式越多，書(shū)寫(xiě)的不同風(fēng)格也越多。新舊字體共處，又因用途不同而在每個(gè)時(shí)代分成所謂正體和俗體。其三，各種書(shū)體的形成，都有一個(gè)草創(chuàng)、完善到成熟的發(fā)展過(guò)程。草創(chuàng)時(shí)期不免稚拙，卻有質(zhì)樸的趣味；成熟時(shí)期顯得典麗，也要有渾成的美感。后世的人，無(wú)論是欣賞或書(shū)寫(xiě)，各人愛(ài)好互有不同，可以各有選擇，可以百家爭(zhēng)鳴。但是切忌片面的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)。只要是結(jié)構(gòu)、用筆和章法三者都結(jié)合得當(dāng)?shù)�，都美，都有其藝術(shù)性，不過(guò)風(fēng)格不同，藝術(shù)品位有所不同而已。
楷書(shū)又稱(chēng)正書(shū)、真書(shū)，從隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，字形由扁改方，筆劃中減省漢隸的波勢(shì)，橫平豎直，特點(diǎn)在干規(guī)矩整齊，所以稱(chēng)為楷法，作為楷模通行的書(shū)體，一直延用至今�？瑫�(shū)盛行于六朝。到了唐代，出現(xiàn)了繁榮的局面，達(dá)到了高峰。唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)最為著名，加上元代的趙孟俯，被歷來(lái)公認(rèn)為四大楷書(shū)名家、他們的代表作品，至今還是初學(xué)書(shū)法的范本、例如顏體的《顏勤禮碑》、《大嘛姑仙壇記》，其字雄壯；柳體的《玄秘塔》、《神策軍碑》，其字挺拔；歐體的《九成宮醴泉銘》、《化度寺塔銘》，其字勁險(xiǎn)；趙孟俯的《膽巴碑》、《妙嚴(yán)寺碑》，其字秀媚。值得一提的是，南北朝時(shí)代的北魏有許多著名的魏碑書(shū)體，厚重雄奇，是楷書(shū)系統(tǒng)的重要組成部分，代表作品有《龍門(mén)廿品》、《鄭文公碑》、《張猛龍碑》等。
首先，要較深入的欣賞書(shū)法，得有兩把刷子──「歷史的刷子」與「書(shū)法的刷子」。歷史的刷子包含了書(shū)法史及中國(guó)歷史（書(shū)法家的創(chuàng)作背景）；書(shū)法的刷子則包含了文字學(xué)知識(shí)、書(shū)寫(xiě)技巧、鑒別碑帖的能力及藝術(shù)涵養(yǎng)。它們都是密不可分的。