好家風好家訓(xùn)作文
在日常學習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的好家風好家訓(xùn)作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
常言說得好，國有國法，家有家規(guī)。一個家庭要想在社會上立起來，成為社會的健康細胞，就必須按社會對家庭的要求來塑造自己的形象，用社會的道德準則來規(guī)范每個成員的行為，并提出更高的精神追求。因此，就有了家規(guī)和家訓(xùn)。
現(xiàn)在“文化”一詞使用的頻率相當高“食文化”、“酒文化”、“竹文化”……我們想，應(yīng)該有更多的學者花更多的精力來研究“家文化”。如果此論成立，那么，家規(guī)、家訓(xùn)也應(yīng)該是源遠流長的家文化的主要內(nèi)容。
家規(guī)、家訓(xùn)除了有歷史性、社會性之外，還具有時代性。在我們的奶奶當家庭主婦的年代，她用宿命論來約束自己和家人的追求：“命里有時終須有，命里無時莫強求。”在我們的母親當家庭主婦的年代，她用古老的格言指導(dǎo)自己和家人的行動：“莫貪分外之財，莫飲過量之酒。”在我們當家作主的今天，我們用社會主義的道德準則來規(guī)范自己和家人的行為。我們提出的家規(guī)是：“非分莫得，務(wù)實求真。”
社會主義的分配原則是：各盡所能，按勞分配。原先，我們家規(guī)的第一句是“非勞莫取”，后來考慮到家庭中未成年的孩子和年老的長輩是可以不參加勞動的，但他們之中，前者是勞動的后備軍，后者是做過貢獻的勞動大軍中的退役者，他們都應(yīng)得到家庭和社會的關(guān)懷和贍養(yǎng)，他們從家庭和社會之所得，是合理的、分內(nèi)的。因此，就改成了“非分莫得”。要“得”，就要有可得的東西，于是，就牽涉到為社會做奉獻的問題。只有“務(wù)實求真”才能為社會增添物質(zhì)財富和精神財富。
孩子們小時候“務(wù)實求真”的故事，十分耐人尋味。在孩子們的童年，我們家庭經(jīng)濟比較緊張，給孩子們的壓歲錢非常少，但女兒卻到銀行開了一個活期存款戶頭。有一次她看到一掛小項鏈想買，但口袋里只有幾毛錢，為了湊足數(shù)，到儲蓄所填了一張僅0.36元的取款單。看著這不及柜臺高的小姑娘如此認真，儲蓄所的。阿姨們無不為之動容。兒子讀大學本科時，參加“外語節(jié)”的接待工作，由一位輔導(dǎo)員領(lǐng)著去抬飲料。途中休息的時候，輔導(dǎo)員允許喉干舌燥的同學們各人打開一罐飲料解渴，這本是情理中事，兒子卻堅持要送到會場等每位客人都有了之后再喝。真巧，剛好就少了一灌，兒子把自己的一灌讓了出來，滿足了每一位客人。
我們的家訓(xùn)是：發(fā)揚傳統(tǒng)美德，追求現(xiàn)代文明；不做金錢奴隸，要做時間主人。
我們家的孩子生活儉樸是出了名的。許多同學善意地調(diào)侃他們的穿著是“知識青年”，還有的戲謔地說他們“小氣”、“摳門”。孩子們不以為然。他們愛泡書店，雖然為了買一頓最便宜的午餐，可以跑好幾家餐館，但卻不惜重金買一本珍貴稀缺的書籍。兒子的手表和牛仔服是他自己的獎學金買的。女兒出國留學的機票錢和制裝費，她說是跟爸爸媽媽借的“貸款”。他們沒有求衣著打扮的“洋氣”，卻十分欣賞西方青年以自立為榮的風尚。
電視連續(xù)劇《編輯部的故事》中的余德利的一句臺詞現(xiàn)在甚為流行，那就是：“雖然金錢不是萬能的，但是，沒有錢是萬萬不能的！”作為劇中一個特定的角色，用調(diào)侃的口氣講出這么一句話，是無可非議、甚至是恰到好處的。但是，處于現(xiàn)實社會生活中的一個人或一個家庭也這樣認為，甚至奉為信條，就不行了！“雖然……，但是……”的語法結(jié)構(gòu)，邏輯重點在“但是”后面。因此，我們愿意把這句話倒過來講，說成：沒有錢是不行的，但是金錢不是萬能的。因為，世界上有許多東西用錢是買不到的。
我們追求高尚的精神享受，但并不主張過那種苦行僧式的生活；我們鼓勵對物質(zhì)利益的正當追求，但不容忍物欲橫流的拜金主義、極端個人主義和享樂主義；我們追求現(xiàn)代文明的生活情趣，我們會享用一切現(xiàn)代物質(zhì)文明的成果，但我們不愿意、不可能、也不需要用千金一擲的高消費去填補心靈的空虛。因為，我們有著非常充實的精神生活。
“精神不是萬能的，但是沒有精神是萬萬不能的！”這是我們家規(guī)、家訓(xùn)的潛臺詞。
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