散文：詩歌語言
感情是血肉之軀的靈性。把這種靈性潛注到分行的文字之中，這便是詩了。更確切地說，一首詩就是文字組成的一個具有感情的藝術(shù)生命。所以說，詩是以文字為血肉組成的生命。
在意識形態(tài)中，感情是最浪漫、最活躍的分子。它可以上天入地，縱橫古今，所有時空沒有它不能到達(dá)的境地；它無影無蹤，恣意飄忽，沒有阻隔的障礙，沒有邏輯的束縛；在詩歌中，一切修辭手法都是它馳騁的工具，一切語法規(guī)范都不能限制它行止的自由。
“老樹枯藤昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”是純粹的詞語羅列；“春風(fēng)又綠江南岸”讓詞語改變了性質(zhì)；“二月春風(fēng)似剪刀”讓春風(fēng)變成了剪刀；“一江春水向東流”讓江流變成了愁緒；“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”讓飛雪變成了梨花；“春蠶到死絲方盡”讓蠶絲變成了誓言。
現(xiàn)代詩歌的語言更是如此：
“我有三種想法/就像一棵樹/上面蹦跳著三個烏鶇”（斯蒂文斯的《觀察烏鶇的是三種方式》），這里心里的想法成了樹上的烏鶇；“我是你的廢墟”（米肖的《在災(zāi)難中歇息》），這里人也成了廢墟。
在詩歌中，不能組合的可以組合了，不能搭配的可以搭配了，不可想象的成為可能了。像這樣突破語言規(guī)范的句子，實在是舉不勝舉，在小說、散文以及其它體裁中實在是難以尋覓的。
詩歌語言象一個任性的公主，在語言的殿堂里可以肆意橫行。
這樣說詩歌的語言豈不是行為乖張，恣意妄為了嗎？非也。詩歌語言在語言的家族中永遠(yuǎn)是一個德行高尚的君子，對語言有著它崇高的追求。
詩歌語言是追求精粹的。它永遠(yuǎn)不會有多余繁雜的字眼，它總是以一當(dāng)十，濃縮而精密，不可多一字，不可少一詞。
詩歌語言是追求新奇的。它最厭嫌人云亦云、鸚鵡學(xué)舌、拾人牙慧。它像一個追求美妙絕倫的女子，永遠(yuǎn)不想和俗人一樣有相同的裝束，哪怕是一吊相同的耳環(huán)；詩歌語言像一個青春的摩登女郎，其服飾和發(fā)型永遠(yuǎn)是超前的、時尚的、潮流的、充滿了創(chuàng)造的朝氣。
關(guān)于詩歌語言的新奇，讓我想起了一件往事。曾有一位朋友讓我看一首詩，我說結(jié)句不好，他問我原因，我于是想了下面一段話：
有一天，你追慕已久的姑娘突然對你說：“我愛你！”這時你一定非常激動，甚至欣喜若狂。而對一個旁觀者來說，他可能認(rèn)為“我愛你”是虛假的感情。也許這三個字你等了很久，但對旁觀者來說，他感到這三個字太平常了。詩是寫給旁觀者的，不是寫給當(dāng)事人的。
這就是詩歌的語言：它對自己如此放縱，又對自己如此嚴(yán)格，幾乎近于苛刻；它對自己如此大膽，又對自己如此謹(jǐn)慎；它如此地追求潮流和時尚，但又絕不想墮入俗流。
詩歌語言是浪漫的，但它絕不是肆意泛濫的洪水。它恪守的是感情的語法，遵循的是感情的邏輯，奉行的是生命的法則。因為詩歌是文字組成的生命。
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