幸事現代散文
青年教師應該養成分析問題的習慣，切勿在知識的理解上過分迷信教材和教參，更不能迷信那些龐雜的資料，獨到而切合作品原意的分析才是我們應該做的，因為這樣的分析比較尊重原創，而且把握了寫作的本質規律。
一位年輕教師在參加優質課競賽前問我：“關于教材的理解有些問題，《讀〈伊索寓言〉》的前兩段感覺不能把握，特別是與自己對該課的設計不搭調，而且兩位辦公室的教師也出現不同的理解。應該怎樣理解和處理才好呢？”我對于錢鐘書的這篇分析文章是比較欣賞的，因為他這篇文章看來是在說《伊索寓言》的不是，其實是在批判現實的復雜和險惡，如果我們不能把握這個主旨，而單純理解成了對《伊索寓言》本身進行批評，因而誤以為本文主旨就是強調讀書要有自己的理解的話，那么我們就不好把握文章了。這位年輕教師看來對文章分析是很深入的，也許是受了別人的影響，尤其是受了幾個年紀比她大，教齡比較長的老教師的影響，因而對課本分析陷入了僵局。其實，當我們在分析文章的時候，大可不比先征詢別人的看法，而是要認真品讀原文的段落，理清作者的思路，在把握好原作的主旨，反顧段落大意和思路，對全文建樹起整體理解的框架，這樣才能不誤入歧途。
我要肯定的是這位年輕教師的求教態度，年輕教師就是得多向人求教，因為這是分析探討問題的嚴謹態度。做教師的首先是做學問的，做學問就得有這樣的嚴謹態度，有了這樣的嚴謹態度，我們才有了分析問題的基本素養。有些教師教書一輩子，因為缺乏與人合作的精神，遇上難題只是去查閱過時或者帶有膚淺理解的參考資料，結果自己沒有進步不說，反而害了學生不少，照本宣科的教書態度早就已經被時代厭棄。古人曰：“盡信書，則不如無書。”我們如果只是相信書籍上別人的觀點，或者只聽從別人的分析理解，那么我們就可能肚子里裝進不少的謬誤，而不是真理。遇上難題先要自己思考，然后學會與人探討，進而結合原作的內容進行認真的比照核對，我們就能夠把握好原作的要義了。青年教師有了求教精神，這說明你并不迷信教參了，而不斷求教眾多有經驗的教師，這說明你也并不迷信老教師。這樣的求教精神表明你的素質是很不錯的。
也許你沒有讀過多少錢鐘書的作品，這也不能怪你，因為錢鐘書的作品并不算太多。倘若你善于聯系的話，你可以聯想到他寫的《圍城》，你看看《圍城》中對現實的諷刺態度，認真玩味《圍城》的藝術風格，你也許就明白了錢鐘書這人在文學創作方面的特色。錢鐘書所處的時代是糟糕的時代，或者是人心不古的時代，世界并不是十分美好的，所以他的眼睛也就分外地清明，能看到現實中最暗淡的一面。《讀〈伊索寓言〉》這樣的作品并不是寫給小孩子看的寓言分析文章，而是一篇借品讀《伊索寓言》之名批判現實的讀后感，而且這樣的讀后感思維也與一般人的不同，屬于那種“繞著彎子罵人”的雜感。這也難怪我們許多人會讀不懂它，主要還是因為我們平常所讀的文章太有邏輯了，以至于我們無法改變自己的思維習慣去品味不一樣的評論文章。其實，我們如果對錢鐘書作品的特色和錢鐘書本人有了分析，再對《讀〈伊索寓言〉》全文有了總體感知，那么我們要分析它也就不是難事了。
教書不光是要注意分析文章，我們還得分析我們身邊的現實，分析學生學習的習慣尤其是閱讀習慣，只有將一件事的各個方面都分析好了，我們才能找到做這件事的正確方法。有些教師比較不注意分析，既不分析教材，也不分析學生，只是一味地迷信教參和資料，所以往往不能在教學上有創建，他們傳授給學生的東西有限，而且多半是無益的。教書是一門科學事業，它需要從業者有分析研究問題的態度。看見一位年輕教師有這樣的分析研究問題的習慣，我很感欣慰。有這樣的教師，是學生的幸事，是學校的幸事！
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