蟬聲現(xiàn)代散文
赤日炎炎的酷暑，烈日暴曬著大地，熱浪襲人，就連周圍的空氣燥熱不堪。地上裂開條條長蛇似的曬痕，千河之水頻臨干涸，萬木無精打采，清荷碧葉接天，禾苗即近枯萎，此時此起彼伏，嘹亮流連的蟬鳴給炎熱的盛夏帶來一線生機，凄切婉轉(zhuǎn)而不絕，長鳴清脆而不息。
在層巒起伏的萬畝林海中，寒蟬是一只極不起眼的生靈，但當(dāng)悠揚悱惻的蟬鳴四起時，它似乎就成了萬象的主宰。它毫不疲憊地叫著，或許整日不覺燥熱的歌唱是它的天職，是它的塵緣，是它的夙愿，更是它的使命。萬物都有它震撼人心的一面，而他們毫不歇息的叫著，好像使盡渾身解數(shù)，拼命地抖動彈丸小的去殼，演繹出震徹叢林的音響，這音響流連不斷，響徹了整個山谷，它們只管拼命地叫著，周圍的一切好像與它毫不相干。它是酷暑一道靚麗的景致，它生命不息，歌唱不止，充滿著無窮無盡的力量和生機，充沛著蓬勃向上的勇氣和智慧，充實著頑強不屈的精神和信念�；蛟S天生使然，或許命中注定，或許信奉執(zhí)著。它們叫著，都很賣力，似乎不是為了向同類炫耀賣弄，不是向人類邀功請賞，而是向夏日宣言，向生命挑戰(zhàn)。它們叫的單純，叫的稱職，叫的震顫人心。這種單純的樂聲，令人情不自禁的想起風(fēng)聲，雨聲，林聲，水聲，想起眼波濤諢名，想起見證歷史滄桑的古物化石，想起混沌未開的人類誕生。這是天然的交響樂，天然的歌唱使者，天籟之音，長鳴不絕。
古今往來，凡是文人墨客都把玉蟬當(dāng)做天使靈物傳唱不絕，流傳千古。唐代詩人駱賓王就有“西陸顫聲唱”千古名句，宋代婉約詞宗柳永也留下“寒蟬凄切，對長亭晚”的絕唱名篇。更有李商隱，盧同的《新蟬》清新雋永，清代詩哲袁枚就有《捕蟬》名篇。自然神韻，讓人韋編三絕，余音繞梁，一詠三嘆，傳唱不覺……古時賢達(dá)詩哲認(rèn)為蟬是出塵靈寵，生發(fā)于泥塵而絲毫不染，脫變朝陽，鳴叫于高枝知而不喧囂燥亂，不爭不擾，安和恬淡，虛懷若谷。古人常以蟬喻己，以蟬銘心，以蟬勉友是對摯友一種操守德行的獎掖，更是對其堅守清廉正氣之勸勉。而這種習(xí)俗所標(biāo)識的是一種空靈不染的精神，是一種與世無爭的雅風(fēng)，是一種高潔自好的志趣，是一種獨善其身的慎獨。
金蟬脫殼是一種浴火重生，鳳凰涅槃，每一次脫殼是一次成長和歷練；而蟬殼也是名貴藥材。記得小時候我們捕蟬取樂，聞其鳴聲不斷，逗其振翼羽飛，玩樂之余也尋遍叢林，撿到干殼便如獲至寶，每每回家變賣所得零錢購置一些鐘情玩物或?qū)W習(xí)用具。百利而無害，整日而不倦，何樂不為？
或許蟬和禪字諧音相通，蘇軾曾以蟬比禪，參禪悟道，意蘊之遠(yuǎn)，不可企及，我等泛泛之輩，怕用畢生精力去參悟，去修為也只能望洋興嘆，望其項背。秋蟬毫不畏懼赤日炎炎，清新出塵，毫不裝腔作勢，故弄玄虛，毫不張揚高調(diào)，只是不爭不貪，這些與生俱來的天性正暗合了中國人的修身養(yǎng)生理念。它自強積健，從不妒忌互斗，喚在我們耳旁嗡鳴的顫聲，正激勵著我們不畏艱難，不懼險阻，創(chuàng)造美好生活而不懈努力。
蟬不懼酷暑傲然于世，毫無紛爭長鳴不息，不求回報勤于差事，出泥不染毫不逐流于濁，與暑為伴，長鳴不息正激勵著我們自檢自省，立足本分，吃苦在前，為國家扶貧大計盡微薄之力，無怨無悔，奮斗不息，前進(jìn)不止。于是口占一首：
精準(zhǔn)脫貧攻堅關(guān)，晝夜不息樂鏊戰(zhàn)，萬戶共筑康莊道，俯首為民苦中甜。
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