鐵鎖鷹雛散文

時(shí)間：2021-05-12 20:58:35 散文雜文

鐵鎖鷹雛散文

　　我想我還算是一個(gè)有童年的人，沒(méi)有一間石屋困著我。也有玩軸承車(chē)的日子，也有扔沙包的瘋勁，從石榴樹(shù)上裁下一個(gè)枝杈做成的彈弓，用自行車(chē)鏈拼就的骨架形火藥槍?zhuān)灿性S多上山下河的冒險(xiǎn)，采蘑菇，摘松果……乍憶之下，似乎記住的不多；閉起眼睛，諸般圖像歷歷可見(jiàn)。大約過(guò)去亦是需要?jiǎng)?chuàng)造性想象的。那時(shí)候沒(méi)表現(xiàn)出什么天賦。童年最大的天賦可能就是驚奇，仿佛一切都是新的，一切都是我的興趣，什么都想嘗試。有趣的也好，無(wú)趣的也罷；有趣的繼續(xù)，無(wú)趣的止歇：如此而已。DNA決定不了一個(gè)人的天賦，但DNA跟天賦傾向有關(guān)。倘使父母早一日發(fā)現(xiàn)孩子的天賦傾向，便能早一日對(duì)孩子的天賦進(jìn)行培養(yǎng)。莫扎特就是一個(gè)好例子。還在襁褓的時(shí)候，他父親便發(fā)覺(jué)孩子的音樂(lè)天賦，套用別人的說(shuō)法，“這使得人類(lèi)最美妙的音樂(lè)頭腦得以誕生”。某種程度上，天賦與興趣是有關(guān)聯(lián)的.。

鐵鎖鷹雛散文

　　據(jù)說(shuō)，人的大腦大約在14歲時(shí)完全成形，之后不會(huì)再發(fā)生什么變化。這個(gè)大腦決定了你將在哪些方面會(huì)更擅長(zhǎng)，你是對(duì)圖形更敏感，還是對(duì)音樂(lè)更敏感，抑或是語(yǔ)言能力非常好。但在那之前，大腦的功能腦區(qū)是具有塑造的可能的。每個(gè)人經(jīng)歷的環(huán)境帶有葉子的特性，這使得每個(gè)人都發(fā)展為獨(dú)一無(wú)二的意識(shí)存在，不管你是斷了一條腿，或者換了一顆心臟。埃克爾斯說(shuō)：“我們的為人取決于我們?cè)?jīng)沉浸在什么樣的世界Ⅲ（指波普爾提出的三個(gè)世界假說(shuō)中的第三個(gè)世界，即心靈的領(lǐng)域，諸如莎士比亞的戲劇，巴赫的音樂(lè)，梵高的繪畫(huà)；當(dāng)然我寫(xiě)的這篇文章也屬于此列）里，取決于我們?cè)鯓佑行У匕盐諜C(jī)遇和發(fā)掘利用我們腦的潛能。”自我是豐富的。所以我跟你真的是不同的，不僅僅在于遺傳上的不同，更在于我來(lái)自于天南，而你經(jīng)常會(huì)跟我聊聊地北的故事；我喜歡說(shuō)一句話(huà)三頓，而你可以流利地三句話(huà)一頓。即便遺傳上一模一樣，譬如同卵雙胞胎，譬如克隆人，他們?nèi)匀皇墙^對(duì)獨(dú)立的自我或靈魂。從這個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)，妄想克隆愛(ài)因斯坦是沒(méi)有意義的。當(dāng)然可以克隆出一個(gè)長(zhǎng)得無(wú)法分辨的愛(ài)因斯坦，但誰(shuí)也沒(méi)有克隆一個(gè)他生長(zhǎng)的環(huán)境的能力。在這個(gè)環(huán)境里，任何一點(diǎn)的改變，都會(huì)使克隆人變成完全不一樣的人，他會(huì)發(fā)展出一個(gè)獨(dú)立的人格。也許這個(gè)愛(ài)因斯坦的克隆體跟愛(ài)因斯坦一樣做出偉大的成就，很可能也會(huì)一事無(wú)成庸凡碌碌，說(shuō)不定會(huì)變成一個(gè)精明的罪犯；誰(shuí)都不能確定他會(huì)成為一個(gè)什么樣的人，而成為第二個(gè)愛(ài)因斯坦是無(wú)幾率。智力與想象力不同，你可以說(shuō)自己有120或150的智力，卻測(cè)量不了想象力。有170的智力也并不代表就能弄出一個(gè)薛定諤定理，或者鼓搗出一個(gè)雙螺旋（沃森自謙說(shuō)自己智力不是很高）。據(jù)說(shuō)美國(guó)建立有精英精子庫(kù)。這些精子以前來(lái)源于諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，后來(lái)覺(jué)得這些人都太老了，恐怕影響精子的活力，改而取自諸如哈佛這等的名校的精英學(xué)生，比例據(jù)說(shuō)是10%，因?yàn)楣鸬匿浫÷适?0%。用這些精子受精的婦女生下的孩子中，智力普遍很高，150以上的很多，最高的甚至達(dá)到170。這個(gè)牽涉到倫理問(wèn)題，說(shuō)起來(lái)復(fù)雜。

