嚴(yán)于律己，寬以待人作文（精選10篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的嚴(yán)于律己，寬以待人作文，歡迎大家分享。
嚴(yán)于律己，寬以待人作文 1
“人之過誤宜恕，而在己則不可恕。”懂得恕人，方能慎獨。
最痛的莫過于看山河變色卻無力回天，最哀的莫過于看黎民水火而不能自救，最無奈的莫過于仰天長嘯卻連一絲來自長安的微風(fēng)也不能驚動。但，那又如何呢？縱使這樣的事參差不齊的鋪展開來構(gòu)成了杜甫的一生，他也此生苦難都甘之如飴，只為能救下一世大唐，滿地哀鴻。孟子說，窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。而杜甫，卻是窮也要兼濟(jì)天下的。他可以有凄慘而尷尬的結(jié)局，卻一定要渡萬千黎民走出苦海。他從來不是救世主，卻以己之身，得渡他人。
他從來不是那位故事中總愛抱怨的太太，他向來清醒，所以嚴(yán)于待己，他從不怕漁陽鼙鼓驚破了的霓裳羽衣披拂的大唐，他只怕“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”他的詩是正楷，一如他的人，正襟危坐，憂國憂民卻從不憂己。這樣的憂，何嘗不是一種寬，是心中早已有的天下；他的沉重何嘗不是一種嚴(yán)，他在夕陽西下中終歸沉寂，是一縷青煙奠今生饗來世，如何翻覆都是一個悲劇。
推開浩瀚長卷，歷史的車輪已隨著時代滾滾向前，很多東西都隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，而留下的，古人高歌、今人吟誦的，是那些為士子吶喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仕者。他們都曾以自己的'力量，以那些亮過繁星的詩句，或以筆投戎，或投身仕途，期望改變社會與生活。如此公子，俯拾皆是，心懷天下，舉世無雙。
而今日，在廣東衛(wèi)視《你會怎么做》節(jié)目中，好心人講流浪漢帶入餐廳，交給流浪漢50元，讓服務(wù)員為他點餐后借故離開。但在好心人離開后，餐廳店長不僅對流浪漢惡語相向，甚至對其進(jìn)行驅(qū)趕，令人大跌眼鏡。《禮記·中庸》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”即使一個人獨處時，也要表里一致，嚴(yán)于律己，而不是只“看見別人的衣物是否洗凈”，這，就是慎獨。
嚴(yán)于律己，寬以待人。這八字箴言，應(yīng)該成為人生的田字格，框住恣意的撇捺，留下端正的橫豎，規(guī)矩方塊字的大小，為言為行，樹德立人。在堅守中認(rèn)清自我，恪守自我，不斷地寬恕。總有一天，花香鳥語滿室芬芳；總有一日，你眼前的窗與心中的窗都會一塵不染。
這個時代需要我們?nèi)绱耍鰢?yán)肅的事，用仁厚的態(tài)度對待他人。
嚴(yán)于律己，寬以待人作文 2
我周圍的噪音似乎用一道薄屏障把我和他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手。我感到不知所措。
在教室里，老師要求學(xué)生們對彼此的作文進(jìn)行評論。學(xué)生們勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次一樣等著有人邀請我，但現(xiàn)實給了我一記耳光。我手里拿著筆記本，感到惱火和委屈。我可以清楚地指出他們的錯誤并給出更好的建議。為什么沒人來找我？就像上次一樣。
最后一次。
