在我眼中的喪禮作文
在一個星期內，我就連續(xù)遇到了兩個親人的去世，一個是四川省古藺縣觀文鎮(zhèn)四妹家的爺爺；一個是貴州省大方縣對江鎮(zhèn)老家寨子里的幺奶。我既要上班，又要想方設法去幫忙。遇到這樣的事情，尤其是白喜，吃酒送禮是小事，關鍵是要去幫忙。
現(xiàn)在外出打工的青年越來越多，年輕人在家的很少，一到老人去世，就是在外面幾千里打工的，也要趕回家鄉(xiāng)幫忙。你打石頭在人家園子里，你家還有老人，到時還需要別人的幫忙。如果你不去幫忙，你在他鄉(xiāng)也坐不安寧，時不時感覺如坐針氈。有的開明的老人，子女在外不知道信息，也會帶信前去，叫他們回來幫忙，他（她）害怕他（她）一旦不在了，害怕沒人幫忙啊。
我抽空到了老家，與幫忙的人一起到鄰居家借桌椅板凳，借水缸水瓢。原來是用人工去搬運的，現(xiàn)在好了，交通方便，走在村莊的道路上，來來去去的，不再是人背肩扛，都是車輛在運輸。運來的家什，需要幫忙的人把借來的家具搬上搬下，擺放整齊。
在一周之內，同時去世了兩個老人，又分別在幾千里之外的南北兩地，我沒有分身之術，只好叫妻子在老家從頭到尾地幫忙，而我則只好打起了游擊，全部兼顧：既要上班，又要做飯給家里讀高三的孩子吃。孩子要高考，每天早晨要喊醒懶睡的孩子。既要到四川去吃酒，又要抽空再到老家去幫忙。每時每刻，眼前的貴州和四川，都是眼前晃動著的慈祥的老人，牽系著我的身影。
臨去四川的前一夜，我在家里準備好了簡單的飯菜給孩子。我一直工作寫作很忙，無暇顧及做菜做飯。一邊等在清鎮(zhèn)忙完了一天修理家電維持生計的二弟開車前來，他因自己的勤勞，擁有兩輛車子，一輛運貨一輛載人。他一家兩口與打工買房居住在清鎮(zhèn)的三妹一起前來。一邊等在貴陽小河，承包建筑工程的四弟。他靠白手起家，小時十五六歲奔赴貴陽，靠自己的打拼，在貴陽成家立業(yè)，擁有兩幢靠在一起的四層樓房，也擁有兩輛車子，一輛用來運載建筑工人，一輛為自己出行方便，載著一家人及小妹前來。到深夜十一二時了，他們才陸陸續(xù)續(xù)趕到大方。吃完了飯，喝了幾杯酒，抵足而談，不覺已是深夜三時左右。
大約剛睡得兩個小時，個子矮小而聲音洪亮的二嬸一聲斷喝：“快起，快起趕路！”早晨五點半，我們聚攏而來的兄弟姊妹，代表著還在河北、浙江打工的兩個妹妹，乘坐兩輛車子，趕赴四川近兩百公里的四妹家。
幸好昨夜沒有連夜趕去四妹家，如果去的話，行車四五個小時天都亮了。路上還不能休息，疲勞駕駛也不安全。我說的幸好是，我們行走了一個小時后，在大納路上，在瓢井山王廟隧道那里，那隧道封路修路，所有必經大納路的車輛都只好繞行，從興隆八堡繞行到海子街，再上廈蓉高速公路去四川。如果是晚上，就不好向行人打聽繞行的路線。幸而是白天，遇見人，于是就打訪到了繞行的路線。
下午兩點左右，我們來到了古藺縣觀文鎮(zhèn)四妹家。在這里，我見識了四川和貴州喪禮的不同。
喪堂的外面，映入眼簾的，是紅紙寫成的挽聯(lián)。在貴州，挽聯(lián)都是白紙寫成的。我的家鄉(xiāng)，紅色代表的是喜慶，只有在結婚時采用。而在四川農村，挽聯(lián)用紅紙寫成，不知用意是什么？當前來奔喪的親人和朋友來到靈堂前時，主人家都要跪下迎接，然后走到靈堂前，跪下燒紙。靈柩是冰棺，里面燈光閃耀，燈紅光綠。而在我們貴州農村，前來奔喪的親人和朋友不必受主人跪下迎接，除非是前來下祭的至親至戚。靈堂里的棺材，都是木制的黑漆的，放置在房屋的中央。而四川農村，卻是放置在墻壁的一側。
我問四妹，四妹說：“為什么用紅紙寫挽聯(lián)我沒有問過，不過家家都是用紅紙寫的。這里用冰棺，是因為天氣熱。冰棺一直停在墻邊，只有固定的法事才推到堂屋的中間來。”
“與貴州不同的是，貴州要救苦，這里不興救苦。這里反正沒有用救苦棍。也不興每堂法事完女孝子都要哭喪。而在貴州，每堂法事一結束女孝子就要哭靈。每堂法事都要有人一直燒紙。在四川，只要有一個人在那里跪著燒紙就行。”
“還有與貴州不同的是，先生在那里念和做他的，先生也不叫先生，叫老師。而在貴州農村，在大方，每堂法事，男孝子和女孝子都要事必躬親，都要在場。”
“從第一天法事開始時就是正酒。就可以送錢，一直到最后一天，也許是預防沒有錢先收來墊著給后面的用度吧。而在貴州農村，一般收禮是在正夜的那一天。”
“法事嘛，貴州和四川差不多，都是送已故的人一路去陰朝地府。”
“出喪的那一天，所有孝子在前頭，男的拿的拿靈位，拿的拿招魂幡。女的在男的后面，不過也是在棺材的前面。反正棺材是在最后面，只要抬館的人吆喝起一喊，孝子就要全部跪下磕頭。抬棺的就一路喊，孝子就一路跪。在貴州，棺材抬在前面，孝子走在棺材后面，而女孝子，就跪在路口哭靈。送靈翻過了埡口，或不見了，就被人扶起，就回家了，去做其他事情去了，做飯等埋墳的人回來吃飯。”
“每次燒紙，我媽都會叫我留一些在荷包頭不要燒，意思就是留錢。”
“有一堂法事叫吃六米飯，就是蒸好的糯米飯，所有孝子洗干凈手跪在靈前，先生做起法事，有一個幫忙的拿來兩個小土壇子和一碗水，孝子就一邊沾水一邊往壇子里裝熱氣騰騰的飯，還時不時抓來吃，吃得越多越好。等壇子裝滿以后就要注意了，聽到先生喊孝子起就要快起，誰起得最快誰就好，意思就是他先起來了。那兩壇子飯是拿去和已故的人一起埋的。”
“出喪以后，在挖好的墓地還要開一次棺給所有的孝子看一次，看過后就轉身離開，不要回頭。這個，在貴州老家是沒有的。開棺的時候還要用布遮著天的。然后是幫忙的人幫著埋，他們只是埋到看不見棺材為止。然后就是自己的人去慢慢填土，一天填一小點，填多少天都行，直到填起一個墳堆堆為止。”
四妹是貴州農村老家嫁過去的，她深知老家的喪禮。她說，在我們老家，人死了以后，幫忙的人，一直吃的都是家常便飯，只有到了正夜那天，正式喪禮時，才擺酒席，這樣要節(jié)約不少錢。而在四川農村，人一死，就從那天起，正式的酒席就一直擺著，一直擺到喪事結束。
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