【優選】禮儀作文5篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的禮儀作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
禮儀作文 篇1
中國是一個擁有幾千年文明歷史的國家，素有“禮儀之邦”的美稱。春秋時的孔子說：“不學禮，無以立。”三國時劉備說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”詩人李白也說過：“土扶可城墻，積德為厚地。”……
現在，我們是生活在一個科技發達的社會里的一員，更應該銘記先人們留下的精神財富，更應該學會文明禮儀。
說到禮儀，我就想起了在公交車上讓座，別看讓座是一件微不足道的事，但是里面融入了一種尊重他人的高尚品德；孔融三歲就知道讓梨，體現了他的尊重兄長。楊時，游酢程門立雪，又表現了他們的尊師重道。
文明的禮儀表現在許多地方，比如：文明用語，個人儀表，言行舉止，公共禮儀等等，文明的禮儀即可以看出一個人的文學修養，也可以看出一個人的道德品質。
就說說我前幾天發生的事吧，那天期中測試的分數出來了，我一看，語文考砸了，回到家，心里十分忐忑，過了一會兒老媽走到我身旁問成績，我慢吞吞嘮叨：“你這次考得那么差，還不好好學習？就知道玩，你多大了？你到底讓我跟你說幾次你才聽得進去！從今天開始你不準……”我終于忍不住，對著老媽叫了一聲：“這一次不就考差了嗎，考都考完了，你現在說我有什么用，整天就知道罵我打我。”老媽愣了一下，走開了。這時，爸爸走了過來說：“你媽也是對你好啊，她天天上班多累。”我頓時感到十分慚愧，我來中學生最起碼的尊老愛幼都沒有做好，以后能為社會做什么？之后，我跟老媽道了歉。上次的.事情讓我明白，禮儀不僅表現給外人，重要的是先讓周圍的人感受到自己的文明禮儀，再漸漸地學會幫助他人，傳播文明。
“禮儀之邦”“禮儀之邦”，這個稱號是中國憑借幾千年來歷史的文明得來的，所以早在古代，就有了文明禮儀的小故事。
古代的時候，有一個要去廟里拜佛的男子，卻不知道去廟里的路，正巧遇到了一個老人，所以就對他說：“喂！老頭兒，快告訴我這附近的廟怎么走？”那個老人見這個男的沒有基本的禮儀，就看也沒看他說了一聲：“無禮（五里）！”那個男的所以往前走了五里，卻沒有發現廟的影子，他開始琢磨剛才那個老人說的話，似乎懂了些什么……我想，他懂得了自己剛剛的過失，為剛剛對那個老人的不敬而感到慚愧……
文明禮儀，你我同行，讓我們攜手創造美好生活，用自己的文明禮儀帶動其他人，讓文明禮儀籠罩全世界，讓文明禮儀伴隨著我們每個人成，讓“禮儀之邦”這個稱號永遠流傳下去！
禮儀作文 篇2
禮儀是一個社會乃至一個國家先進與團結最基本的要求，如果一個國家沒有禮儀，那么這個國家肯定就沒有聯盟，那么就不會走在世界的最高層，如果一個社會沒有禮儀，那么這個社會里的人就不會互幫互助，人民也不會團結。我身邊的事就有不少。
一次乘5路的時候車開到一個站點，一位年輕人拎著一大袋東西上了車，看見我前面的位置空著便徑直走過來坐下，然后長呼了一口氣。我看了看他的背，發現汗水已經濕透了他背后的'衣服。過了一會又到了一個站，上來了一位年過60的老人，老人踉踉蹌蹌的刷完卡后，又一步步艱難的往里面走，他抬頭看了看，發現已經沒有座位了，這是在他旁邊的一位穿著時髦的女人正抬著手欣賞著自己剛涂好的指甲，而另一個年輕人一邊聽著隨身聽一邊看著手機上的書，另一邊的一個年輕人則在翻閱這手機好像都沒看見有一位老人正用渴求的目光看著他們，希望他們能讓個座位給他坐。正當我想起身讓座的時候，我前面的那位年輕人突然叫了句：“來我這吧！”只見我前面的那位年輕人已經走到老人面前，攙扶著老人坐上了座位。老人對著年輕人會心的笑了笑，而年輕人則拎著土袋子在旁邊站著。
一瞬間，車廂里不約而同的想起了贊嘆聲而剛才那三個則羞愧的低下了頭。此時剛才那位年輕人成為了焦點，他用他的行動帶動了一場禮儀之風。
禮儀是美好的，是高尚的，只有擁有禮儀，人才會活的完美，社會才會積極向上，國家才會興旺，所以讓我們學會禮儀對人，創造出美好的未來。
禮儀作文 篇3
文明禮儀就是懂禮貌、講文明，我們身邊有不文明的人，也有文明的人，我們要做一個文明的人。
我有一個例子：有一次我和幾個朋友去公園玩，到公園時幾個高年級的'同學在玩滑板時差點撞到我們，突然那個差點撞到我們的學生大聲的說一大堆我們說不出的臟話，我就對他們說：“你們以大欺小，”他們才沒有聽，拿起滑板繼續去玩了。
世上也有講文明的人，我也有一個例子：有一次我和我的好朋友去體育場踢足球，一不小心踢到了一位先生的身上，我們連忙跑上去對那位先生說：“對不起，先生，”這是我們的球，這是你們的球啊，還給你們，我們對那位先生說：“謝謝還我們球，”說完我們繼續去踢球了。
我們要做一位懂禮貌、講文明的文明人。
禮儀作文 篇4
