猗猗之蘭散文
立冬后，寒氣漸重，有碎雪飄落，我便將陽臺上的一盆蕙蘭端到了案頭。在臺燈的光影里，它碧綠的葉子被鍍上了一抹桔黃，透出一種天生的優雅之氣。
也許是一種巧合，我正在讀一位女作家的長篇小說《空谷佳人》，書是一位文友送我的。讀書倦了，我靜靜地端詳著飄逸的蘭葉，一些關于蘭的記憶碎片，便斷斷續續地聚攏起來。
國人愛蘭，歲月已久。春秋時，蘭已走進《家語》：“孔子曰，與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化。”還說，“夫蘭當為王者之香”。越王勾踐被吳王夫差打敗后，在會稽山下種植蘭草，臥薪嘗膽；屈原更鐘情于蘭，他在《離騷》中有“時暖暖其將罷兮，結幽蘭延佇”；在《九歌》中有“秋蘭兮青青，綠色兮紫莖”；漢代的《說宛》中有“十步之內，必有香草”；晉代的王羲之在蘭渚山下修筑蘭亭，他書寫的《蘭亭集序》已成為中國藝術的絕世之作，37首詩中就有兩首是歌詠蘭的。
自此以后，蘭便成了陳子昂、李白、劉禹錫、溫庭筠、梅堯臣、杜牧、王安石們的知己，也是陸游、范成大、蘇軾、蘇轍、楊萬里、朱熹、文征明，鄭燮們等心中的.空谷佳人。這在他們的詩中都能找到佐證。
我第一次種蘭，是在讀了鄧拓的一首《詠蘭》之后：
天涯何必訂同心，
一卷離騷到如今。
行看江南春草綠，
莫愁空谷少知音。
那是我到江南的第一個冬季，見有人挑著擔子在街頭賣蘭，我便買了一兜，植入了盆中。剛過上元節，見花箭上已綻開了一串蘭花，嬌艷嫩黃，香氣四溢，其香遠甚過其它花卉或人工香料。這大約是世人所稱蘭花為香祖、國香、第一香的來歷。自此，便與蘭結緣。
蘭花雖香氣獨特濃郁，但清冽而不濁、醇正而幽遠。一枝在室，滿屋飄香，所以才有人說：“牡丹為花之王，真王也；蘭為王者之香，有其德而無其位，素王也。”
蘭用它的“稟天地之純情”釀造的香氣，征服了它的崇拜者，黃庭堅在《書幽芳亭》中說：“士之德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。”他還將蘭比擬為君子：“生于深山草叢之中，不為無人而不芳，霜雪凌厲而見殺，來歲不改其性也”。畫家兼詩人的鄭燮，尤善畫蘭，他曾在一幅畫上題過一首詩：
知君本是素心人，
畫得幽蘭為寫真。
他日江南投老去，
竹籬茅舍是芳鄰。
由于他愛蘭、畫蘭、詠蘭，以蘭為諍友，蘭也激發了他的創作靈感，成就了他的藝術造詣。
有一年，我去拜訪一位終身畫蘭的老者。一走進他寬敞的庭院，見院子里、花架上、窗臺上、盡是各種蘭花。在他的畫室里，掛著一幅李苦禪的一幅《蘭花》，上面還題了百余字的文字，大意是說，他自己從來沒有畫過蘭花，此畫是他特意為老者所作，而花莖的畫法還是老者教授給他的。原來他們二人是至交。當年，老者蒙冤在農村放牛時，李苦禪也受到沖擊，在中央美院看守大門。當老者生活陷入困境時，李苦禪每月從微薄的生活費中省出三十元接濟他，二人屬君子之誼。
我曾問他為何常年畫蘭，他說他故去的夫人名字中有一個蘭字，故而終身畫蘭，以明心志。為了尋找他心目中的一種素心蘭，他曾走遍了大江南北，最后卻抱憾而歸。于是，便在丹青中繼續尋找他的知音，這種君子的貞操，很令人感動。他還為我畫了一幅墨蘭，并題寫了一首詩：“尋遍千里大別山，為求人間素心蘭。”去年我再去拜訪他時，鄰人說，他已作古。庭院里那些蘭花也不見了蹤影。我想它們大約是去了某個山谷，正陪伴著他在夕陽下畫素心蘭呢。
中國的蘭科植物有上千種，古人所稱的蘭，是指蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭等品種。它們在《群芳譜》中各有芳名，如笑王、西子、櫻姬、天緣、白扇、燦月、洛仙、蓬萊山、仰天笑、天仙姬、十八學士、青花春劍、十三太保、雪下美人等，這些花名高雅、含蓄、貼切，像一首首精美絕倫的詩詞，給人留下了豐富的想象空間。仿佛看到這些名字，就像看到一群如夢似幻的精靈，從遠方向你姍姍走來，讓你萌生出走近它們、認識它們、呵護它們的念頭。
賞蘭是一種境界。每當歲寒時，我就期待蘭箭的出現。看到蘭箭冒出了土層，就會有一種莫名的激動。當花苞依次綻放時，便有一種無法抗拒的香味襲來，這是蘭花對養蘭人的饋贈。當蘭花漸漸老去，花萼從箭桿上悄然脫落時，心中便會有一種無端的惆悵。
古人贊蘭說：“竹有節而吝花，梅有葉而吝葉，松有葉而吝香，唯蘭獨并有之”。在一年之中，蘭的花期不足一月，而蘭葉卻終年廝守，它們參差錯落，俯仰自如，高昂低回，顧盼多姿，有的輕盈舒展、臨風搖曳；有的俊秀挺拔、剛中藏柔，其態其勢，阿娜飄逸，別有一番風情，這大約就是人們所說的“觀葉甚觀花”。
窗外，月色朦朧，我望著燈影下的蕙蘭，蕙蘭也在望著我，皆默默無言。我想告訴它，世人賞蘭，多看重其花，我賞蘭，則重在其葉。
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