用多只手觸摸世界作文
古人有云：學(xué)莫大于博。
又有語(yǔ)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。
博學(xué)，是古代對(duì)文人極高的評(píng)價(jià)，在高速發(fā)展的現(xiàn)代，博學(xué)更是社交、工作、乃至生活中的利器。只有博學(xué)，才能全面感知世界，只有用多只手去觸摸世界，才能實(shí)現(xiàn)量到質(zhì)的飛躍。
博學(xué)能提升一個(gè)人的素質(zhì)，博學(xué)可以使人變得充實(shí)。在文壇中，也只有博學(xué)之士才可以創(chuàng)造出不落窠臼之作。清代的曹雪芹，也許有人只認(rèn)為他是一名作家，事實(shí)上，他的博學(xué)可不一般，不僅是四書(shū)五經(jīng)，更廣泛地涉及到音樂(lè)、歷史、地理。同時(shí)，他還是一位詩(shī)人，當(dāng)代人稱他詩(shī)筆有奇氣。更有甚者，他還云游四海，深諳各地園林藝術(shù)、建筑特點(diǎn)、民風(fēng)民俗，甚至各地土特產(chǎn)、烹調(diào)廚藝、藥方醫(yī)道、美容品的配制等等。最終，他的博學(xué)凝成一部史詩(shī)般的巨著《紅樓夢(mèng)》。
由此觀之，是什么鑄就這樣一位偉大的文學(xué)家？答案不言而喻，正是他的博學(xué)，才能讓他匯集所有知識(shí)于小說(shuō)中，才使他的小說(shuō)如此的真實(shí)、生動(dòng)。可想而知，倘若曹雪芹只是作八股文之士，受封建的桎梏而讀圣賢書(shū)，那么他只是一個(gè)窮秀才罷了，像《紅樓夢(mèng)》這樣的曠世之作是絕不可能問(wèn)世的'。
博學(xué)更能使人富有創(chuàng)造力，使人更加完美、更加充實(shí)。文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)芬奇完美地論證了這一點(diǎn)。也許人們都認(rèn)為他只是畫(huà)家，實(shí)際上，他在其它方面也頗有建樹(shù)，他發(fā)明了數(shù)學(xué)的加減號(hào)，在立體幾何方面也留下了不少論述。同時(shí)，他提出了慣性原理，并制造了第一架飛行器，使之能在低空飛行。他更著作了《東方游記》，人們稱贊他為完全的人。
不難看出，是達(dá)芬奇的博學(xué)讓他永垂不朽，沒(méi)有一個(gè)偉大的人只停留在一個(gè)層面。若只單調(diào)地鉆研一個(gè)領(lǐng)域，便會(huì)感到空虛并缺乏想象力。若達(dá)芬奇只作畫(huà)，那么他的生活會(huì)多么的單一，也正是他的博學(xué)，為人類的進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。
但博學(xué)應(yīng)在博，而不是濫。如我們現(xiàn)在有些學(xué)子，什么事情都想去嘗鮮，想去了解各方面好玩的東西。但這不是博學(xué)，博學(xué)應(yīng)是有選擇地吸取各方面有用知識(shí)并進(jìn)行積累和智慧的沉淀，而不是泛泛地對(duì)所有能涉獵的東西都淺嘗輒止。
綜上所述，博學(xué)是這個(gè)時(shí)代高素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人精神的升華。用多只手觸摸世界，讓人更厚重，讓人更強(qiáng)大，讓人更內(nèi)斂。
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