長(zhǎng)久于心的幸福散文
成長(zhǎng)是每個(gè)人都要經(jīng)歷的一件事，就像我們生而被賦予同等的軀體與人格，而多年之后，之所以我們會(huì)長(zhǎng)成不同的生命個(gè)體，在于每個(gè)人客觀遭際的人生環(huán)境與主觀經(jīng)受的思想歷程的迥異。
最妙的成長(zhǎng)，在于自我覺(jué)知。曾幾何時(shí)，我們愛(ài)吟誦一些美麗的句子，比如“聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音”，其實(shí)是我們正在含視一朵花的成長(zhǎng)，如此，花開(kāi)便多了深一層意義，或者說(shuō)，具備了更瓷實(shí)的厚度。而作為獨(dú)立生命體的我們，每時(shí)每刻也都是在成長(zhǎng)的——成長(zhǎng)其實(shí)更可被看作是一種生命屬性，覺(jué)悟了的那一刻，便是成長(zhǎng)。曾有詩(shī)人說(shuō)，人在睡覺(jué)時(shí)趨近于一種死亡，可見(jiàn)人的成長(zhǎng)在某種程度上意味著思想的蔓延。
親情友情愛(ài)情，是人類歷史中永恒的母題。倘若把個(gè)人的`成長(zhǎng)契入這三個(gè)母題中，不失為一種階段性印證。
于親情，“血肉相連”四個(gè)字比任何證據(jù)都來(lái)得有說(shuō)服力。只要是血親，他們的身上總有一些細(xì)微的相似性，比如神態(tài)、站姿、思維方式，等等，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，在如今愈加冷漠的現(xiàn)世，有一種類似襁褓般的溫暖。最親是父母。到了一定階段，比如當(dāng)我們的翅膀終于硬了、有能力在遠(yuǎn)方自給自足時(shí)，平生的漂泊與孤獨(dú)感，會(huì)令我們倍加思憶曾經(jīng)被父母小心呵護(hù)的日子，也會(huì)在靜默中堅(jiān)信，哪怕世界變異、人心不古，但到底還有父母令自己覺(jué)得人世美滿，如此，真心關(guān)愛(ài)父母的冷暖、盡力讓他們開(kāi)心則成了我們此生最重要的使命，這是一種鐵的憑證。
于愛(ài)情，成長(zhǎng)表現(xiàn)為一種看似不確定的確定性。確定，是因?yàn)樵谶@一路走來(lái)的跌跌撞撞中，我們已大體知道自己需要找尋一個(gè)怎樣的伴侶，個(gè)人的習(xí)性如靈魂一般附著體內(nèi)，要改變是很難的，那么與其求變，不如求全。找尋一個(gè)與自己相似或互補(bǔ)的伴侶，生活會(huì)容易一些。不確定，是因?yàn)橐鲆?jiàn)一個(gè)合適的人并不易，生活中有那么多與自己相似的人，但最終是否能夠走到一起，則要看各自的造化，如孟子所說(shuō)的“天時(shí)地利人和”皆備，方可。我們確定自己需要怎樣的情感來(lái)泅渡人生，目標(biāo)就很明確了，不會(huì)在一些混沌與曖昧的迷霧中兜圈子。因?yàn)閻?ài)情終究是生命的一種承載，媒以愛(ài)情，我們更容易抵達(dá)生命的真實(shí)、人生的彼岸與思想的涅盤。
于友情，我們開(kāi)始樹(shù)立一條原則：善待他人。善良是人人應(yīng)有的德性。善良像是一扇窗，贈(zèng)人玫瑰手有余香，真誠(chéng)而友善的交往，在快樂(lè)之余，可以引發(fā)我們思考人生中的其他命題。如此，人生便具有了一種從容不迫的連貫性。有的時(shí)候，拋卻所有真假錯(cuò)對(duì)的價(jià)值判斷，望著自己的生命如一條河般不疾不徐地流動(dòng)，真是一大快事。
成長(zhǎng)是一種持之以恒的人生狀態(tài)，就像青春。所謂蒼老，其實(shí)是一種怠惰，一種自我欺騙。
清醒而自覺(jué)的成長(zhǎng)，是一種長(zhǎng)久于心的幸福。
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