人之俊散文
什么是人中之俊?什么樣的人才是人中之俊呢？人中之俊有什么品質(zhì)呢？
《素書》中提道：“德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異，義足以德眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。”意思是說(shuō)：“品德高尚，則可使遠(yuǎn)方的人來(lái)歸順。誠(chéng)實(shí)不欺，可以統(tǒng)一不同的意見。公平合理，可以得到部下群眾的愛戴。才識(shí)杰出，可以知古鑒今。聰明睿智，可以知眾而容從。具備這樣的‘德、信、義、明’五種品質(zhì)的人，可以稱之為人中之俊�！�
古語(yǔ)常言"以德服人”、“以德報(bào)怨”、“以德治國(guó)”等 。道德高尚者以天下為己任 ，不貪圖小利，尊重賢者，愛惜人才，自然可以使人心悅誠(chéng)服 ，使天下有才能的人聞風(fēng)而動(dòng)，不遠(yuǎn)千里前來(lái)歸附。
楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統(tǒng)統(tǒng)出席助興，宴間絲竹聲響 ，輕歌曼舞，美酒佳饌，直到黃昏仍未盡興，楚莊王命人點(diǎn)燭夜宴，海特別叫最寵愛的兩位 美人許姬和曼姬輪流向文臣武將敬酒。
忽然一陣疾風(fēng)吹過，宴席上的蠟燭都被吹滅了。這時(shí)席上一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷了衣袖才得以掙脫，并把那人的帽子上的纓帶扯下來(lái)了，許姬回到楚莊王面前告狀，讓人點(diǎn)亮蠟燭查看眾人的帽纓，以便找出剛剛那個(gè)無(wú)禮之人。
楚莊王聽了許姬的話卻傳命先不要點(diǎn)蠟燭，然后大聲說(shuō)："寡人今日設(shè)宴，與諸位務(wù)要盡歡盡散，現(xiàn)在諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒�！�
席散回宮，許姬怪楚莊王不給他出氣，楚莊王說(shuō)：“此次君臣飲宴，旨在狂歡盡興，融洽君臣關(guān)系 ，酒后亂性乃人之常情 ，若要追究責(zé)任，加以責(zé)罰，豈不大煞風(fēng)景？”
許姬這才明白楚莊王的用意，這就是歷史有名的“絕纓宴”。
7年后，楚莊王伐鄭，健將唐狡自告奮勇，率百名壯士，為全軍先鋒。唐狡拼命殺敵，使全軍一天就攻到鄭國(guó)國(guó)的的`郊區(qū)。楚莊王夸獎(jiǎng)統(tǒng)帥大軍的襄老 ，襄老說(shuō)：“不是我的功勞，是副將唐狡的戰(zhàn)功�！庇谑恰３f王決定獎(jiǎng)賞唐狡，并要重用他。唐狡說(shuō)：“我就是哪位牽莢人衣袂的罪人。大王能隱臣罪而不誅，臣自當(dāng)拼死以效微力。哪敢奢望獎(jiǎng)賞呢？”
戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知道這員戰(zhàn)將名叫唐狡，唐狡表示不要賞賜，坦承7年前無(wú)禮之人就是自己，今日此舉全為報(bào)7年前不究之恩。
楚大夫感嘆，便把許姬賜給他。
這個(gè)故事告訴我們，德行的重要性。重視個(gè)人德行，不但適合與古代，現(xiàn)代社會(huì)也適用。明智的管理者最注重名聲 ，有好名聲才有凝聚力，才能做到眾望所歸。因此，只有顧及下屬對(duì)自己的品質(zhì)的評(píng)價(jià)，在下屬 面前樹立公正無(wú)私的賢者形象，才能更好地樹立權(quán)威，取得下屬的信任。
信就是講信用，如季布一諾千金。人無(wú)信不立，誠(chéng)信是立身成名的根本。誠(chéng)信的影響無(wú)所不及，從一個(gè)人的成敗得失 ，到一個(gè)名族興衰，再到一個(gè)社會(huì)的前進(jìn)與否，可見誠(chéng)信的重要性。
時(shí)至今日，誠(chéng)信依然是當(dāng)今社會(huì)上 稀缺的資源。處理注重誠(chéng)信外，今人在為人處世上也應(yīng)重情重義，這樣才不至于事半功倍了。誠(chéng)信無(wú)價(jià)，雖然一時(shí)的坦誠(chéng)可能會(huì)損失眼前利益，但換來(lái)的卻是比金錢更重要的信任，收獲的是長(zhǎng)期利益。
周代的季札，是吳國(guó)君王的公子。有一次，季札出使魯國(guó)經(jīng)過徐國(guó)，于是就去拜會(huì)徐君。徐君見到季札，就被他的氣質(zhì)所打動(dòng)，內(nèi)心感到非常的情切。徐君默視季札的儀容與著裝，突然，被他腰間的一把祥光閃動(dòng)的佩劍深深的吸引住了。在古代，劍是一種裝飾，也代表著一種禮儀。烏龍是士臣還是將相，身上通常都會(huì)佩戴一把寶劍 。
季札這把佩劍 鑄造 得非常有氣魄，它的構(gòu)思精審，造型溫厚，幾顆寶石鑲嵌其中，優(yōu)雅而不失莊重。只有像延陵季子這般有氣質(zhì)的人，才配得上這把劍。徐君雖然喜歡在心里，卻不好意思表達(dá)出來(lái)，他的目光奕奕，不住地朝它觀望。季札看在眼里，內(nèi)心暗暗想道：等我辦完事回來(lái) 之后一定把這把劍送給徐君。為了他的使命，他暫時(shí)不能送他。
怎料世事無(wú)常 ，等季札出使返回的時(shí)候，徐君卻已經(jīng)去世了。季子來(lái)到徐君的墓旁，心中是說(shuō)不出的傷感。他望著蒼涼的天空，把那把劍掛在了墓邊的樹上 ，心中默默的 祝禱著：“您雖然走了，我內(nèi)心那曾有的許諾還在，希望您在天有靈。再向那棵樹遙遙而望的時(shí)候 ，還記得我佩著的這把劍，向您道別的那個(gè)時(shí)候�！�
季札的 隨從非常疑惑的問他：徐君已經(jīng)過世了，您將這把劍掛在這里，又有什么用呢？季子說(shuō) ：“雖然已經(jīng)他走了，但我內(nèi)心 對(duì)他曾經(jīng)有過承諾。徐君非常喜歡這把劍 ，我內(nèi)心 想 ，回來(lái)一定把 劍送給他 ，君子講求的是誠(chéng)信與道義 ，怎么能因?yàn)樗倪^世，而背信棄義 ，違背原本 的初哀呢 ？”
有了好的德行和信義 ，人之俊還需要博學(xué)多才 、明智通達(dá)。我就不舉例說(shuō)明了 ，這個(gè) 都比較好理解。
人之俊就是集品德高尚 、恪守承諾、辦事工作 、博學(xué)多才 、明智通達(dá)于一體的人才能是人之俊，其中 的每一個(gè)都不能缺，缺少了就不是了 。
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