老子空的智慧散文隨筆
我第一次讀《道德經》，是在兩位朋友開的國學堂。那天我領著兒子去拜訪兩位朋友，一進門就聞到淡淡的檀香，寬敞明亮的客廳里，幾副大字書法散著墨香映入眼簾，透過半遮的落地窗簾看見湛藍的天空和窗臺上長滿的各種花草，后院飄出來醒神清心的輕音樂。
在這樣嘈雜的鬧市還住著頗具閑情逸致的友人，有一個這樣高雅的地方，我眼前頓時一亮，仿若置身于世外桃源，心情一下子變得舒暢。朋友給我倒來一杯水，妻子輕腳輕手的上了復式樓，一會從樓道里傳來朗朗的讀書聲：“三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當其無，有室之用……”
原來他們辦了一個公益學堂，講學《論語》、《道德經》、《三字經》、《弟子規》等國學經典。我領著兒子走了上去，在最后一排位置坐下，老師拿著一本《道德經》遞給兒子，兒子與我相視一笑，便打開書，跟著其它孩子們念了起來。
當孩子們幾乎可以背誦那篇“三十輻共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當其無，有室之用……”的時候，老師便開始講它的大意：“三十根輻條聚集在車軸上，就有了車軸中心的空虛之處，如此車子才能正常運行，也就有了真正的作用。攪拌并揉捏泥土，將它做成器皿，而器皿有了中間空虛的地方，才能盛放東西，這才有了器皿的作用。開鑿門窗修建房屋，讓整個房屋之間有足夠擺放家具和居住的空間，這才有了一個房屋真正的作用……”
講解完，老師讓孩子們各抒己見，最后作了一個小小的總結：“對于老子的思想，眾說紛紜，仁者見仁，智者見智，養身家可用作安身立命，戰爭家可以運用于戰爭，佛家可以運用為佛學……”
老子的智慧，不管從哪一個時代哪一個角度去講，它都可稱之為國之精華、人生寶典，我們不一定要按照古人先賢的思維去解讀，只要結合我們的生活去領悟其中的一點，也頗受益。
我的這兩位開講學堂的朋友，曾經在生意場上被別人騙去了將近百萬，對于事業剛起步的他們來說，簡直就是致命一擊。當時我聽到他們被騙的消息，特別擔心他們會不會想不開，還特地請他們出來吃飯，想以此開導開導他們，結果夫妻二人風輕云淡，我擔心地弱弱問一句：“還好吧？”朋友妻子回答說：“錢乃身外之物，能買回一個深刻的教訓，這自然也是錢的用處，有什么想不開的？”
說實話，我真的好生佩服他們能有這樣的氣度。一年后再見他們夫妻倆，說那一百萬早掙回來了，兩人還開了公益學堂。今天我才知道，原來他們一直在讀《老子》。說讀書能改變一個人的氣質，說讀《老子》能開闊一個人的胸襟，果然如此。
“空”的智慧，對于世間萬事萬物，車軸無空處不能運轉，器皿無空處不能盛放東西，房屋無空處不能住人，哲理中滲出禪意。佛家有云：“萬物于鏡中空相，終究相無相。”這里說的就是佛學的高境界，萬物皆空。
作為普通人，我們通常達不到佛家“萬物皆空”的高鏡界，我們總是忍不住要去思，要去念，要去想，簡單想想老子的“軸空，皿空，屋空”，然后學會做人也要“空”一點，凡事看淡看開，也就豁然開朗。
人之所以會身心俱疲，就是因為煩惱累贅太多，想得也太多。看看當今的我們，被各種壓力包圍著：父母的健康、兄弟姐妹的`前途、夫妻的感情、孩子的學習、房貸車貸、工作、欲望……我們掙扎、仿徨，我們的腦袋里裝了太多太多的東西，所以我們的記憶力減退、身體發福，開始掉發禿頂，血壓開始升高，開始貧血……我們開始變得浮躁變得焦慮。你會發現，靜下心來寫好一篇文章或者靜靜的看完一本書，有耐心地品嘗一杯咖啡亦或是找一位久違的朋友聊聊心里話，都仿佛成了一件奢侈的事。漸漸地我們被生活的繁瑣和壓力壓得喘不過氣來，生活漸漸變成了一個迫不得已的苦差，索然無味。
曾經有一個流浪漢，他在看不見盡頭的路上長途跋涉，背上背著一大袋沉重的沙子，身上纏著一根裝滿水的管子，手上分別拿兩塊大石頭，脖子上吊著一個大磨盤，腳腕上系著鐵鏈，頭上頂著南瓜艱難地前行。他抱怨命運不公平，抱怨疲倦在不停地折磨他。
農夫看見他說：“疲倦的浪人，為什么你不將手里的石頭扔掉呢？”少年看見他說：“你為什么不把頭上的南瓜和腳鏈扔掉呢？”老人看見他說：“你為什么不扔掉那根大管子呢？我的孩子，路旁就有清亮的小溪啊！”
“我真蠢！”流浪漢霎時明白了過了，一樣一樣地卸掉所有的負擔，在傍晚清涼的微風中行走，他頓時覺得自己輕松而愉悅。
像倉央嘉措說的那樣：“這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重而走不動。”
所以學會老子“空”的智慧，多一分清醒和放下，以清醒的心志和從容的步履走過歲月。做一個“空”的人，才能吸收進陽光和雨露，健康和快樂才會伴隨你，輕松走在生命的旅途，以一顆淡泊之心和一個健康的體魄，到達人生那個“佛光閃閃”的高原！