詩人之釣散文
“也許最后兩手空空而歸，仍然不妨將眼前浮云摘取。”此為當代著名女作家張欣欣的《智者在此垂釣》語，此語筆者曾藉以為拙著《送你一片草珊瑚——空拳集。當代文學跟蹤》（人民中國出版社）題記刊于是書扉頁。近讀《揚子晚報》載寶雞秦巴子先生文《詩人之釣》，更增強了本人對于文學、對于詩與詩人的探究欲。詩人之釣，決非凡夫俗人的待價而沽、沽名釣譽，真正的詩人、文學家們為了自己所追求的，不惜忘食廢寢衣帶漸寬乃至別婦、拋除性命身家，這追求究竟是什么，究竟是什么讓文學家篳路藍縷、前赴后繼執著如斯？
在人們趨之若騖的眾多休閑時尚中，垂釣稱得上一種優雅的時尚。中國是文明古國，也是一個垂釣古國，歷史上不乏著名的垂釣者。最早的名釣當屬姜尚姜子牙先生，后人不可訪的釣者，還有東漢的嚴子陵先生。嚴先生因為政治上的.失意，歸隱于浙江桐廬，傳說于半山中垂釣于富春江。據說釣臺距江面達70多米，不知嚴先生使的是何桿何線，是何種釣法。富春江煙波浩淼，兩岸青山云天霧罩，美不勝收中更有一種深不可測之感，一如嚴子陵之類的隱者之釣，也是深不可測的吧？
現在我們可以看一看詩人之釣了。史料記載：“李白開元中諤宰相，封一版，上題曰‘海上釣鱉客李白’。相問曰：‘先生臨滄海，釣巨鱉，以何物為釣線？’白曰：‘以風浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤。’又曰：‘何物為餌？’曰：‘以天下無義氣丈夫為餌。’時相悚然。”李白的豪放曠達浪漫之姿于此盡出，也是不可仿的千古名釣了。試問今日的釣者們，可比天趣自成的少年之釣？可比釣了周文王天下的賢者之釣？可比釣于山水間的隱者之釣？可比飛縱詩情的詩人之釣？
智利詩人聶魯達，不失為一個偉大的釣者。而他釣的是美洲的歷史，人民的苦難，詩人的襟情。他在諾貝爾獎的受獎演說中談道：“我們在無止境的孤獨中前進。巨樹、粗藤，從幾百年前就有的腐蝕土，倒在地上阻礙我們前進的樹干等，我們就在這綠與白的沉默中前進。。孤獨，危險，沉默與我的使命急迫地連成一體。”他說到農夫們在一片肅穆中對前行者的安葬，說到人們怎樣一個一個靜靜地緩緩地走過去，在公牛頭骨中投入硬幣與食物，給迷路的行人和各種各樣的逃亡者以可能發現的面包和救助。我想，這才是最偉大的、超乎于賢者之釣、隱者之釣之上的詩人之釣，苦難和生命之釣，永遠孤獨也永遠被希望、愛和理解溝通著的人性之釣。
一般人釣的是魚，是口福之樂，是金錢利益，而所謂名釣，釣的也只是消閑、是生趣、是知遇、是郁悶、是抱負，聶魯達不同，我們且聽聽他在詩中怎樣說釣。
而你釣的是你自己
你釣了又釣
卻一次又一次把自己扔進海里
唐柳宗元一生迭遭打擊，屢貶遐荒，“雖萬受擯棄，不更乎其內”，河東《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”秦巴子君可謂詩人知者，又何嘗不是一位釣者，一位與詩人同舟共蓑的釣者？
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