山水的味道作文
水動(dòng)，山靜；水是陰，山是陽(yáng)；水躺著，山站著；水謙遜，山高傲；水依偎大地，山向往天空；水容納游魚(yú)，山呼喚飛鳥(niǎo)。山與水相互依靠，有山必有水，有水必有山。
——題記
孔老夫子曾言：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”“知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。”如果說(shuō)“知者樂(lè)水”是顯示對(duì)活躍的生命力的追求，那么，“仁者樂(lè)山”則當(dāng)是顯示對(duì)沉靜的理性智慧的執(zhí)著。正是寄情于山水，緣于山水的啟迪，歷代文人才會(huì)性情清靈，文思泉涌。陶淵明歸隱田園，才會(huì)有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的感受；王維夜居山間，才有了“明月松間照，清泉石上流”的名句；白居易江邊看春日初升，才讓“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”千古流傳……山水并立，動(dòng)靜相宜，這是山水的味道。
山水，人格的體現(xiàn)。
王維晚年隱居的輞川，一般人看到的只是衰敗和凋零，在他的眼中卻是如此的寧謐，幽深，他覺(jué)得“然是中有深趣意”，因而徜徉在山中，樂(lè)而忘返。世界上往往并不缺乏美，但卻缺少發(fā)現(xiàn)美的慧眼，缺少感受美的淡泊心境。王維濾去了塵俗雜念，故而能以更純粹的'審美眼光去觀察自然，發(fā)現(xiàn)自然之美。
閱讀山水，品味純正人生況味，山水的人格的體現(xiàn)，心有山水，方可仁義樂(lè)觀。
山水，浮躁的歸宿。
當(dāng)“心里頗不寧?kù)o”的朱自清選擇了月色漫步荷塘?xí)r，他拋開(kāi)了白天的煩惱與痛苦。與自我對(duì)話，看清了自己是一個(gè)喜歡熱鬧，也愛(ài)冷清的矛盾化的統(tǒng)一體。他從白天痛苦不堪的角色里抽身而出，投入了無(wú)邊的荷塘月色中，沉醉在淡淡的暗香中，沐浴在如水的月光中，盡情的享受著溶溶的月色之美，他疲憊的身心獲得了休憩，無(wú)限的煩惱也暫時(shí)拋到了九霄云外。
徜徉山水，放飛心情，山水是喧囂世俗中寧?kù)o的心靈歸宿。
山水，情感的載體。
“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月……故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！边@是酈道元在《水經(jīng)注》中所描繪的三峽美景，或雄偉壯觀，或清幽秀麗，或燦爛如金，或清冷如玉，酈道元的熱愛(ài)與贊美久久縈繞在三峽的上空，揮之不去。
品味山水，愛(ài)國(guó)思想的種子在心中悄然生長(zhǎng)，山水是情感的載體。
山水自古不變，注視著一代代變遷的人們，山水中蘊(yùn)含著無(wú)窮的魅力和深刻的哲理，一代又一代的人們都從中領(lǐng)悟著人生的真諦，它是人格的體現(xiàn)，是浮躁的歸宿，是情感的載體，山的厚重，水的靈動(dòng)，養(yǎng)育你我生命，涵養(yǎng)你我精神。山水的味道，即是人生的味道。
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