青春永恒的閃光散文
正是他心的年輕，他還準(zhǔn)備為筆者的《自然養(yǎng)生》撰寫一部理論書庫(kù)。我想他這種精神，可謂對(duì)我們從事傳統(tǒng)文化無(wú)疑是一個(gè)極大的鞭策與鼓舞。之所以我們把二人執(zhí)筆三部的書定義為《知音科學(xué)修道叢書》，這不僅是二人皆為知音，倡導(dǎo)天下修煉之人以科學(xué)之法去修煉，以知音默契的心境去修道，悟道，心靈同為知音，知音是為同心，心靈相應(yīng)，實(shí)乃修為之樂(lè)事也。
只有心同應(yīng)了，其實(shí)有些觀點(diǎn)，某些理論雖不一定完全合于某些人，但從學(xué)術(shù)角度講，官杉教授還是主張仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
保留他的某些觀點(diǎn)，不過(guò)讀者也可以從不同的點(diǎn)去思考，甚至假設(shè)的提問(wèn)，這完全是非常有必要的。學(xué)術(shù)嘛，就是多一些商榷，多一些探討，這樣越來(lái)越明了。
如對(duì)靈魂來(lái)講，靈魂存不存在，這是一個(gè)玄而又玄的話題，我認(rèn)為不能簡(jiǎn)單斥之為封建迷信，也不要簡(jiǎn)單輕易承認(rèn)。有些東西完全可以假想存在，假設(shè)不存在，不存在與存在對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有多大壞處。我也曾對(duì)官教授提出了許多疑問(wèn)，關(guān)于意識(shí)離體之論，這在學(xué)術(shù)上也是玄而又玄的問(wèn)題。
通常情況下，按照目前的哲學(xué)思想來(lái)看，意識(shí)是不能離體，但是從事實(shí)現(xiàn)象來(lái)看，諸如許多奇異現(xiàn)象又確有離體之象。
這些科學(xué)現(xiàn)象需要深入地進(jìn)行探討，假如人的大腦是儲(chǔ)存了先古的信息能量的話，但事實(shí)上那些大腦中沒(méi)有殘留的信息庫(kù)卻能閃現(xiàn)而出。意識(shí)可以飄到仙山圣地，或者宮殿，甚至你從未到過(guò)的地方，你已經(jīng)看到了，幾年之后你終于到了這個(gè)城市，與當(dāng)時(shí)所見(jiàn)一模一樣。還有所謂附體，一個(gè)人死去之后，幾年之后，從外地而來(lái)，但死者附在另一個(gè)身上說(shuō)話，甚至以他生前的父母身份，教育他的兒女，這叫不叫意識(shí)離體?這些恐怕是值得探討的現(xiàn)象。
當(dāng)然人腦機(jī)制的研究，官杉教授達(dá)到了極高的水平，關(guān)于心靈與意識(shí)等話題，官教授從不同的點(diǎn)進(jìn)行論述、揭示，其中好多觀點(diǎn)是完全具有科學(xué)性，為修道指出光明之路。
當(dāng)然科學(xué)領(lǐng)域，誰(shuí)也無(wú)法窮盡，牛頓定律目前不會(huì)錯(cuò)，將來(lái)也就不能說(shuō)牛頓定律沒(méi)錯(cuò)了，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展到一定時(shí)候會(huì)不斷更新前進(jìn)的'，這就不以為奇了。
我非常贊同官教授對(duì)自然養(yǎng)生學(xué)術(shù)、心靈學(xué)術(shù)的大度，故對(duì)他的許多觀點(diǎn)本著實(shí)事求是的原則，推心置腹的交流，從而達(dá)成許多共識(shí)。
原將此文作為他著30多萬(wàn)字的《靈魂探源》的序言，因事故將其所有書稿遺失，每當(dāng)思起此事時(shí)，就會(huì)愧疚于心，今寫此文也難以撫平我的心神，權(quán)作一次心靈對(duì)話與思念之情，也衷心祝愿他永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)身心健康。
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