散文：現代的女兒不流淚
外公88歲了，還沒有去世。媽媽就抱怨說，“你爺都忘了死了，還不走。我都老了，哭不動了，看誰去哭他。”
媽媽常說，養女兒就是為了死后有人哭，喪事的場面熱烈些。我第一次懂得女兒的這個用途。
媽媽是外公的親女兒，她老早就準備好了淚液和哭聲，想著在外公去世以后大顯身手。她姊妹九個，五個女的，先后已經有三個去世了，現在只剩她們兩個。她看著莊上老人去世以后那些女兒媳婦的嚎啕大哭，她就會想到自己的老爸。她想，到時候她也一樣，一定哭個天昏地暗。
地方的風俗就是這樣，人去世以后，首先要在家里停放幾天，讓小的們守守靈，陪幾天哭幾天，然后選個吉日，在親人們的依依不舍中下葬。這期間，男孩子們只操持花錢辦事情，裝點場面，女兒就一個任務：哭，渲染氣氛。女兒越多，這哭聲就越大越激昂。誰家老人要是在出殯的時候，讓在場送別的人都唏噓不已悲傷難耐，那肯定是女兒的功勞。
媽媽產生那樣的想法，至少已經十多年了。那年我42歲的三姨有病去世，她就開始這樣想。世間的理應該是黑發人送白發人。看著老邁的外公對孩子的離去有點麻木，媽媽就覺得他可能老糊涂了。再聯想到當時七十多歲的他，仍然還勞作在貧瘠的地里，整天蹣跚在陡峭的山路上，就于心不忍，想著說，最好早一點去世，就不受那份罪了。可是那外公，卻根本不領會她的心思，能吃能做，全然沒有要去世的跡象。有幾次得病，大家都以為到時候了，可幾天一過，還是就奇跡般地站了起來。媽媽這樣說，也不是因為她不愛老人，更不是因為他的存在影響了她的什么。就一個理由，很簡單的：自己都成老人了，有今天沒明天的，只希望在自己走之前送走老人。現在眼看眼自己都哭不動了，她擔心，因為沒有哭聲，喪事場面變得冷清。所以，也就多了這樣一份心思。雖然還是經常去探視他，給他買好吃的。
鄰居包某，8年前因車禍受傷，在家臥床6年，前些日終于撒手西歸，享年57歲。喪禮那天，媽媽正好進城，她不顧眼前那花花綠綠的挽幛花圈，豎起耳朵硬是想聽到那撕心裂肺的哭聲，卻左瞧右看始終沒有找到。她于是很想不通，悄悄地問我：“咋沒聽到孩子的哭聲？難道他沒有女兒嗎？”我就告訴她：這是城里，不比鄉下的。她于是更加迷惑：“城里咋啦？城里的父母不是父母，城里的兒女都是從墻縫里蹦出的？”
我覺得不好給她解釋。就應付說：“城里的孩子早就把孝心盡了，心里已經踏實再沒遺憾了，所以去世了就再不哭。就像這家孩子，六七年間已經舉了孝心，現在終于熬到頭了，還有什么可哭的？”媽媽就爭辯：“除非死去的不是她親爸。不然，父母死了，還能不難過？要說孝順，誰不孝順父母？農村的孩子，也并不比城里的做的差，因為常在跟前，問吃問穿的次數總是多。就那樣，死了還扯破嗓子哭一陣呢。再說了，那是世理，祖宗就那樣傳的。”
我被媽媽的說法亂了思路，也不知如何解釋回應。我只承認，城里的喪事與農村越來越不同。雖然場面一次比一次隆重，但其間漂浮的悲傷氣氛卻越來越淡薄。在我們小時后，莊子里死了人，不光親人悲傷，就是全村人也常跟著悲。那些兒女，只要放開一哭，還真有點哭天搶地，悲痛欲絕之勢。對逝者的依戀和不舍便盡顯其中。這些年，城里變化大了，人們好像也善于調適自己的情緒了，對喜對怒對哀什么的，也不再那樣鮮亮張揚。包括這離別親人的難過，也開始半藏半露，裝一半亮一半。媽媽看不懂，情有可原，她只想的是最原始的禮數，最普通的做法，她并不知現代人與古人前人在看事做事上已經有很大的不同了。
現代的女兒不流淚，不是現在的人們情感不豐富，也不是現在的女兒不會哭，而是大家都變得實在變得能干了。她們不想做一些自己認為沒用的東西。況且，生死之事，也是天理常理，她們也學會泰然處之。逝者如斯，走的走了，活著的還得早出晚歸求生存。她們必須化天大的悲痛為天大的力量，想自己的生意，盤算自己的開銷，商議那孩子的教育策略，然后擠出一些失意和傷心來，勉強地掛在臉上。就那，還時不時地被一些不能露面的朋友發來的短信和打來的電話所沖斷，所以，坐在靈堂里的她們仍然有著忙不完的事，有著更重要更急切的事。她們怎么顧得上去哭呢？
現代的女兒不流淚，她們把淚留給別的事別的時間。爸爸媽媽去世了，她們就想到要堅強，不能太勞累了自己。她們早就知道那沒意義，于事無補，她們就不喜歡務虛的東西。所以她們總是不怎么哭。像媽媽一樣，準備好了哭腔等哭的，更就絕無僅有了。
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