赤壁引路作文
時時想著放棄包袱，回歸自然。“烏臺詩案”中的蘇軾深深體會到濟世天下之心已無法實現(xiàn)，于是他毅然選擇放棄做官，在“赤壁”上傾訴著他的豪邁與詩情的不朽，赤壁因蘇軾而光芒四射，沒有蘇軾的勇于放棄，赤壁怎會屬于蘇軾。
赤壁引路在哪？在官場黑暗、民不聊生的東晉，陶淵明毅然選擇歸園田居。對于一個讀書人，十年寒窗苦讀本就為有一朝一日能金榜題名，卻切身體會那種“春風得意馬蹄疾，一路觀盡長安花”的快感，而陶潛卻在一生中的大好時間中斷仕途之路，去過那種“烏托邦”式的生活，這的確叫人匪夷所思。
但在歷史的長廊里，晉陶潛的地位是誰也無法取代的。是他，發(fā)展了中國的田園詩；也是他，讓無數(shù)懷才不遇的人有了心靈的寄托。事實證明：陶淵明不是逃避現(xiàn)實，而是放棄了那些可望而不可得的東西，走向真正的解脫。
從他的經(jīng)歷中我領(lǐng)悟到：人不僅要學會擁有，也要學會放棄。放棄那些虛無縹緲，不屬于你的東西，走向真正的解脫。
赤壁引路，在放棄時想到我們不會因此一無所有，我們只是卸下了身上千斤的負擔。當欠身陷困難中不可自拔時，我們要想到我們并不是孤立的，即使所有的人都離我們而去，卻有一位始終為我們停留——大自然。西漢的“漢初三杰”中的張良在功成名就之后毅然選擇蘇成身退，隱姓埋名，過著那種閑云野鶴、與世無爭的生活，而沒有落得像韓信那種“身為名死”的下場，這是為何？因為他知道聲望、地位高會威脅皇權(quán)，他終有被殺之日。他放棄了那種乍似安逸卻實則每天擔心受怕的生活。而韓信卻因一時貪戀權(quán)勢而害其性命。看來“運籌帷幄，決勝千里之外”的張良在戰(zhàn)術(shù)上有深謀遠慮，而是在生活上也懂得居安思危。
古今之成功之士無不告訴我們：放棄是一種難得，它比學會擁有更可貴；古人尚且如此，在處處充滿誘惑的社會中，我們理應懂得放棄。放棄不是我們的終點，而是我們的重生。當我們放棄時，眼前的一切自會豁然開郎，我們將邁著堅定的步伐邁向前進。
赤壁引路，記載了蘇東坡的崛起，沉淀了東坡的不屈；赤壁引路，只屬于蘇軾，而我們更應當懂得放棄。
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