　　一個(gè)人的一生遵循樹(shù)狀結(jié)構(gòu)發(fā)展，在每一個(gè)分岔點(diǎn)，都不能預(yù)測(cè)下一步會(huì)如何。就像閃電，每一閃的軌跡都絕不相同；也像河流，在河口三角洲會(huì)形成一個(gè)什么的網(wǎng)狀也不確定。由于偶然性太大，所以不可復(fù)制。對(duì)孩子而言，最好的教育是給他一個(gè)讓他長(zhǎng)大后會(huì)懷念的童年，而不在于灌給他多少知識(shí)。孩子的成績(jī)單是不重要的，他們臉上的笑容更令人欣悅。我們教育的最大錯(cuò)誤是，將知識(shí)當(dāng)磚頭。老師都不是園丁了，都是建筑家了，用一塊又一塊的磚頭累筑牢房，有個(gè)小小的窗子，鋼條與鋼條之間的縫隙容不下一根手指，大門(mén)上掛著兩把巨型鐵鎖，一把叫面包，一把叫老鼠夾。這是制度的特點(diǎn)，面包與老鼠夾。克雷格·文特爾非常懷念他的童年。他的童年多美妙啊，充滿(mǎn)冒險(xiǎn)與玩耍。他那個(gè)時(shí)候，飛機(jī)場(chǎng)沒(méi)有鐵絲網(wǎng)護(hù)欄，他喜歡騎自行車(chē)跟預(yù)備起飛的飛機(jī)比速度，鐵軌和公路上也都有他冒險(xiǎn)的痕跡。狄更斯說(shuō)過(guò)想法子用種種想象的優(yōu)美和快樂(lè)來(lái)溫潤(rùn)孩子的心靈之類(lèi)的話(huà)，而他另一句話(huà)在我看來(lái)具有更大的力量——“如果不去陶冶天真，培養(yǎng)性情，即使能用統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)證明一個(gè)國(guó)家多么富足，但歸根結(jié)底這還是大禍將臨的預(yù)兆”。這些話(huà)，其實(shí)我們也說(shuō)了很久了，只是說(shuō)了很久了。我倒是要說(shuō)，我們應(yīng)該看看魯迅的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》了。懂得一句話(huà)的意思是第一步，領(lǐng)悟這句話(huà)的潛在力量是第二步，實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮其力量是第三步。古人說(shuō)知行合一，還不斷爭(zhēng)吵是知難抑行難。知行都難，知是前兩步，行是第三步；你說(shuō)難不難，我是覺(jué)得很難。許多話(huà)我懂得它什么意思，大概也會(huì)變換句式表達(dá)同樣的意思，給我一句古文我也能翻譯為現(xiàn)代文。然而，許多話(huà)我并不真的明白它，什么叫“人生邊上的邊上”，什么叫“沉重的肉身”，什么叫“永恒的圖書(shū)館”，什么叫“我”——只此一個(gè)，我就不大懂。另外，我能不能做還是一個(gè)問(wèn)題。最好的哲學(xué)家是嚴(yán)格按照他的哲學(xué)行事的哲學(xué)家。你提出一套理論，自己卻把它丟在一邊，那不是很蠢么。蘇格拉底有蘇格拉底的哲學(xué)，他是那么樣的一個(gè)人。孔子有孔子的哲學(xué)，他是那么樣的一個(gè)人。莊子如此，孟子如此。后來(lái)還有許多，培根是培根哲學(xué)的最好范本，尼采是尼采哲學(xué)的最好范本。奧古斯丁總是信仰他的上帝的，笛卡爾總是認(rèn)為心身二元的，加繆肯定是用他的存在主義寫(xiě)作，而不會(huì)用實(shí)證主義的。

　　人不是一個(gè)罐子，知識(shí)不是填進(jìn)去的。三個(gè)傻瓜也并不是真的傻瓜，馬戲團(tuán)的西絲是一個(gè)很好的女孩。給孩子們講講故事吧。

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