“嘿，我們互相檢查一下，別再找別人了。”同桌微笑著遞給我書。我心里沒有感覺。我想應(yīng)該是這樣的。所以我拿起一支紅色的筆，在她的筆記本上畫了圈。看起來到處都有問題，所以我畫了一個又一個圓圈。“你的問題很嚴(yán)重！”我說這話的時候，心里還有一點發(fā)現(xiàn)別人錯藏的驕傲。同桌臉上的笑容僵住了一會兒，問我怎么了。我一個接一個地回答:“我認(rèn)為這里的措辭需要討論……”“下面的這一段會更好……”“我不太同意這個觀點……”我如我所想的那樣說，但我沒有看到她的表情有點復(fù)雜和有些尷尬。
我拿起筆記本，看著上面的`圓圈。我有點生氣，問她這樣寫有什么不對。她說，這樣一個例子與本專題不太相關(guān)。我皺起眉頭，說這幾乎夠了。沒有必要掙扎太多。
"時間到了！"舞臺上的老師拍拍講臺。我從記憶中醒來，發(fā)現(xiàn)我最終沒有找到其他人來糾正我。
老師開始大喊大叫，然后停下來，周圍仍然有低語聲。我隱約聽到有人問為什么沒人來找我，而另一個人回答說:“她對別人很嚴(yán)格，但她不會用同樣的要求來約束自己。她對別人很嚴(yán)格，對自己很寬容，沒有人愿意和她在一起。”
我默默地低下頭。
不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比賽。雖然我不知道規(guī)則，但我能理解球員們的興奮和失落。當(dāng)團(tuán)隊成員犯錯時，他們并不意味著安慰和鼓勵。當(dāng)他犯了一個錯誤時，他非常后悔，變得緊張，變得更加嚴(yán)肅和謹(jǐn)慎。
對自己嚴(yán)格，對他人寬容。
當(dāng)我回想起過去的所作所為時，我的心里涌起一股寒意。也許這就是我和我的同學(xué)之間的隔閡是如何形成的。
我不知道如何彌補過去，只是為了改變我的未來。
我拉了拉同桌的袖子:“上次，我很抱歉。”看著她迷惑的眼神，我沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴(yán)于律己，寬以待人作文 3
周圍的喧鬧聲仿佛與我之間隔了一層薄薄的障壁，把我與他們隔了開來。我微微彎著腰，不停地搓著手，有些手足無措之感。
教室里，老師讓學(xué)生們互相點評著對方的作文，同學(xué)們頓時炸開了鍋，嚷嚷的聲音不斷。我與上次一樣等著有人邀請我，可現(xiàn)實卻狠狠地給了我一個巴掌。我捏著我的本子，心里有些惱火亦有些委屈。我明明能夠指出他們的錯誤、給出更好的建議，為什么沒有人來找我？像上次一樣。
上次……
“喂，我們互相批一下吧，就不去找別人了。”同桌笑著把本子遞給我。我心里沒什么感覺，覺得就應(yīng)該這樣。于是我拿起紅筆在她的本子上圈圈改改，看哪里都像是有些問題，于是劃了一個又一個圈。“你問題很嚴(yán)重啊！”我這樣說著，心里還有一點找到別人錯處的隱秘的.驕傲感。同桌臉上的笑容僵了一瞬，問我哪里有問題，我一一回答：“這里的措辭我覺得需要議一議……”“這一段放在下面會更好一點……”“這個觀點我不是很贊同……”我按著我的想法說著，卻沒看見她臉色有些復(fù)雜，有些欲言又止。
我接過我的本子，看著上面的圈點，有些惱火，便問她這樣寫有什么問題，她說這樣的例子放在這種題目中不太切題，我皺了皺眉，說差不多就行了，不用糾結(jié)太多。
“時間到了！”臺上的老師拍了拍講臺，我也從回憶中驚醒過來，發(fā)覺自己到最后還是沒有找到別人給自己批改。
老師才開始喊停，周圍依然有些小聲議論的聲音。我依稀聽到有人問為什么沒有人找我，而另一個人回答他說：“她對別人要求非常嚴(yán)格，卻不以相同的要求來約束自己，嚴(yán)于待人，寬以律己，沒有人愿意和她一起。”
我低著頭，默默的。
不知為何，突然想起昨天偶然看到的排球比賽，雖然我不懂規(guī)則，卻看得懂選手們的興奮與失落。在自己隊員失誤的時候，她們不吝嗇自己的安慰與鼓勵；在自己失誤的時候卻是特別的后悔，變得緊張起來，更為認(rèn)真而謹(jǐn)慎。
