詩與佛散文
佛很忙，請不要打擾他好么？
這是一聲近乎悲哀的請求，你帶著怎樣的心靈來到佛前，吐著的字眼滿滿是事功利，又是怎樣的現代和尚尼姑們，功德箱張開血盆大口就在佛的跟前，佛豈不是成了討錢的乞丐，聽見了看到了么，佛沒有慨嘆沒有憤怒，他默默看著一些人的無知丑惡，他是允許人把他玷辱么，這難道也是佛的大慈大愛的一部分呢？這不能回答的。
一個朝圣者，一步一跪朝著目的地進發，有路人問他：你是為何朝拜，為富為貴，那個朝圣者微微一笑，依舊一步一跪朝著心的方向，他什么都沒說但一笑已然回答，朝圣者是不是不知道怎么回答，如果講我不為什么，那你為什么。我代那個朝圣者問你：請問你為什么和我同一路。
路是一同，心早就不是同一。
也許詩詞的路我們是一同，但是心恐怕同一的不多。
為什么苦苦執著，還有什么放不下的。
還是那“志之所之，情動于中”杜工部說：“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”他喊出了時代的強音，代眾多有著家國情懷的詩者吶喊一聲，高音在大氣層中回蕩了幾千年不曾消散。你是一個詩者，你的精神是要貢獻給一種高尚的信念的，這種信念是為著文化的傳承，文明的延續，是用詩的美來滋潤干枯的心靈。
李太白的繡口 一吐就是半個盛唐，杜工部老人家的胡須在秋風中蕭瑟的時候，一個文明血脈的搏動你是否已然感知到了呢!
寒山拾得把自己的詩篇發表在山崖上，那一歲一榮枯的草看著讀著，風撫摸著雨滋潤著。有人問我寫詩詞有稿費么，竟使我將頭轉到一邊久久沉默。苦難造就文學，詩詞是文學的精華有著高貴的氣節，請不要問詩詞掙了多少錢，歷代的詩人的詩都是為懂得而存在而鮮活，你可以不看，可以不喜歡，但為什么不懂呢！
當代有一種詩叫著現代詩，是那一部分人鼓吹著自由和進步，豈不知沒有規矩是最大的規矩，因為這樣做是對的也可以是錯的，那樣做事錯的也可以是對的，結果人人都以為自己寫的`只言片語都是詩，以為給貼上詩的標簽就是詩，其實你只不過把散文的語言拆成一段一段的罷了。
你帶著一顆怎樣的心向詩的國度里進發，有幾個是佛的朝圣者，那朝圣者從來都沒有沉默，他說什么都好像是蒼白無力的，他只能自己選著自己一步一跪向著心的方向進發，路人被無視后就逢人指著朝圣者，嘰嘰咕咕，一臉的不屑。
如果你是一個寫詩的人，好好做一個朝圣者吧，不要自詡為一尊“佛”，一尊跟前擺著功德箱的“佛”。