唐代散文的特點
在日常學習、工作或生活中，大家都經常看到散文的身影吧？散文不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編收集整理的唐代散文的特點，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
散文就形式而言，從講究對仗用典、崇尚聲律藻飾的駢文，變為單行散句、接近口語的“古文”，這是唐代散文文體通俗化的革新。而表達的.內容也遠較駢文深廣得多，世俗化得多。出現了一些旨在寄意喻理和為城市貧民立傳的人物傳記，如韓愈《馬說》、柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，這在六朝駢文中是不可能出現的。
唐代散文主要有駢文、古文兩大類，古文則代表唐代散文的主要成就。
駢文在唐朝是作為官方詔制表狀書判的應用文字。唐朝的駢文務實切用，改變了六朝駢文的積弊。表現在魏征、陸贄等人的章奏疏議中。他們譏陳時病，諫諍朝政。另一方面在對偶用典、聲律詞藻上，不像六朝駢文那樣逞才尚華，能夠明白曉暢、氣宏辭麗和精致華贍。唐代駢文總的變化趨勢是散化。
唐代古文，與駢文相對而言，是一種奇句單行，不講聲律對偶的散體文。它既繼承了先秦兩漢散文內容充實、行文自由、樸實流暢的特點，又提煉于當時的口語，因而其表現力遠較駢文豐富靈活。
永貞至長慶年間，是唐代古文運動的極盛時期。一批文人抱著行道濟世，興利除弊之心積極參與，古文運動的高潮的形成。古文運動，人才輩出，既有韓愈、柳宗元作領袖，又有劉禹錫、白居易等一批參與者。他們互相切磋，造成聲勢。在理論上也有較明確系統的論述，提出“文以明道”的主張，闡發了文道相輔而行的關系。在各種體裁的創作中幾乎都有突破或創新，并形成了各自的鮮明風格，如韓文雄渾奇崛，柳文精深峻潔，被奉為后世古文的楷模。
韓 愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；
柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。唐朝的散文同志們，朋友們，吃貨們，老饕們很多讀者十分期待的唐穿美食團現在開團啦！報名從速哦！開團第一單，我們先選擇長安貴官這條線吧，坐好起航嘍。
詩散文特點探究
所謂詩散文，我的理解，是一種融合了散文與詩歌各種特征的一種現代新型文學體裁。
具體來說，詩散文融合了詩歌的表現性和散文的描寫性。
從本質上看，詩散文相似于散文，內容上保留了形與神統一的散文描寫特點，但在細節上，又將散文的真實和詩歌的幻想結合在一起，能給讀者帶來更加充分的美好想象。
從形式上看，它有散文的表象，不像詩歌那樣分行和押韻，但也不缺乏內在的音樂韻律和節奏美感。
總之，詩散文注重描寫客觀生活觸發下思想情感的波動或片斷，也表現出作者基于社會和人生背景的感觸。因此，這些特性決定了它在題材上的豐富性，也決定了它在容量上的靈活性。
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