嚴(yán)于律己，寬以待人。
回想起過去自己做過的種種，心中便涌起一陣陣地寒意。或許我和同學(xué)們之間的障壁，就是這樣生出的。
我不知該如何彌補過去，便只有改變自己的未來。
我拉了拉同桌的衣袖：“上次，抱歉了。”看著她疑惑的眼神，我也沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴(yán)于律己，寬以待人作文 4
無論是建議還是苛責(zé)都是待人的方式之一，即指導(dǎo)性評議。這種方式是社會進(jìn)步的動力之一。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應(yīng)做到嚴(yán)于律己，寬以待人。
那個太太正是因為做不到這一點才鬧笑話。如果她可以寬以待人，便不會整日關(guān)注鄰居的生活而忘記自身的缺點。如果她可以嚴(yán)于律己，便不會因自己窗戶上的污點而錯怪他人。所以寬以待人是一種習(xí)慣，嚴(yán)于律己是一種態(tài)度，二者緊密相關(guān)。
寬以待人的習(xí)慣是基礎(chǔ)。因為成長時我們太無知，而且接受新事物前往往需要耐心。對人也一樣。盲目評論會失去理性思考從而有錯誤認(rèn)識。把寬以待人當(dāng)成一種習(xí)慣便可以全面與別人溝通，更可以培養(yǎng)理性思考的方式，錢學(xué)森曾帶著一群青年研究核物理。其中一位學(xué)生資質(zhì)偏差，呆頭呆腦的樣子實在不像科研人員。可錢學(xué)森并沒有絲毫偏見，用心教導(dǎo)每一位學(xué)生。那個學(xué)生便是于敏，中國的“之父”。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。
嚴(yán)于律己是樸實的態(tài)度。當(dāng)人成長到一定階段，有一定認(rèn)知后便會為了進(jìn)步而嚴(yán)格要求自己。歷史學(xué)家常把歷史的發(fā)展與一個人的成長做對比。回顧歷史，清政府發(fā)現(xiàn)國外技術(shù)之先進(jìn)并受到侮辱后才有所行動。就算在舊石器時代，采集者們也會因生計而嚴(yán)格要求自己去學(xué)習(xí)種植并逐步成為第一代農(nóng)民。類比當(dāng)下，個人的發(fā)展更離不開對自己的嚴(yán)格要求。董成鵬初到北京時只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式，可他嚴(yán)格要求自己，在別人下班后熬夜工作，最終他一步步成為資產(chǎn)億萬的導(dǎo)演。
寬以待人的習(xí)慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會催生出嚴(yán)于律己的態(tài)度，這種態(tài)度又會促進(jìn)個人的發(fā)展。村上春樹曾經(jīng)說過，每個人都有自己的.生活方式，當(dāng)別人的生活方式與自己的不同時便會生氣，相同時又會感到悲哀。這是人之本性，但并不妨礙我們養(yǎng)成寬容的習(xí)慣，以及對自己高要求的態(tài)度。
“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對后半句話的理解是改正對方的錯誤。學(xué)習(xí)之后我才知道，孔子是希望我們時刻以他人為鑒，改正自己。其實就是要做到嚴(yán)于律己，寬以待人。
嚴(yán)于律己，寬以待人作文 5
“嚴(yán)于律己，寬以待人”這個成語是說我們對自己要嚴(yán)格管理，對別人要寬厚仁慈。