人工智能已成為當今社會的熱議，許多科幻小說都有因機器人同人一樣思考，而導致的人類文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對這些感到恐慌的原因與眾不同，他表示：“我驚恐地發現人們對未來的看法多從新能源，人工智能等領域，但沒有一個從人本身出發。”
這正是蘋果總裁庫克所擔心的。“我不擔心人工智能會讓計算機像人一樣思考。”他說，“我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”
“修身，齊家，治國，平天下。”它揭示了一個人是如何從自身價值觀的形成，實現由個體到社會的跨度。這是人與計算機的不同。價值觀猶如《三體》中的太陽，一個軌跡單一，三個便可變化出無窮的美麗。更何況，由于自身經歷的不同，構成人類文明的“太陽”數以億計，如此浩瀚的瑰麗，計算機的單一實現不了。
人的價值觀，最直接表現在世界名著上。屈原在《天問》中的嘆息與余華在《活著》中的尋覓，達爾文“物競天擇，優勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“tobeornottobe”的猶豫不決。它們對人活著的意義，對人的生命是否高于一切的思考，構成了矛盾的統一。正是這矛盾的統一，讓黑塞看見了在這些世界級文學中交織而成的人類的面容，跨越時空的偉大，讓史鐵生發出“人是唯一思考生命意義的動物。”的慨嘆。
人的價值觀碰撞，融合，再碰撞，如誕生宇宙般誕生了文明，而同情心則使文明進步。
林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪，又接著說：“在美國這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人，我們都應負責。”而給予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝，相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體，無疑是進步的。這份因同情而產生的.對于生命的尊重，更具有代表性的是對外來者的接納，對奴隸的肯定，對黑人的包容。
而今的我們不會因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權利，哪怕在計算機的思維中，這留下了不良的基因。這是退步嗎？不，不是的。我們也許留下了一個偉大的詩人或畫家。“星星的孩子”告訴我們，這是文明的延續與進步。
人與計算機的區別是人具有的價值觀和同情心。從短期來看，人的選擇不如計算機優越，但當以百年，千年，萬年計數時，人類因價值觀的不同而產生碰撞，因碰撞而產生的文明的基本形態因同情心而延續，而進步。
不必擔心計算機同人般思考，因為人類文明毀滅的本質原因是人同計算機般思考。
禮儀作文 篇5
禮儀是什么？小時候爸媽教過我們見到老人要叫爺爺奶奶，不準大聲對別人講話，和長輩吃飯的時候不準發出聲音等等，這或許是禮儀。長大了，要懂得尊老愛幼，課堂上要尊重老師的勞動成果，公交車上，要給老人、小孩讓座，接受別人恩惠一定要感恩，傷害到別人一定要道歉等等，這或許是禮儀，反正，禮儀遍及生活，是一種個人修養，也是人與人交往必不可少的東西。
禮儀，是中華傳統文化中的重要組成部分，相傳古代孔子主張以禮治國，“禮之正于國家也，如權衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也，故人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧”這是孔子說過的話，是的，一個國家如果沒有禮儀，那就沒有長幼尊卑之分，更沒有是非對錯之分，那便是一個野蠻的世界，所以在現代，國家主張以禮治國，將中華傳統美德傳承下去，非常關鍵。
在現代社會中，就拿公交車讓座的事情來說，我起初接觸公交車讓座是來源于一個廣告，那廣告講的是一個老人上車之后由于沒有空座位就一直站著，而公交車上的所有人都沒有意識到要讓座，直到公交車一站過了一站，終于，一個男人，欲起身，蠢蠢欲動，像是在掙扎，我不明白，公交車上讓座，讓與不讓，是一方面，當然有很多人會選擇漠視，看得出這個準備讓座的男人的心理變化，敢與不敢，是另一回事，一種在沒有禮儀的`環境下，讓座這件事反而成了一種行為的唐突，讓人覺得難堪又糾結萬分。這讓我想起了一段話：在這個世界上，有教養的人，在沒有相同教養的社會里，反而得不到尊重。一個橫蠻的人，反而可以建立威信，這真是黑白顛倒的怪現象。這真是黑白顛倒的怪現象…不讓座的人可以有萬種理由去解釋，得到共鳴的人可以鼓掌示意，反而讓讓座的那個人得到一個不堪的下場，這會是一個怪現象。
我希望我們的世界，我們所建立的社會，會是一個充滿禮儀的社會，讓原本有教養的人得到尊重，讓禮儀充斥整個世界！
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