嘮幾句關(guān)于家的家常散文
今天在場(chǎng)的同學(xué)都有一個(gè)共同的名字，叫“空巢學(xué)生”。
巢者，家也。
借這個(gè)機(jī)會(huì)，我想和同學(xué)們說幾句關(guān)于“家”的家常話。
巢是鳥的家，水是魚的家，草原是羊群的家，天空是日月星辰的家。而對(duì)于一個(gè)孩子來說，父母就是他的家。我們中國人崇尚的是團(tuán)圓之美與天倫之樂。在我國古代，老人是一個(gè)家庭中的重中之重。圣人云：“父母在，不遠(yuǎn)游。”意思是說，如果父母健在，那么做子女的是不能遠(yuǎn)游的。子女離家遠(yuǎn)游，其父母便成了“空巢老人”，家有空巢老人，做兒女的是為大不孝也。因而，古時(shí)候一個(gè)人能否獲得孝子的光榮稱號(hào)，其中最重要的`一條就是看他是不是在家里孝敬自己的父母。
然而，當(dāng)時(shí)代發(fā)展到今天，“孝子”這個(gè)詞語的義項(xiàng)已經(jīng)發(fā)生了根本的逆轉(zhuǎn)。
孝子孝子，不再是“孝順的孩子”，而成了“父母孝敬自己的孩子”。
偏正式合成詞演變成了動(dòng)賓式合成詞。
為了讓孩子吃好的穿好的，為了讓孩子受到良好的教育，總之為了孩子的一切，為人父母者，一個(gè)又一個(gè)，一批又一批，到異地他鄉(xiāng)打工掙錢。
溫馨之巢為兒女而空；
血淚之汗為兒女而流；
舔犢之心為兒女而碎。
同學(xué)們，孩子們，我想問問你們——
你在睡夢(mèng)之中是否夢(mèng)見過自己的父母？
他們的顏色是否憔悴？
他們的形容是否枯槁？
他們的脊背是否佝僂？
有這樣一種鳥，名叫慈烏。據(jù)李時(shí)珍的《本草綱目》記載：“此鳥初生，母六十日，長(zhǎng)則反六十日，可謂慈孝矣。”慈烏尚知反哺，你又該如何回報(bào)自己的父母呢？
同學(xué)們，孩子們，問了你們這樣一個(gè)很不輕松的問題以后，下面和你們討論一個(gè)非學(xué)術(shù)性的問題，那就是關(guān)于“家”的定義。
社會(huì)學(xué)家給“家”這樣定義，說家是“以婚姻和血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)單位”。
這一定義可以說既不科學(xué)，也不人文。
家是一個(gè)溫馨的名詞。構(gòu)成家的最重要的元素是什么？我以為既不是婚姻關(guān)系也不是血緣關(guān)系，而是親情關(guān)系。親情是家的代名詞。由有著親情關(guān)系的人共同生活所組成的社會(huì)單位才是真正意義上的“家”。
辭典定義的缺憾就在于，它將偉大的師生之情排斥在家的屬性集合之外。
古人云：“欲先取之，必先予之。”意思是說你想要索取什么，一定要先奉獻(xiàn)什么。以索取為前提條件，這不是師生之情。老師之于他的學(xué)生是只講給予不圖回報(bào)的。這種無私的師生情，具有家庭親情所特有的品質(zhì)。
我說這些，無意于對(duì)辭典進(jìn)行修正。我只是想借這個(gè)機(jī)會(huì)，告訴你們，我的孩子們，學(xué)校也是你們的家，老師就是你家長(zhǎng)，同學(xué)就是你的兄弟姐妹。你在家里所缺失的，所尋覓的，所渴求的，在學(xué)校里都可以找到，都可以擁有。
不久前，我看了一部在央視熱播的電視劇《中國足球》，海龍隊(duì)的球員叫他們的教練不是叫教練，而是叫“老爸”。
一聲“老爸”，幾多親情。
同學(xué)們、孩子們，因?yàn)楦改傅碾x異，因?yàn)橛H人的遠(yuǎn)行，因?yàn)榧议L(zhǎng)的外出，我們成了空巢學(xué)生。但是空巢不空，你們生活在不是家庭勝似家庭的溫馨的學(xué)校，你們擁有不是老爸一如老爸的慈愛的老師。
親愛的孩子，請(qǐng)你相信，也請(qǐng)你記住——
親情將會(huì)伴隨你一路前行。
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