再講幾句散文
看了朝晨同志“歡迎批評”的帖子，有些好笑，本不是什么大事，卻煞有介事似的。反正有空，再講幾句。
帖子雖講“歡迎批評”，但通篇的意思卻是不準(zhǔn)批評。
批評無所謂“善意”和“準(zhǔn)確”，要點(diǎn)是實(shí)事求是。實(shí)事求是的批評，即使語言再辛辣，你也只得接受。你只能計(jì)較批評者是否是從事實(shí)出法，是否有道理；卻不能妄判對方是善意還是惡意。更不能要求批評者的批評全部準(zhǔn)確。批評者如果不實(shí)事求是，你可以反批評，當(dāng)然你的反批評也同樣要實(shí)事求是。
原則問題上不能“文無定法”和“人各有志”。比如命運(yùn)觀，一般人當(dāng)然可以各說各的，講神仙菩薩，講妖魔鬼怪都無不可。但一個(gè)共產(chǎn)黨員卻必須堅(jiān)持無神論的命運(yùn)觀，這是黨性純潔的表現(xiàn)。你一定要講有神論也可以，但必須先退黨。
自己沒有是非和立場，卻羅列一大堆觀點(diǎn)，不作肯定，也不作批判，又居然組成文章，這文章就是“廢話”。批評這種“廢話”是幫人家糾正錯(cuò)誤，不是不尊重人家的.勞動。
魯迅先生的話當(dāng)然未必全部站得住腳，但在具體上你得舉出實(shí)例來支持這個(gè)判斷。
趙姓云云，用不著明眼人看，也知道是調(diào)侃而已，朝晨同志也用不著裝作低能。
既然“任何人和任何思想理論都是可以挑剔、批評、修正和不斷完善發(fā)展的”，那么在完善前為什么不容許人家批評呢？
“我們既要善于用批判的武器，也要善于對武器的批判。”這話有點(diǎn)莫明其妙。所謂“批判的武器和武器的批判”，比較權(quán)威是出自馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判/導(dǎo)言》中，原文是“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀……”
這里“批判的武器”是指理論批判；“武器的批判”是指現(xiàn)實(shí)批判。朝晨同志在這里用這兩句話似乎有些文不對題。
好了，話已講完，總之所謂“命運(yùn)”云云，我原本也隨口一說而已，小事一樁，無所謂善意惡意，而且真的也不是什么批評，過眼煙云，拉倒吧。
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