誠實很困難散文

誠實很困難散文

　　誠實究竟是什么？在人與人的關系中，你遵守了社會的、或雙方達成的某種約定，那么你就是誠實的，否則就是不誠實的。其實，更為重要的是自己對于生命自身的誠實。然而，人自身的有限性，及復雜的人際關系，常使你陷入一種非常艱難的境地。不是你想誠實就可以誠實，有時候你十分想說出實情，卻不可以那樣做。

　　有兩個故事：一個是二戰期間，一對年輕夫婦答應給一個猶太女孩出具一張假出生證明，這樣女孩就可以逃過蓋世太保的搜捕。第二天，他們按約定來到法律事務所，可那個女人卻十分遺憾地說，他們不能為女孩提供假出生證明了，原因是不能夠說謊。這種誠實，對于一個面臨死難的生命來說，是誠實嗎？

　　第二個故事是，集郵的父親死了，留下了價值幾十萬元的郵票。開始，兄弟倆并不知道郵票的價值，也沒有像父親對郵票的感情。他們從小就搞不懂父親，為什么熱衷于那些陳舊發黃的小紙片們。當他們拿著父親的郵票去拍賣的時候，才知道了它們的價值。他們激動起來，然而，這完全是不同于父親的激動。郵票商說，“把郵票賣掉，就等于把你們父親一生的激情賣掉了。”郵票商拒絕了他們。于是，兄弟倆便開始了“痛苦”的集郵，他們想愛上郵票，設法愛上郵票！但這是被動的，是憑借著一個外在的“物質”的理由的——不管對于什么，是你想愛上，就會愛上的嗎？事實上，充其量兄弟倆是在做一種努力而已，而不是像父親對于郵票的愛，是那樣的由衷和與生俱來。

　　這兩個故事告訴你什么呢？一個人怎樣做到對別人的誠實，在什么樣的情況下可以誠實，什么情況下可以不誠實。在特殊條件下，你必須或者你不得已誠實和不誠實，而這樣做的初衷與結果，你只能選擇其一。在面對誠實與否的問題上，你的處境經常是——被別的東西鉗制，不得已，很痛苦，有時會做出違心的決定。

　　再就是，如何把握對自己生命的誠實，一個人對某一樣事情著迷，是天然的。這種人的生命內部有一種東西必須要以這種方式釋放或是燃燒，而不是以另外的一種方式。生命性情的差異和偏愛的存在，是生命的事實。為此，我能列舉出一連串的名字：塞尚、舒曼、叔本華、托爾斯泰……他們完全可以是另一種人生，因為父輩留下了莊園和金錢。不同的人，有著這樣那樣的熱愛對象的不同，及其熱愛的程度也大相徑庭。有的人以傾家蕩產，或以耗盡心力為代價，去熱愛能夠生發和釋放自己生命激情的事物和事業。這是他們只能采取的生命方式，否則，他們活得就會十分痛苦。對于沒有這種欲望和追求的人來說，這樣去做又該是多么的強人所難。因此，激情不可以模仿，不可以取而代之，否則就是褻瀆和破壞。那種出自你生命深谷的欲望和性情偏好，是私人化的，是獨有的，是天生芻勺。換句話說，模仿別人的激情，就是對自己生命的不誠實。

　　兩種誠實，一是對別人，一是對自己，這兩者都是很不容易做好的。不是你不愿意誠實，而是很多時候，你不得不“不誠實”。尤其是對自己的`誠實極為困難，你本來就不愛，非叫你去愛，這種“非叫”，是非人性的，是粗暴的。實際生活中，不可能完全依照自己的欲望和激情行事也不可以完全違背它們行事。假如，完全的違背了，痛苦有了，結果會好嗎？

　　純粹的誠實是不存在的，你經常處在沒；與出路的境地，便有意識地去說謊了。這是多么卑劣的行徑。而卑劣的無奈，就值得同情嗎？

　　誠實在哪里？在自己面對自己的夜晚中，在童年幼稚的夢幻里，在高山流水面前，在堅硬的大地深處…一然而，我依然說不清楚，在殘酷的現實中誠實到底在哪里？但是，我對于誠實的愛戴、堅守的期盼，是永遠的，不管誠實需要怎樣的條件，不管誠實的困難有多少。

　　編輯提點

　　誠實確實很難，甚至我們可以說，在所有的道德標準中，誠實是最難的事、但是誠實又是一切道德的前提。什么是坐標，什么是曲線？不能顛倒。誠實是一個道德坐標，是不容環境的左右而改變標準的，因為誠實的標準如果可以改變，那么誠實本身就不存在了；道德的坐標不存在了，一切道德也就無法衡量了。所有的善，就都是偽善。