北大荒的文化感悟散文
鄭加真老師送我一本他新寫(xiě)的書(shū)，書(shū)名是《大荒人》。這是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。內(nèi)容是描寫(xiě)北大荒建設(shè)的。文筆和過(guò)去有所不同，感情色彩濃厚了。鄭老已經(jīng)八十多歲了還在寫(xiě)作，令人感動(dòng)。他在扉頁(yè)上把我做荒友給我留言，更讓我感動(dòng)。我讀他的書(shū)的時(shí)候，剛參加工作，可是如今我們成為了荒友，我就有些誠(chéng)惶誠(chéng)恐的了。會(huì)議上我們見(jiàn)了面，鄭老讓我給書(shū)多提意見(jiàn)，我不知道怎樣回答他。
我對(duì)北大荒的文化有著美好的認(rèn)識(shí)。從小說(shuō)散文，到木刻和歌曲，從文化名人到歷史遺跡，北大荒雖然過(guò)去荒涼，但是在開(kāi)發(fā)北大荒的過(guò)程中，文化一直貫穿始終。我們常說(shuō)，文化是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的。北大荒這么艱苦壯烈的開(kāi)拓，一定會(huì)產(chǎn)生出大的文化來(lái)。當(dāng)年是官兵開(kāi)拓的文化，后來(lái)是知青回憶的文化，現(xiàn)在呢?現(xiàn)在的北大荒在建設(shè)在發(fā)展，文化是什么樣子呢。鄭老的書(shū)里保存的是那個(gè)時(shí)期的一段文化，他老人家在咀嚼之后把消化積淀的東西吐露出來(lái)，寫(xiě)出了一系列的書(shū)，幾乎把過(guò)去的北大荒吃干榨凈了。但是老作家還是能夠?qū)懗龊芏嗟臇|西，而且寫(xiě)的很好。我不得不佩服。
最近我在思考我的兩部小說(shuō)。這兩部小說(shuō)也是我的一段業(yè)余的經(jīng)歷。我不敢去觸碰正史，我怕駕馭不了。同時(shí)我也在思考我們的文學(xué)。我的小說(shuō)《大作家》使我對(duì)文學(xué)的真正的含義有了解剖的機(jī)會(huì)。我們已經(jīng)不再搞遵命文學(xué)，可是我們現(xiàn)在的文學(xué)的主流還是離真正的文學(xué)很遠(yuǎn)。作家們很輕松的寫(xiě)作，寫(xiě)出的東西也不在意誰(shuí)去讀。于是我對(duì)自己寫(xiě)作也失去了信心。
文學(xué)離不開(kāi)生活。怎么在生活里找出文學(xué)來(lái)也不是一件簡(jiǎn)單的事。我聽(tīng)很多人向我講述他的故事，而且很激動(dòng)的樣子，以為寫(xiě)出來(lái)就會(huì)震驚世界。其實(shí)想一想也沒(méi)有什么意思。我曾經(jīng)把一個(gè)很有戲劇性的人物經(jīng)歷提供給報(bào)紙，也沒(méi)有引起報(bào)紙的興趣。于是我知道，文學(xué)應(yīng)該是生活的精華。于是我開(kāi)始提煉我的另一部小說(shuō)《巨寶山》。一條國(guó)道使一個(gè)小村子富足了，家家都開(kāi)飯店，但是這條國(guó)道成為高速路的時(shí)候，小村子被封閉在國(guó)道之外了。和《大作家》一樣，寫(xiě)的都是我身邊的生活，我就不可能在網(wǎng)上發(fā)表了，我怕熟悉的人看出是誰(shuí)，看出是誰(shuí)不要緊，要是傳開(kāi)去就會(huì)有麻煩了。
我是說(shuō)北大荒文化的，我說(shuō)這些干什么呢。因?yàn)槲乙恢币獙?xiě)一部北大荒的書(shū)，但是我一直找不到怎么寫(xiě)的突破口。所以寫(xiě)自己熟悉的東西很重要。我已經(jīng)在北大荒生活了很長(zhǎng)一段了，但是提煉不出最能代表北大荒的故事來(lái)。如果我按照鄭老的路子走，我連鄭老的一個(gè)角都趕不上，寫(xiě)出的荒原的畫(huà)面和開(kāi)拓者的形象都是沒(méi)有血肉的，寫(xiě)出來(lái)也就沒(méi)有意思了。我的寫(xiě)作追求的不是震撼，而是使讀者能夠讀下去。在北大荒文學(xué)里，能夠具有代表性的一個(gè)是《老兵新傳》，一個(gè)是《這是一片神奇的土地》。這是兩個(gè)歷史階段的高度總結(jié)。新時(shí)期的北大荒文學(xué)沒(méi)有出現(xiàn)震撼的東西來(lái)。為什么呢。北大荒那么多的作家每天都在辛勤的耕耘，為什么沒(méi)有引起人們注意的.文學(xué)呢。我也說(shuō)不清楚。當(dāng)年周立波到黑龍江的元茂屯深入生活，一個(gè)月的時(shí)間吧，然后寫(xiě)出了《暴風(fēng)驟雨》。這部書(shū)對(duì)我印象最深的是周立波對(duì)生活的概括和他使用方言寫(xiě)作。我們東北人都寫(xiě)不出周立波那些東北話來(lái)。所以，我感到我們?nèi)缃竦奈膶W(xué)太浮躁了。
北大荒是有著深刻的文化底蘊(yùn)的。有鄭老這樣一些奮斗著的作家，我們的文學(xué)不會(huì)塌下來(lái)，我們的文化就有發(fā)展。如果我們的文化和正在興起的小城鎮(zhèn)和豐收的莊稼一樣的繁榮起來(lái)，就會(huì)有人接過(guò)鄭老的“大荒人”寫(xiě)出新的故事來(lái)。這些人應(yīng)該是改革開(kāi)放以后出生的人群。因?yàn)橹挥兴麄兊乃枷牒蛯?duì)文學(xué)的理解才能用另一種眼光看北大荒，也只有這些人才會(huì)脫離那種模式化的文學(xué)來(lái)用一種新的形式解讀北大荒。我感到鄭老所代表的過(guò)去的北大荒的文化在延續(xù)，新的北大荒的文化還在很遠(yuǎn)的地方醞釀。所以我們常說(shuō)，未來(lái)是美好的。
我所說(shuō)的北大荒文學(xué)只是北大荒文化的一個(gè)方面。但卻是文化的主要方面。北大荒的文學(xué)興盛的時(shí)候，北大荒的文化就有了基礎(chǔ)。
由鄭老的一本書(shū)，想了這么多，真有些不好意思。
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