三仙石散記散文
抑或是生于斯長于斯的緣故，一直對于玉成鄉落魂橋畔的“三仙石”視而不見或者說是習以為常，直到2014年的秋天，不經意間，從紅網文友馬先生的《簡州漫記》一文里看到了另外一個別有洞天的“三仙石”，才知曉那個約三米長、一米高有著三個頭像的天然石頭，曾經是千人頂禮膜拜的神石，對于這一段幾乎聞所未聞的舊事，我大有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的惶恐之感。
馬先生是卜居湘西的吊腳樓人，以遠觀者的姿態審視著這片似曾相熟的土地，與其說老先生青春不堪百度，不如說記憶如此熟悉。匆匆回首間，韶華已然不在，歲月在絳溪河邊的車來舟往里不斷更迭，當“物是人非、滄海桑田”等溢滿鄉愁的字眼堆積在落魂橋的溝壑之中時，“三仙石”依然匍伏于一片莽莽亂草之，馬先生曾經笑著說：“關于落魂橋的前世今生最好的描述就是沉默無語。”
湘西與玉成橋的距離，只剩下了不著邊際的思念，從新版簡陽地圖上看，落魂橋宛若棋子般佇立于玉成橋正西北方向，是古"四橋映月"所在地。
四橋映月，今人已不知所云，我只能順著馬先生的指點，遙想盛夏之初，隔著蜿蜒東去的絳溪清水，可以遠眺”十子九翰林"的蘇家溝，可以仰望天空繁星點點，可以猜想蠻子洞的來龍去脈的樣子。
此時，山與水交融，橋與月相映，不知不覺間，看似尋常的景致竟有了幾多江南水岸的韻致。
我又開始惶恐起來，我所見到的落魂橋竟然有著如此熟悉的陌生。
河泛清波，橋似臥虹，動與靜就在大自然的肆意潑墨里輕描淡寫著。
正如人們把武廟溝稱之為巫廟溝一樣，鄉人口中的“落魂橋”原名叫“落成橋”，至于何種原因最后成了“落魂橋”？《三岔區志》和《簡陽縣志》里并無片語只言的描述。
曾有今人為此尋章摘句，翻遍唐詩宋詞，欲眾里尋他千百度。一番勞心費神之后，終于在陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故"的名句里發現了“落成”二字的出處。如此生拉硬扯一場沒有故事情節的風花雪月，真可謂用心良苦！
勿庸諱言，“落成”二字遠比”落魂”二字多了幾分詩經的遙遠味道，就連一向嚴謹的馬先生也在湘西為鄉友的發現叫好。
在百度漢語里，“落成”一詞是如此釋義的：《詩·小雅·斯干序》“《斯干》，宣王考室也。”漢鄭玄箋：“宣王於是筑宗廟羣寢，既成而釁之，歌《斯干》之詩以落之。”落，古代宮室筑成時舉行的祭禮，后因稱建筑物竣工為“落成”。
簡單的釋義，墨香似一股勁風徐徐吹來，直覺告訴人們“落成橋”，并非只是一個泛泛的.名稱而已。據馬先生在文章《簡州漫記》的講述，落魂橋橫垮一條小溪，是當年玉成橋人趕往巫廟溝的必經之地。每逢夏季，發源于十公里外的無名小溪，翻卷著滔滔山洪，呼嘯而至，穿過落魂橋，與溫情的絳溪河撞了個滿懷，漣漪氤氳，水花四濺處，正好是“三仙石”安臥之處。
這條無名的溪流，蜿蜒而下，忽左忽右，看似百轉千回，左右兩岸卻滋生了大小數十個泉眼和幾處與中國死海相似的“爛田”，廣安詩人鐘明全筆下的“珍珠泉”就位于此段。
無論如何，一條性格分明的河流竟然沒有名字，確實讓人倍感遺憾，嘆息間，“所謂伊人，在水一方”的句子從腦海一閃而過，驚喜之余，斗膽為這條剔透清澈的河流命名為“伊水河”。
我把這個消息告訴遠在湘西的馬先生，未曾想，老人家卻良久無語，只是在冰冷的屏幕上落下了四個字“折煞禪悟”。
慧根粗淺的我，自然琢磨不透，難以悟透。2016年底，筆者走訪絳溪河對岸的“剮人洞”，無意中聽到一位老人講起了落魂橋、伊水河（暫且這樣稱呼）和三仙石的故事。
以前，伊水河上是沒有橋的，每逢夏季，看似不寬的伊水河，上游洪水傾瀉而來，時常沖走正在過河的村民。就算河水平靜的春秋季節，人們赤腳過河，也因河中石板太滑，十之八九落入水中。
公元220年，蜀太子劉禪由丹景山前往九里埂游玩，途經伊水河時，差點滑入河中，劉禪大怒，焚香詛咒，咒罵聲驚動天庭，于是玉帝派觀世音菩薩三姐妹下界相助，三姐妹化為三個連體石墩鎮住風浪，助劉禪過河。
劉禪感恩，命簡雍在此修一座橋名為“落成橋”，三個連體石墩移至伊水河畔，鄉人稱之為“三仙石”。
傳說終歸是傳說，隨著國際航空樞紐城市建設的推進，落魂橋、伊水河和三仙石終有一天會被夷為平地，我們念叨著傳說，不能釋懷的卻是那一份鄉愁，馬先生是這樣，不久以后的我們也會這樣！
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