壽命散文
人的壽命，通俗地解釋便是活著的時間。
活著有兩個層次：低級層次的活著，是保持著生理上的代謝功能；高層次的活著，是不斷經歷著人生變化。
所謂人生變化，包括外界境遇的變化和內心感受的變化。
人生只停留在吃喝拉撒的生理層面地活著，充其量只是一具行尸走肉，沒有什么價值；而人只有生活在豐富多彩的人生變化中，生命才有價值，并且其價值與人生變化總量成正比。
我把人生變化的總量，定義為有價值壽命。
如果一個人總是生活在毫無變化的境況中，那么，他生活十年與生活一天，沒有什么差別。不管他的自然壽命有多長，其生命價值只相當于一天，或者說，其有價值壽命只有一天。而有些人生境遇與心理感受豐富的人，即使天壽不長，其生命價值比年齡過百的.人還要大，其有價值壽命比年齡過百的人還要長。
人們不能消極地坐等生活境遇的變遷和心理感受的變化，而應該讓自己“動”起來，能動地創造外在環境和在內在心理的變化，這才叫真正意義上的“活著”。
所以，人有時需要“折騰”，無事找事地制造事端，用貶義詞語來說，這與小孩子淘氣頗為類似。不過，與兒童惡作劇不同的是，成人的好動是受理智和情感的督導的，他們的生命活動，往往會引起新奇的變化和愉快的效果。當然，人的一切行為都有禍福相隨，人有時也會招來始料不及的禍事，但人不能因此就停止了生命活動。作為生命內容的人生經歷，無論是痛苦的，還是歡樂的，都是非常寶貴的。
平安就是福——這是中國人、尤其是上了年紀的中國人所信奉的人生哲學。
乍聽，這種激流勇退的情懷，頗有一點超脫的淡雅和隱士的清高；實際上，這是一種生命的懶惰，是一種消極的人生哲學。
在偏僻閉塞的農村，人們往往會發現，一些年近百歲的老太太，還平平安安、無聲無息地活著。她們肌體的生理功能尚且完好：能吃能喝能睡；但是，智力衰退得近乎三歲小孩，有的則完全癡呆，既喪失了生命的價值，又成為兒孫的累贅。這種生不如死的人生狀態能叫福嗎？
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