高二游記作文：福建土樓游記
永定客家土樓有一句諺語：“逢山必有客，無客不居山”。客家先民為躲避戰亂從中原地區輾轉遷徙而來。先到為“主”，稱為“土著”，富庶的開闊平原和海濱土地早被“土著”占領。后到為“客”，客家只能選擇偏僻的山區墾荒。然而生存的艱難中締造出了的一份“趣味” ------ 乍看到土樓給我的驚異，在我還不能以言語表述的時刻，我調侃般的或者意味似地這樣說！
到了才知道，福建土樓是一個大概念，并非僅圓形，而是形態各異。我們這次僅到了洪坑土樓群。聽導游講，從宋末元初有林氏先人開基以來，至2000年，已有兩千三百多人在此筑樓而居。著名的土樓有奎聚樓、光裕樓、福裕樓、振成樓、如升樓等。這些土樓個個選址考究，全都依山傍水。樓內講究陰陽井，把水當作生命和財富之源。傳統文化氛圍極濃，楹幅對聯全是樓主不惜重金請名人書寫。可以稱之為農耕文明的典范。再一點，在這里也會發現各種信仰復現：村口有天后宮，中節有公王，橋頭有伯公，村頭有保生大帝廟，就連小小的土地廟前也香火繚繞。足以看出中原先民的包容和思想開放，信仰天后宮媽祖，也算是對海洋文明的認可。
土樓的建筑材料就是泥土、木頭。瓦也是泥土燒制的。但簡單的土木，卻與五行中的.水火金在一座建筑上與周圍的壞境互通有無，相生相克，勿論形態，因地而宜達造了居處的天時地利人和，這應屬建筑上的奇跡！
客家土樓的傳統價值理念主要體現在兩個方面。一是建筑理念與自然的和諧。二是忠孝理念的教化追求。傳統理念的“和合”，如果與現實契合，那就是“和諧” 的理念！這種由群體聚匯個體，個體聚向整體，形成向內聚力的維系，無疑也是大國小家的雛形或縮影！同時“箍咒”般的教化，一方面馴化家庭倫理，更重要的另一方面是向外教化追求。所以后者讓許多人走出“圈內”而士大夫，或成了有別于客家人的外在人，最終作為光宗耀祖者被津津樂道！
土樓被冠以“福建土樓”列為世界文化遺產，這當然非僅指一處。地級建制的龍巖市是集中區域，永定的洪坑土樓群、初溪土樓群、南溪土樓群，高北土樓群，南靖的田螺坑土樓群等等，僅永定縣就多達十幾個村落。一個村落有更多的土樓集結而成。
可以這樣說，福建土樓是一部書，耐讀的大書。而每一座土樓又是一部部小書，可以細細品味的精帖小書。特別，無論從它們的建構還是蘊藏的文化內涵以及風俗人情，都與民族傳統文化相契合，并且作為濃縮的經典，它們在建筑形式上更賦予地方特色。
也完全可以這樣說，福建土樓是一種獨特的客家土樓文化，它所蘊涵的客家人開拓創新、吃苦耐勞、堅韌不拔、樂善好施、和睦相處、崇文重教的傳統美德，具有豐富的客家文化內涵！
以上是我走馬觀花土樓后的一點觀感，但總覺還遠遠不夠。打個淺顯而明白的比喻，就像做菜，不同的廚師可以做不同的菜，當然口味也會不同。所以，真的想品味土樓，需要在土樓住下來，最好融入客家，勻遍四季時節，一座一座的看，不漏一個細節，才能讀透土樓這部大書！
以后有機會，真的還會再來。土樓像一個夢，一個待圓的夢幻般的夢！