心遠地自偏散文隨筆
我很喜歡陶淵明詩中的這幾句“結廬在人境，而我車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏�！蔽覀冏鰹槿壕有缘娜�，都在人境中結蘆。但是能做到而無車馬喧的地步就很難了。就更不要說頗具禪意的心遠地自偏了。
而無車馬喧，它不是從車水馬龍到門庭冷落的反差寫照，而是一種心靈平和里的寧靜。對于很多人而言，有時厭倦了喧囂，卻又害怕獨對寂寞。但我們又無法在兩者間找到一種臨界的境界。于是我們只能在這兩種極端里來不斷變化的調劑我們的生活。因為我們達不到“不以物喜，不以己悲�！钡男膽B，也領略不了“冠蓋滿京華，斯人獨憔。”的心境。
在王國維的《人間詞話》里，他把人生分為三層境界，第一層是："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"。第二層是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌龑邮牵骸氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！边@一種境界，一種人生。我不知道自己該位列那種境界，因為我和大多數人一樣，怕喧囂，又懼怕寂寞。
在城市里待久了，聞不到田間的花香，整日映入眼簾的，不是高樓大廈，就是如潮的車流。匆忙的身影，只在公交車的上下間，只是為了生計忙碌著。偶爾有暇去公園，或與妻小坐片刻，或與好友盤腿而坐論古談今，于是積蓄多日的勞頓得以釋放。然而浮躁的內心，并不曾因為這偶時的釋放而歡快、平和。我知道這并不是解壓和釋放自我的最佳方式。然而逛書店卻是我的另一種喜好。那是因為我喜歡讀書，喜歡買書。
有一天閑暇，去圖書館，走進大廳，清淡而高雅的民樂飄落耳朵。去向不同的人們，在那不同的樓層、不同的區域里攜書而出、帶書而進。我進了文學區，書架井然有序的排放著，每個書架上面醒目的貼著文學史、散文、詩歌、小說、戲曲、評論等字樣。找書的男女老少，在書架與書架間的過道上小心的避讓著，或者在長桌短凳上看著、寫著，或者在某個角落里席地而坐。每個人都在尋找著自己感興趣的東西。一群人，就這樣在安靜中翻閱著書頁，品讀著文字。這時候，你不用擔心誰會大聲驚嚇你，因為每個人都有自己的事情做。
這兒的肅靜是神圣的，這兒的安寧也是自然的。因為這浩瀚的知識海洋可以滿足我們求知的欲望，因為這浩瀚的知識海洋足以洗掉我們靈魂深處的喧囂、疲憊和污垢。
我喜歡這人們自然本真的面目，我更喜歡這兒的安寧，也許安寧有時候就是對勞頓的一種洗禮。因為這是我們在浮躁間的避風港，也是我們修養身心的王道樂土。我喜歡這兒的謐靜，因為那一城的喧囂，被一墻劃開。
我更渴望這兒的知識，因為那一卷書香讓我們的心沉醉，讓我們的目光更廣闊，讓我們的思想更聰慧。人在這是善意的，人在這也是純樸的，人在這更是美麗的。我們因為無欺而善意，我們因為單一而純樸，我們又因為求知而美麗。時間在這里是短暫的，我們常因為投入而忘我。讀書需要平和的心態，讀書更需要一種無需言傳的氛圍。
在圖書館讀書是一種享受，盡管有些書可以買回去去讀，可以借回去取讀，甚至這些書還可以在網上讀，在電子書上看，但是感覺不一樣。這就象看電影一樣，網上可以看，電視上也可以看。但是我們在電影院里，感覺不一樣。也許我們看得不是影片的本身內容，而是我們自身的心靈中的愜意。更或者象寫信，我們可以在網上發郵寄，也可以在手機中發信息，但是卻永遠沒有稿子上的墨香傳給我們的感覺深刻，因為那是一種很親切的感覺。
對于世界而言，不是什么事都可以走捷徑。也許有些事情的處理方式雖然過時，但是它往往帶給我們的視野震撼力卻是巨大的，甚至處理的結果比那些憑借先進手法而捷足先登的結果更符合人的情理。這就象動物繁衍后代那樣，我們不能因為有了人工受精的出現，就去隨意的改變動物的生理天性。保持自然而然的態勢，也許是我們人類在試用科技手法后的一種自然回歸。
我們有時候，可以改變自身的習慣，但是我們未必可以改變人的自然本性。我們在人境中結廬，素養使然，境界使然。我們達不到心遠地自偏的境界，只能在勞頓中去逃避喧囂，在片刻的寧靜中享受那“無絲竹之亂耳，無案牘之勞性”的書中趣味了！
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