《葬花吟》與愛國主義散文
今早戴上耳機，無意中聽到《葬花吟》，87版紅樓夢的配樂。
歌曲開篇：
“花謝花飛飛滿天
紅消香斷有誰憐
游絲軟系飄春榭
落絮輕沾撲繡簾……”
輕柔的女聲群，綿長的曲調，如同暮春風起，漫天落花，在風中柔柔切切，緩緩飄落，不知向何處。
“一年三百六十日
風刀霜劍嚴相逼
明媚鮮艷能幾時
一朝漂泊難尋覓……”
陳力的女聲一出，第一句“六十日”便切切入心。黛玉便出來了。未有只言片語，卻畫出了林妹妹的一對似蹙非蹙罥煙眉。“能幾時”“難尋覓”三字，曲調曲折，正是伊人戚戚然，落落然的心境。
“花開易見落難尋
階前愁殺葬花人
獨倚花鋤偷灑淚
灑上空枝見血痕
愿儂脅下生雙翼
隨花飛到天盡頭……”
“花開易見落難尋……”男女群聲起，如同黛玉葬花時肅殺又陰晦的天空，悶得壓人，可誰能說天空不是同樣悲切的呢？階前愁殺葬花人，愁殺葬花人！此一句“愁殺”二字，讓人心如刀割。
而且此時如何能加進二胡和古箏的輪指呢，中國人此時聞二胡的悲泣，古箏的淚珠，難免不悵然下淚！“大珠小珠落玉盤”，人和樂器一起淚眼朦朧。“天盡頭”一句起——
“天盡頭
何處有香丘
天盡頭
何處有香丘……”
曲調高進，仿佛要沖向天際，詰問蒼天。黛玉身著薄衫，身形煢煢，在漫天的飛花中，詰問著上蒼。落紅漫天，漫天落紅。一聲，兩聲，三聲悶鼓，仿佛敲擊著世人的靈魂。天盡頭，何處有香丘，何處有香丘！
“未若錦囊收艷骨
一抔凈土掩風流
質本潔來還潔去
強于污淖陷渠溝……”
“質本潔來還潔去”，黛玉也許預感到了的命運如同落花，結局必定是凋零。既然香丘無處尋，所求，但不過是“潔去”而已。可這低沉的群聲，放輕的樂聲，使樂曲陷入低回，這又是在暗示什么呢？
“爾今死去儂收葬
未卜儂身何日喪
儂今葬花人笑癡
他年葬儂知是誰……”
綿長的韻律，似乎情感收著。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？此處不必通過聲音加以渲染，只因情感自在詞中。中國人講究的是落葉歸根，狐死首丘，不知何處安葬，不用說出的悲！樂聲起，人聲出——
“天盡頭
何處有香丘
天盡頭
何處有香丘……”
這份孤獨，這份哀憐，這份不甘和憤懣，終究無法收于內心。陳力聲出，聞之，叫人淚珠迸濺。暮春的風最后一次刮起，在沾染了蕭聲的猛烈風聲中，落紅繾綣，飛舞，在空中久久不愿落下。
“試看春殘花漸落
便是紅顏老死時
一朝春盡紅顏老
花落人亡兩不知
花落人亡兩不知……”
曲調再度收著，低沉。落花已畢，枝頭已是殘花敗蕊，風聲已住。黛玉轉身四顧，花落人亡，無人知會。趨于寂靜。
“花落人亡兩不知……”
最后一次昂進的曲調，終于落下帷幕。黛玉的淚珠從臉頰花落，怔怔地望向前方。寂靜一片。
時陳力剛剛聽到丈夫逝世的消息，一腔悲傷和一對淚眼都唱進了這首歌，因此這版《葬花吟》成為了絕唱。
是啊，絕響。有人說，讀罷紅樓無書看，聽畢葬花無曲聽，說出了《紅樓夢》和《葬花吟》的美學高度。凝結了曹雪芹和王立平的審美觀念之人，就是林黛玉。以前喜歡溫溫柔柔，善良隱忍的寶釵，而喜歡不上心太直口過快，至于尖酸刻薄的黛玉。稍長了才能欣賞到黛玉的美。
黛玉的美，在于至情至性，她的孤傲和她的脾氣，都體現了她對精神契合的追求。心性被世俗磨滅的人有很多，寶釵只是其中少女的善良本質被消磨的較少的一個。而黛玉，才是每一個精神在這枷鎖遍地的人世間苦苦掙扎的靈魂，所扶著的顫抖著不倒的精神標桿。
而最后的香消玉殞，更是令人肝腸俱碎。盡管高鶚版本中的黛玉結局算不得數，然而眼淚“怎經得春流到東，春流到夏”的孱弱多病的瀟湘妃子，最后的結局必定悲慘，不是悲痛攻心，便是疾病纏身，也可能是投水自盡，而最終走向死亡的結局。然而即使有了這樣的結局，黛玉仍然沒有回身，一步步地走向了終點。
也謝謝王立平，替我解決了個問題。有一個問題困擾了我許久，我們要愛國，愛同胞，好，可是理由是什么呢？
聽到一曲葬花吟，才終于有所領悟。我們愛國，不是把祖國從頭到腳百分之一百得照單愛了不誤，所應當愛的，不過是美和一心熱愛美并創造了美的人群。
所應當愛的，寫出了讓人朝讀后四十回，夕死可矣的《紅樓夢》的曹雪芹，是譜出了令人柔腸百結，淚眼磅礴的《葬花吟》的王立平，是唱出了黛玉的身軀，眼神和落花般命運的陳力。
所謂愛人民和愛國，不過是一份僥幸，就好比此時的我才驚覺，若沒有漢語作為母語，中國作為故鄉，此生我將失去多少美，生命了潛伏了多少遺憾！因為自己的同胞中有人創造出了令自己敬佩和驚嘆的作品，因為國家有豐富和絢麗的留存。
這份僥幸仿佛讓人想象起自己投胎的過程，心臟砰砰跳，待反復在腦海中確認自己是中國人之后，仍然滿溢的僥幸無處安放，才變成了這種情懷。
溢出的僥幸流遍了全身，流到了指尖，眼中，心底，從大腦，口，手和筆尖流淌，于是，才再難消除。
所謂愛國，如此而已。
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