張械曾說：“工于論人者，察己常疏。”意思也就是巧于議論別人的人，很少省察自己，這是一句真理。每當(dāng)我們看到別人犯了錯誤，正在接受懲罰時，周圍總會有一些人在現(xiàn)笑話那個被懲罰的人。如果這些人能換位思考一下的話。就絕不會有這么事發(fā)生。“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，所以在要議論別人之前，我們要反省自己，看到自己的缺點，是不是也和別人一樣有這些問題。
然而，是不是我們做好了自己，嚴(yán)于律己，就可以管教別人呢？魏源曾說過：“君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。”意思是品德高尚的人在小事上時時嚴(yán)格要求自己，但不以小事來苛求別人。如斗懸梁的孫敬，維刺骨的蘇泰，每一個人都是嚴(yán)格要求自己，但他們也沒有苛刻地要求別人，其實，在眾多的`事例中，我們可以發(fā)現(xiàn)：凡是君子，一般心地善良，寬以待人。凡是小人，一見別人犯了錯誤，就像催命鬼似的，拉住不放，對別人十分苛刻。所以，一見一個人對另一個人要求十分苛刻，對自己卻十分放松，我們就可以斷定這個人品你不怎么好。
總而言之，嚴(yán)于律己，寬以待人，這是做人的原則，只有這樣，我們才能取得進(jìn)步，才能與人和諧相處。
嚴(yán)于律己，寬以待人作文 6
君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。——魏源。品德高尚的人只會在小事上認(rèn)真嚴(yán)格要求自己，并不在小事上去茍求他人。可見寬容是多么重要。君子總是去從一點一滴的細(xì)微之處去嚴(yán)格要求自己，并不是會緊扣著他人的缺點不放手。寬容，不僅重要，也需要我們每個人做到。
藺相如和廉頗的故事大家都聽說過吧，廉頗因為不服藺相如而想要打擊他一下，讓藺相如知道之后，為了朝堂局勢，選擇了退讓。最終，才有了“負(fù)荊請罪”這個故事的'由來。從中，我們也可以十分深切的感受到藺相如的寬容以及大氣。都說君子之心寬如海，那么，葡相如不就是一位君子嗎？同樣，廉頗的敢于承認(rèn)錯誤讓我們感到十分的敬佩。可見，寬容有多么的強大。這是種豁達(dá)的人生境界，同時，也是受人敬仰的君子之道。
在當(dāng)今社會中，能做到”嚴(yán)于律己，寬以待人”的人都是少之又少的。”嚴(yán)于律人，寬以待已”成了最常見的現(xiàn)象。寬容了他人，別人將會感激你，你也將得到他人的感激。這樣，矛盾自然也就化解了。同時，寬容是一種風(fēng)度，是一種智慧，更是一種大氣。這便是智者的做法。如果我們在生活之中，多一些這樣的相互理解，多一些寬容，又何愁我們沒有一個十分和諧又十分美好的社會呢？讓他人看到自己寬容的一面，難到不是好事嗎？……
讓我們選擇寬容，學(xué)著去寬容待人，讓我們學(xué)著去做一個人生的智者。
嚴(yán)于律己，寬以待人作文 7
在生活中，我們要多一些發(fā)現(xiàn)他人美的眼睛。
——題記
在我們的日常生活之中，嚴(yán)格的去對待自己，多多發(fā)現(xiàn)一些他人的美，以及注意一下他們的閃光點，多夸贊一下他人，可能會使我們的生活變得更加的美好。
“工于論人者，察已常疏”：巧于議論別人的人，往往很少省察自己。往往不比他人優(yōu)秀，如果把這些精力用在自己的身上，豈不是更好嗎？只有好的去對待他人，他人才能以同樣的態(tài)度去對待你。包容他人，他人才能包容你。人與人之間的'關(guān)系才能變得更加的友善。只有心胸寬廣的人才能交到更好的朋友；只有嚴(yán)于律己的人，才能夠成就更好的自我。
