心之歸屬散文
一個(gè)人內(nèi)心有澄明的本質(zhì)，才能配得上云淡風(fēng)輕。若是沒有，也不必假裝。
《古訓(xùn)》：心安身自在，心寬福自來
若把終日的練筆，當(dāng)作紙上涂鴉，我想，涂的是生活的刪繁就簡(jiǎn)；涂的是人生一路的寄情；涂的是一場(chǎng)生命的孤獨(dú)之旅；更是涂的一份心靜。人生，表面風(fēng)光，不如內(nèi)心的安祥。
《管子·心術(shù)上》中說，心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理。嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。
意思是說，人的心在人體中，處于君主的地位；九竅各有功能，像百官各有職務(wù)。心若能合于正道，九竅就能按常規(guī)工作；心充滿了欲望，眼就看不見顏色，耳就聽不到聲音。
1
心的格局，就是你的人生格局
我們所看到的世界，只是我們的內(nèi)心“選擇”看到的樣子。這種“選擇”往往都是不易察覺的。
當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿某種情緒時(shí)，心里就會(huì)帶上強(qiáng)烈的個(gè)人偏好暗示，繼而會(huì)導(dǎo)致主體從客體中去佐證。
喜歡某個(gè)人或事物的時(shí)候，我們的心靈會(huì)讓自己在現(xiàn)實(shí)中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來佐證自己的心理預(yù)期，最終形成一種「真是如此」心理定勢(shì)。
若是在憤怒、仇恨或是懷疑時(shí)，我們又會(huì)不斷尋找材料來強(qiáng)化自己的臆想，在偏執(zhí)與憤怒、仇恨的情緒里，讓暫時(shí)壓抑的情緒得以宣泄。
你相信什么，你就能看到什么、感受到什么，你的世界就是什么；你相信潛規(guī)則，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無數(shù)潛規(guī)則；而你相信努力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)努力真有回報(bào)；你相信善良，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界處處都有好人，有好事。
所以，決定人的視野的，決定人能看到什么風(fēng)景的，不是人的眼睛，而是人的內(nèi)心。內(nèi)心的格局，就是你的人生格局。
2
心安身自在，心寬福自來
“天聽寂無音，蒼蒼何處尋？非高亦非遠(yuǎn)，都只在人心”。
《壇經(jīng)》中說，"一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。"人的一切福祉、一切修行，不在外面，全在自己的內(nèi)心。
所以，任何真正的修行都是修心，任何真正的學(xué)問，都在人心里長(zhǎng)出來。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說，“天氣，清凈光明者也”。天的氣，是清凈光明的。所以運(yùn)行不止。做人就應(yīng)該效法天之“清凈光明”，心要清凈澹然，內(nèi)心要光明。這是教我們養(yǎng)生，最重要的是要有清凈光明的'心，這種人才會(huì)長(zhǎng)壽。心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香。世事靜方見，人情淡始長(zhǎng)。
心若不安，人就永遠(yuǎn)不會(huì)有“穩(wěn)”的感覺；而心中的欲望太強(qiáng)，就永遠(yuǎn)無法過那種即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。
只有心安性定的人，才能安心于樸素寧?kù)o的生活，才能充分享受平和簡(jiǎn)靜的瀟灑從容。身要安，性要定，當(dāng)然首要心安。
心寬了，世界才不會(huì)狹隘。心寬，就是不能被欲望迷住，不要被偏見挾持，不要被情緒控制。
唐代郭子儀在平定安史之亂，手握兵權(quán)，宦官魚朝恩經(jīng)常在皇帝面前說他的壞話，甚至慫恿皇帝挖了郭子儀的祖墳。
叛亂平定后，郭子儀回京，皇帝感到心里有愧，就讓郭子儀任意處置魚朝恩。郭子儀卻說道：“我常年領(lǐng)兵在外作戰(zhàn)，挖戰(zhàn)壕，修工事，不知挖了多少百姓的祖墳，現(xiàn)今我的祖墳被挖，是上天對(duì)我的報(bào)應(yīng)，不能怪任何人！”魚朝恩被感動(dòng)得淚流滿面。
正是由于郭子儀的心寬，他雖然手握大權(quán)，卻能平安無事，安享晚年，史載郭子儀年八十五而終。
宋朝范仲淹有一次請(qǐng)風(fēng)水先生看母親的墓地，風(fēng)水先生說他母親的墳是“絕地”，會(huì)斷絕后嗣，勸他遷移。范仲淹說，既然是絕地，也不應(yīng)別人去受；如果我該絕后，遷墳有什么用？結(jié)果沒有遷墳。他大興教育，后代成才者不可勝數(shù)，家族綿延八百多年。
曾國(guó)藩說：“富貴功名，皆人世浮榮，惟胸懷浩大是真正受用。” 心量決定了人的器量，決定了人的境界的高下。心量越大的人，煩惱越輕；心量越小，煩惱越重。
心安身自在，心寬福自來。心安，心寬，人生才會(huì)安定，福德才會(huì)深厚。
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