一縷墨香留千古優(yōu)秀散文
幾乎每一個(gè)文明的傳承最初都是在紙墨之間展開的，對(duì)于華夏這個(gè)為光輝和傳奇所籠罩的偉大民族，那一劃亙古鏗鏘的書刻和那一縷悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的墨香更是永遠(yuǎn)無(wú)法被遺忘和取代，千百年來(lái)，這一縷墨香早已融入了我們的血液、定義了我們的方向。
在我看來(lái)，提及我們這個(gè)民族的文明大抵要從兩個(gè)視點(diǎn)去解讀和闡述，一是書籍、二是書法，書籍是民族文明的不朽基石，書法則是一行行文字傳播過(guò)程中的載體和結(jié)晶，如此想來(lái)，若墨中無(wú)香、書中無(wú)道，真不知道我們會(huì)不會(huì)走到今天。
在那個(gè)遠(yuǎn)去的時(shí)光中，落筆抒懷是一件極浪漫卻也極莊重的事情，一個(gè)以文人自居的秀才、童生欲要作詩(shī)行文尚且要正冠理襟、危然端坐，莫說(shuō)是真正那些名揚(yáng)千古的風(fēng)流之士了。研一硯濃墨、焚一爐清香，若再奢侈些，還要有幾聲絲弦為伴，“在如此幽靜典雅、如詩(shī)似歌的氣息中，白丁亦可成文”每思至此總不禁自醉。窗外小園寂靜，桃蘭相映、梅菊朵朵，堂下恣意抹弦，燈燭搖紅、琴瑟錚錚，真不敢想象這爐香、墨香、茶香、花香以及那琴弦間淡淡的松香交織在一起是怎樣的怡人。小佇窗前看庭間花開花謝，信手撥挑聽弦中潮起潮落，怪不得那“陶五柳”棄了那頂“僅值五斗”的烏紗帽，在“采菊東籬下”的.悠然中建立起了自己的桃花源。
墨香之濃除了包含可以享受書齋中的恬靜安逸，更在于書本本身的無(wú)窮魅力，走進(jìn)了書海便是擁有了精神世界的無(wú)盡寶藏。遙想當(dāng)年，自百家爭(zhēng)鳴時(shí)起，儒道法墨便將各家門庭中沉淀下的無(wú)數(shù)精華一股腦地傾灑在了各自浩如煙海的典籍中，儒家的仁愛禮義、道家的天法自然、法家的不別親疏、墨家的兼愛非攻，在中國(guó)數(shù)千載的舞臺(tái)上，它們興起與前進(jìn)中吵吵嚷嚷、爭(zhēng)執(zhí)不休，卻又不可避免的相互融合、彼此促進(jìn)，最終將那些用歲月凝結(jié)成的無(wú)盡財(cái)富贈(zèng)與了千秋百代的后來(lái)人。越過(guò)千年的塵埃，那些前人鑄就起的一種叫做“文化”的瑰寶通過(guò)堆積如山的書籍、以極宏大、極震撼的方式推至我們面前時(shí)，早已由不得我們?nèi)ゾ芙^和逃遁，因?yàn)樗械木芙^和逃遁都披著自欺欺人的外衣、顯得如此膚淺和可悲。
除了字字珠璣的思想典籍，在華夏文明中，另一方浸透著墨香的厚重土壤便存在于那筆走龍蛇、芳華不絕的精美書法中了，在遙遠(yuǎn)的曾經(jīng)——那個(gè)文化的傳播需要靠燭下疾書方能綿延長(zhǎng)流的年代，華麗的書法既是文化傳播主要的載體也是文化發(fā)展有力的體現(xiàn)，而一位又一位、一輩又一輩、一朝又一朝的書家也早已將血脈深處長(zhǎng)存的那一身風(fēng)骨化作了無(wú)數(shù)次書文刻碑時(shí)的起承轉(zhuǎn)合、帶著他們的生命留在了這浩渺的時(shí)空。多寶塔旁、玄秘塔下，顏柳筋骨似鴻儒般敦厚凝重；會(huì)稽山陰、蘭亭相聚，右將軍王羲之微醺揮毫飄逸著黃老之學(xué)的空靈灑脫；張芝張旭化刃為筆，彎刀礪劍銳不可當(dāng)，在豪放地勾畫間將孫武子兵書間鉞戟相爭(zhēng)的道道寒影直逼人心。春秋輪轉(zhuǎn)、寒暑相易，歲月的長(zhǎng)河中，一幅幅蒼勁古拙、俊逸秀美的書法佳作無(wú)疑是華夏文明最好的記錄和詮釋，在一次次毫尖與紙卷的碰撞中，又浸染了多少如歌如泣的壯美人生。
如今每每回望那段用筆墨堆積起的風(fēng)雨滄桑，總懷幸運(yùn)之感，感謝自己生在這個(gè)有歷史、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)膫ゴ竺褡澹兄x無(wú)數(shù)的先人以筆為劍、劃破了黑夜的迷茫、為如今的我們指引著方向，感謝流淌在我們血液中的不朽精神，感謝那一縷墨香千古長(zhǎng)留。
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