面子地謝幕,尊嚴地辭別散文
據臺灣媒體報道，瓊瑤在8月29日出席個人新書《雪花飄落之前》的座談會時，再次談到老公平鑫濤的現況。她說，看到全身插管“求生不得，求死不能”的老公，內心倍感煎熬。
之前，因為跟平家子女之間的矛盾鬧到了不可調和的地步，瓊瑤在一氣之下把老公的照顧權交給了對方，但現在每當她見到殘喘于病榻的老公時，都會為自己的無能為力而歉疚，也為他的不得善終而遺憾。
在此，我不想對瓊瑤與平家子女的矛盾發表什么評論，再說，從第三方的角度看，瓊瑤阿姨的觀點不一定都對，平家子女的做法也不一定都錯。今天，我只是想借此談談中國人的死亡觀。
受儒家、道家、佛家傳統思想的影響，死亡，對中國人來說，一直是一個過于沉重的話題。長久以來，我們已習慣于把死亡與痛苦和恐懼聯系在一起，因此，在現實生活中，我們很難做到以從容的，平靜的心態去面對死亡，接受死亡，更不要說“善待”死亡了。
于是，對我們來說，構建一個合情、合理且合意的死亡觀就顯然非常必要，它的確立，有利于我們更好地應對死亡和對待生活。
首先，死亡是人生的必修課。每當我們看到曾經高大、強壯、威嚴的親友長輩，在疾病與衰老的折磨下，身上布滿導管、呼吸器，蜷縮在病床上失去意識時，我們就會明白，死亡是人必然的結局，誰都會有死去的`這一天，概莫能外。
其次，死亡來臨時坦然面對。人生總會落幕，我們要做到的是，活著的時候，積極努力，盡量不留遺憾；而當死亡來臨時，則要放下所有的不甘、不舍、憤怒、懨氣、痛苦，從容地面對。
再有，要學會尊重死亡，并學會與死亡共存。尼采說：“不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。”的確，我們要尊重死亡，正視死亡，最終，帶著敬畏，體面地“謝幕”。
譬如，對于一位癌癥晚期擴散的患者，就不必要冒險地進行一次次切除手術，也不必要采用痛苦的放、化療了，如果采取的一種緩和的治療，會更具科學性，也更具人性關懷。
什么叫緩和治療？這種治療方法是英國醫生首先提出來的，它是當一個人身患絕癥時，采取一種緩和的，保守的治療方法來減緩病人的病痛癥狀，提升他們的心理和精神狀態，提高他們最后時刻的生活質量。
據稱，緩和醫療有三條核心原則：
1、承認死亡是一種正常過程；2、既不加速也不延后死亡；3、提供解除臨終痛苦和不適的辦法。
在英國，有不少緩和醫療機構或病房，當患者所罹患的疾病已經無法治愈時，緩和醫療的人性化照顧，被視為是一種基本的人權。
同時，實施緩和醫療的醫生除了“提供解除臨終痛苦和不適癥狀的辦法”外，還會向患者家屬提出許多人性化的建議和要求：
例如，要求家屬多抽時間陪伴病人，傾聽病人的遺愿，跟病人愉快地聊天，回顧他們的人生經歷，肯定他們人生的成就，并協助病人彌補人生的遺憾，以及，記錄下他們的音容笑貌，并與之分享。
的確，當死神不可逆轉地降臨時，與其體無完膚，苦不堪言的離去，不如選擇有質量，有尊嚴地告別。這種有體面地謝幕，有尊嚴地告別，正是對生命最好、最大的尊重與敬畏，亦是一種正確的，理性的死亡觀。
什么是死亡？死亡是一種自然的歸宿，一種痛苦的解脫，更是一種靈魂的慈悲。
對于死者，死得體面，死有善終，應該是人生最好的收場；對于生者，死亡則是一份鞭策，一份警醒，時時提醒我們：
好好地活著，用力地活著，不留遺憾地活著！