多多發(fā)現(xiàn)一些他人的美，有時還利于我們之間的優(yōu)弱互補，互相吸取一點他人的優(yōu)勢，補一下自己的弱點，學(xué)到其它更有用的知識，是自己的知識面更加的寬廣，同樣，又能結(jié)交到一些好的朋友。這不也是“寬以待人”的好處嗎？一舉兩得的事，何樂而不為呢？是吧。這不也是“尺有所短，寸有所長”嗎？
“寬以待人”是一種做人最高的墻境界，孔子說過的：“三人行，必有我?guī)熝伞！敝芯陀兄@個意思。同學(xué)之間，發(fā)生一些矛盾，鬧一些別扭，是常有的事情。但是，我們要學(xué)著去理解他人，這樣，才能做到“嚴(yán)于律己，寬以待人。”
……
世上最寬廣的是海洋，而比海洋寬闊的是天空，而比天空廣闊的則是人心！所以，我們應(yīng)該向身邊的每一個人友好，才能得到他人的友好相待。
嚴(yán)于律己，寬以待人作文 8
怎樣對自己，怎樣對他人，這是人生的兩大難題。有的人認(rèn)為人生苦短，為何不能對自己好一些？但還有的人認(rèn)為嚴(yán)于律己、寬以待人。如果讓我來選擇，我會選擇后者。
也許是出于自私的本性，人們總是會首先考慮自己，不論是對是錯，都會為自己找各種找不完的理由，這一點是我們無法克制的。所以我就在想，如果再去說服自己對自己好一些，那這種成全是否就成為了一種縱容，一種對于自己自私本性的縱容，這份縱容就如同父母對孩子的溺愛一般，也許會帶來輕松快樂，但同時也會帶來盲目的自信與自大。要知道這是成長的大計，因為所謂成長其實就是在不斷從自身尋找毛病，再去克制它的一個過程，而過度的自信只會蒙蔽我們的雙眼，讓我們只能夠從他人的不足上來汲取自己那微不足道的自信，但過不了多久，自己身上的優(yōu)點也就會被自大與愚昧消耗殆盡了。
所以真正明智的人從不縱容自己，君子以細(xì)行修身，不以細(xì)行取人，嚴(yán)格要求自己，讓自己能夠做出正確而明智的.選擇；但不用嚴(yán)苛的方式去要求別人，為自己設(shè)立一個大度善良而又有原則的形象。這樣既不會缺失了自己的成長，讓自己能夠養(yǎng)成慎重做事的習(xí)慣，也可以廣交好友，成為一個負(fù)責(zé)靠譜的人。同樣真正明智的人也不會輕易去議論別人，工欲論人者，察己常疏，既然心思全都放在了他人的缺點之上了，那又怎么會愿意審查自己呢？
所以讓我們學(xué)會對自己狠一些嚴(yán)格一些，對他人寬容一些，大度一些，對于我來說這是最好的與人為善和自我提升的方式。也許，有些時候我們是需要放松，但也千萬別縱容了自己的自私，一定要嚴(yán)于律己、寬以待人。
嚴(yán)于律己，寬以待人作文 9
今天我發(fā)現(xiàn)了自我一個嚴(yán)重的問題。那就是在善于發(fā)現(xiàn)美的同時，我也常常會找到他人做得瑕疵的地方。并且很容易產(chǎn)生一種不滿的情感。但仔細(xì)想下來，自己本也會犯同樣的過錯，沒有絕對完美的人存在。自己對于他人過高的標(biāo)準(zhǔn)和期待，是一種自私的情感。
讓我們回歸到題目上，我們經(jīng)常會嚴(yán)于于他人，寬于自己，且產(chǎn)生一種滿意、自我滿足的`情感。
其實這那做往往會讓我們對于身邊好友愈發(fā)的感到“失望”，而對自己較為滿意。并不可以讓自己優(yōu)秀起來，反而失去了朋友和交往朋友的價值。
“寬以待人，嚴(yán)于律已”也在委婉的說明，改變自已比改變他人更加簡單，如果也用嚴(yán)格的要求對待他人，不僅會讓他人感到同樣的失望，還會困擾自己。也只有心胸狹隘的人，才會用自己的標(biāo)準(zhǔn)和想法要求別人。我們需要在學(xué)習(xí)作風(fēng)，生活習(xí)慣上嚴(yán)格要求自我，但在和人相處之間，要用寬容的胸懷對待其他人，學(xué)會包容和友善，原諒他人。一言以蔽之，我們主宰著自己的生活，卻不要去主宰他人。
