再讀《古案》隨筆作文
上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理石少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未及，有詐冒事覺者，上欲殺之。
胄奏；“據(jù)法應流。”上怒曰；“卿欲守法而使朕失信乎？”對曰；“敕者出于一時之喜怒，法者所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰；“卿能執(zhí)法，朕復何憂！”
胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。選自《資治通鑒》
自譯；唐太宗因為兵部郎中（管理軍事的六品官職）戴胄忠誠廉潔，公平正直，把他提升為大理石少卿。（國家最高審判機關的副職）由于當時有很多入選的人偽造資歷，冒充名門，弄虛作假來騙取官職，唐太宗下令叫這些人自首，如有不自首的就要處以死刑。不久，果然查處一個偽造資歷的人，唐太宗想把他殺掉。
戴胄說；“按照法律規(guī)定，這個人應該判處流刑。”太宗發(fā)脾氣說；“你這不是想以遵守法律而讓我的命令不能執(zhí)行，失信于全國嗎？”戴胄回答：“皇帝的命令有時是出于一時的喜怒，而法律是國家頒布用來取信于天下的'，陛下出于痛恨那些偽造資歷的選人，一心想把他們殺死是不合適的，我認為應該依法處理為好，這才是拋棄小忿，保留大信的做法。”太宗聽后說；“你自然這樣堅持法律，我還有什么憂慮的呢！”
戴胄為了堅決依法辦事，曾經(jīng)多次冒犯皇帝的尊嚴，但他辦起事來卻頭頭是道，說起話來滔滔不絕像噴涌的泉水一樣，他的意見都被唐太宗所采納，因此，全國沒有發(fā)生過什么冤案。
自言；在封建社會里，國家就是皇帝一個人的，他的話就是圣旨，誰也無法改變，誰也不能改變。否則，“違抗圣旨”就會遭致全家抄斬，株連九族。本文中的戴胄就不這么做，他認為國家的法律才是至高無上的，皇帝也應該遵守國家法律。太宗雖然認為這樣做會喪失自己的威信，但要是破壞了國家法律，那全國臣民在思想和行動上就會產(chǎn)生極大的混亂，為了維護自己的統(tǒng)治地位，還是依照戴胄的意見，確保了國家法律的尊嚴，使戴胄“法大于令”的做法貫徹下去。
自語；封建社會“金口玉言”的帝王尚能如此“遵紀守法”，下邊的高官大臣們就能堅持“法大于令”。現(xiàn)如今還有像戴胄那樣的高官大臣們堅決的執(zhí)行“法大于令”的嗎？答案；很少，少之又少。（但也不能說沒有）阿意奉承，見風使舵，專門看上級領導的眼色行事的官員們很多，多之甚多。（但也不能說個個都是）
難道不是嗎？想當年的那位語錄不離手，萬歲不離口，當面說好話，背后下毒手的接班人就是一個很好的例子。
在當今這個“錢權交配”的社會中，有些官員們早就養(yǎng)成了一種明哲保身，但求無過的順從思想，他們可以不加任何分析的無條件接受上級領導的意見，缺乏主見，沒有立場，更談不上黨性。他們充當?shù)闹皇巧霞夘I導的“傳話筒”和“郵遞員”，比著葫蘆畫個瓢就是他們的日常工作。他們不管法，只管令，他們也不執(zhí)法，光聽令。他們如何能跟戴胄的“法大于令”相提并論？他們又如何能讓國家的最高決策者說；“卿能執(zhí)法，朕復何憂！”呢。