如何欣賞詩歌散文
三維目標
1.反復誦讀，由表及里，通過認識人物的外在特征把握其內心世界。
2.分析比較各篇文章中人物的身世命運，解讀作者的思想感情。
單元解讀
這個單元選取的都是外國名家所寫的記人散文，體現了各自不同的寫作特色。《自畫像》帶給我們的，是如何看待自己，如何徹底認識自己的方法，這種方法教會我們如何做人，如何在人生路上前行。蒙田文風的三個特點也值得我們仔細揣摩學習：一是人物外在特征和內在精神的統一；二是文章采用了逐漸推進的敘述方式；三是博學的蒙田善于引用典故，善于舉例，文風流暢自然。蕭伯納筆下的貝多芬，是一位奔放不羈、熱情狂野的音樂巨人。他的個性是如此的突出，在音樂史上的成就又是如此的巨大，而這一切，作者并沒有平鋪直敘，而是將他放在人類音樂發展的長河中，在與前代的諸多音樂家的比較中，自然而然地烘托出來。這種對比烘托手法的巧妙運用，值得我們認真揣摩學習。雨果對喬治桑的崇敬實質是對一種女性獨立精神的宣揚與贊賞。喬治桑是自由的女神，她講究男女平等，維護女權，是女性的典范，是法蘭西的驕傲。我們學習雨果的文章，要體會他一瀉千里、不可阻擋的氣勢。而《卡萊爾》集中體現了“愛默生式的風格”，即不追求華麗的辭藻，語言洗練，比喻生動形象，善于抓住人物的突出特征，使卡萊爾這一人物的獨特個性得以充分顯現，給人留下深刻的印象。
話題引入
散文家是世界上的另一類英雄。他們心底里一直蘊藏著一些美麗動人的東西，從苦難中掙扎著走過來，以自己的痛苦給人們帶來歡樂。他們將眼淚化成了珍珠，編織著“人生最美的童話”，向世界傳播著愛，溫暖著全人類。這些正直與真誠的藝術大師的寫人散文大多情意濃厚，文辭優美，富含幽默，在廣闊的藝術空間里還原了人物豐富多彩的情感經歷，教人們懂得什么是真正意義上的生與死，因而，他們屬于那些因心靈而偉大的人。
羅曼羅蘭說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人，而是只靠心靈而偉大的人。”令人痛心的是，在這個越來越崇拜物質的時代，很多人已不再相信“英雄精神”！今天，讓我們走進先人的藝術天地，從這些散文家的傳記畫像中重溫那久違的心靈之夢。
問題導引
1.蒙田在《自畫像》中坦然宣稱：“我性愛悠閑，而且十分喜歡無拘無束，我是有心要這樣做的。”林語堂在《生活的藝術》中說：“智慧的人決不勞碌，過于勞碌的人決不是智慧的，善于游優歲月的人才是真正有智慧的。”古人也說：“五十年來思慮熟，忙人應未勝閑人。”（白居易《閑行》）你還知道哪些關于“閑”的名句？你是怎樣理解這一“閑”字的？
答案：莊子《齊物論》：“終身役役而不見其成功，然疲役而不知其所歸。”王哲《減字木蘭花（青山綠水）》：“綠水青山，得道之人本要閑。”程顥：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。”趙可《好事近（密雪聽窗知）》：“倚窗閑看六窗飛，風輕止還作。”
蒙田和英國隨筆家們都愛自稱“閑人”，甚至贊美“懶惰”，頌揚“流浪漢”，宛若遺世獨立、超然物外的閑云野鶴。蒙田隨筆集的宗旨就是“閑話家常，抒寫情懷”。這些哲人、大家所贊美的“閑”，并非是懶惰，而是掙脫道統和教條束縛之后獲得的一種精神自由與創作靈氣。中國古代的所謂“懶道人”“拙叟”“癡翁”以至老莊禪宗之類，也都與這種“閑人”同源。“閑”，實在是人類智者的共性，寫好雜文、隨筆的第一要旨。這種“閑人”的素養乃是這種隨意性文體的基礎和靈魂。歷史上的許多大思想家、大文學家、大學者，竟然是慵懶到“綠滿窗前草不除”地步的大閑人。
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