在發(fā)現(xiàn)自我“不夠?qū)拸V”后，我也希望以后我能夠多次提醒自己，多多站在他人角度思考問題，努力嚴(yán)格要求自我，而不去主宰他人，為別人設(shè)下雙重標(biāo)準(zhǔn)。
最后，嚴(yán)于律己寬以待人，自律沉穩(wěn)后愛人。
嚴(yán)于律己，寬以待人作文 10
“嚴(yán)于律己，寬于待人”是一句我們耳熟能詳?shù)母裱悦洹＿@句話是從《增廣賢文》中：“以責(zé)任之心責(zé)己，以恕己之心恕人”引用流傳的。
律己恕人，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是我們做人行事的重要準(zhǔn)則之一。人與人之間要是發(fā)生矛盾，產(chǎn)生分歧，如果我們都能以“責(zé)任之心責(zé)己，寬己之心寬人”的話，就都能化干戈為玉帛，減少爭吵和爭執(zhí)等問題了。
有個太太總是抱怨住在她對面的太太懶惰，洗的衣服上總是有斑點。直到有一天，有一個明察秋毫的朋友到她家來才發(fā)現(xiàn)，不是對面的太太懶惰，總是洗不干凈衣服，而是她自己家的窗戶太臟了。
在日常生活中，人們總是為一些雞毛蒜皮的小事而爭吵，抱怨，甚至是大打出手，卻不能以一顆包容的心去對待。寬容其實是一種人生境界，就像彌勒佛一樣：大肚能容時間難容之事，慈顏常笑天下可笑之人。所以，只要你有一顆寬容的心，生活就會向你微笑。
西德尼曾說過：生活中有很多這樣的場合，你打算用憤恨去實現(xiàn)的目標(biāo)，完全可以用寬恕去實現(xiàn)。在生活中，很多人的處事之道，恰恰是“嚴(yán)于待人，寬于律己”，對自己的要求很寬松，什么都能做，即便是做錯了事情也毫不羞愧。即便是做錯了事情也毫不羞愧。但對別人要求卻是極為嚴(yán)格，因為他人的一點小錯誤，可以喋喋不休很久還不停歇。
“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，以常人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。像這樣的人，是很難與他人融洽相處的，因為他們不懂得什么叫“恕人”，只知道用最苛責(zé)的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，用最寬松的標(biāo)準(zhǔn)去對待自己，這是一種最自私的行為。
寬容是一種美德，也是一種人生智慧；寬容是一種人生態(tài)度，也是一種處世哲學(xué)；寬容是一種自信，也是一種從容。“海納百川，有容乃大”寬容包含著一種理解、諒解與同情。為人寬容，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短。
山寬恕了水在自己軀體上的拍打而更加俊秀，水寬恕了山阻擋了自己的`流向而更加蜿蜒。古往今來，有多少嚴(yán)己寬人的有識之士、有志之人用寬容之心，換來了和諧美好的人際關(guān)系和如日中天的事業(yè)。有多少平民百姓用寬容的心態(tài)，換來了健康長壽和平安和樂。
“人之過宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。”從古至今，“寬恕待人，嚴(yán)于律己”被圣賢乃至平民尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念，成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為我們寬人律己的光輝準(zhǔn)則。
寬恕是一種無聲的教育。退一步海闊天空，讓我們做一個人生的智者吧！
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