逃離何易散文
隱者，漁人，這兩個(gè)中國(guó)出世文化象征帶著一種灑脫，一種超然物外的高潔淡泊。“云深不知處”，采藥去的隱者于蒼莽山間所采得的，豈止是一兩味山珍藥材？他們逃離凡塵所得到的，是一種心的回歸和寂靜，是一種拋棄枷鎖的遁隱。
而現(xiàn)在，竟有人空戴隱遁的大帽子，帶著沉重的腳鐐與枷鎖，妄談“逃離”，一面心中是難解的羈絆，一面又戴著枷鎖，這一場(chǎng)舞到不堪為城市文化宣傳意味的`炒作了。
現(xiàn)代人出游已經(jīng)習(xí)慣隨時(shí)發(fā)朋友圈及時(shí)分享消息，無(wú)聊時(shí)拿手機(jī)來(lái)消遣一番，消磨時(shí)間，可是，我們是不是少了很多“游玩之樂(lè)”？
古人披荊斬棘，焚茅草，尋找名勝之心，我們大概現(xiàn)在難以體會(huì)，但可惡的是，我們口口聲聲“逃離”，卻始終不忘自己身上的枷鎖，怨在它，恨在它，始終離不開(kāi)的還是它。
這種半逃離的虛假狀態(tài)使我們始終不能獲得真正的內(nèi)心自由。就像喝著奶卻想宣布自己長(zhǎng)大的孩子一樣，總是免不了要再示弱一番再回去喝奶的。
那么，我們果真無(wú)法逃離凡塵，追尋自由之花了嗎？不，不是這樣的。三毛前往撒哈拉沙漠。放棄了家中安逸的生活，去感受沙漠中獨(dú)特的自然風(fēng)物，她那自由不羈的靈魂是屬于那片蒼茫的大漠的，與此相照應(yīng)的是她的愛(ài)情、婚姻，自由而簡(jiǎn)樸，褪盡了世俗的種種規(guī)則、牽絆，一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式。我仿佛聽(tīng)到了他的歡笑聲，一顆自由心靈的歡聲笑語(yǔ)，在《撒哈拉沙漠》中歡暢躍動(dòng)的心臟才能發(fā)出的歡笑聲。
三毛的逃離時(shí)成功的，其實(shí)這成功是一顆埋藏在心內(nèi)的種子，遇到春風(fēng)春雨便發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果，其關(guān)鍵在于內(nèi)心有一顆向往自由的種子。
內(nèi)心的自由是無(wú)法被外物牽絆復(fù)制的，而若讓一個(gè)內(nèi)心不自由的人走出牢籠，恐怕他會(huì)惶惶不知所措，反而生出一種對(duì)牢籠的依賴之情。
枷鎖不是物所能形成的，它是一種心的淪陷，心已淪陷，那就是“無(wú)可救藥”。
“曳尾于涂”，莊子寧為一只自由的小龜也不做受人供奉的死龜；“歸去來(lái)兮”，陶淵明在東籬下歡笑。他們拋去了心靈的枷鎖，不用逃離，勝似逃離。
【逃離何易散文】相關(guān)文章：
我是一個(gè)逃離地獄的游魂散文04-30
《逃離》的創(chuàng)作背景03-27
紅顏易老世事難料散文11-13
煙花易冷，墨染流年散文11-10
煙花易冷為題目的散文05-02
卿既如此,吾復(fù)何求散文11-03
卿既如此,吾復(fù)何求散文欣賞11-06
逃離‘囚籠’的蠟燭童話故事12-10
《全宋詞》何夢(mèng)桂07-05