花事何堪夢里書隨筆散文
讀書讀的昏昏欲睡，這是常有的一個狀態。過完春節，這狀態顯然像痛風病人又醉了酒，加重了許多。渾身慵懶，疲憊不振，無所適從，像荒蕪的雜草充斥于我老家的庭院中，潦困而镺蔓。或許這就叫節后綜合征？
心中說：應該早一點振作，步入常態。于是倚靠在窗前。陽光很是洪烈，驟然從嚴寒中迸發，骨子里的冷一時還未適應這暖燠來，氣孔百穴熏得不自在。天空淡藍淡藍，一看就抹上了春的氣息，仿佛嫩綠的風來了，仿佛繁茂的花開了，仿佛春天從云邊熠熠奔來，在向我招手。
我朝它們笑笑，也沒有久違的感覺。沒有久違的感覺，我知道那不是春天的過錯，實在是因為內心的蒼白和遲滯。人到中年，對于不善言辭和懶于思考的我，蒼白和遲滯是無可避免的。想想，實在無須放大。就像最近一首很火的《南山南》：“你在南方的艷陽里，大雪紛飛；我在北方的寒夜里，四季如春”，生活往往陰差陽錯，何況時光又總是“茍延殘喘無可奈何”。
于是乎，就開始想春天的花事。
先是茶梅開，從有些暗啞的綠葉中，一不留神就迸了出來，深紅得沉醉。接著是迎春花，在藤蔓的枝杈上冒一個綠豆大的苞，相約于一個春天的晚上，同時開放，對著初升的朝陽，發著銀黃銀黃的光亮。后來，月季開了，銀花開了，連翹開了，水仙開了，虞美人開了，故土滿田滿畈的油菜花也開了，稀缺而野生的紅花草也開了，再后來，荼蘼也開了，就連母親墳頭的諸葛菜、矮牽牛也開了，星星點點像漁網上的水珠眨著眼睛，和母親說著別后的話。
花開的時候，整個世界也就笑了；世界笑了，春天也就這樣過去了。過去了的春天，再又是一個漫長的期待，期待花事再來。
曾經無由地想：如果真的有一個能夠定格的`時光機，我會將時光的指針停滯在哪兒呢？是少年的懵懂時，還是青春的惶惑時，再或是老年的可期時？但一定不是中年的迷離時。人到中年，上有老，下有小，生活不容喘息，肩上的擔子和責任像橡皮筋束緊在皮肉里，越掙扎，越疼，搞不好就缺血壞死。
木心先生有一首《從前慢》的詩，這幾年在網絡廣為傳唱。其中有一段說：
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了人家就懂了
日色慢，車、馬、郵件也慢，慢到這世界一生只夠愛一個人。從前的慢是一種心如止水的沉靜，是一種情感的凝固和永恒，也是一種面對行色匆匆今世的感傷。一位評論家說：“這是一種樸素的精致、一種生命的哲學。”樸素到精致，像一面鏡子，照著舊日時光，讀著讀著，不免滿含深情想起了很多從前。而從前，是回不去的。像我在一篇短文中說的那樣：人生就像某些門，關過了，就別再指望打開。
不指望打開，只好慢慢回頭看，直到蒼茫關上了暮色。而我們，還終將行色匆匆，像一只螞蟻淹留于萬萬千千的蟻流中，不容回首。這種匆忙，伴著躁暴，伴著戾氣，伴著心靈的擠壓和焦炙。說到底，心狂野起來，就會失去了沉靜，再也聽不見桂花落的聲音。
在我所生活的地方有一處名勝叫“五腦山”，山上有一個帝主廟，是紀念張七相公的。這張七相公也是一個沉靜的人。有N多年籍籍無名淹沒在風塵中，后來因為一場大火，成就了他的勇烈。相傳張七相公就是在這里得道飛天的。在朝帝主廟時，至少要登上兩百級臺階。在這兩百級臺階的中段，建有一座靜心亭。飛檐翹角甚是巍峨。靜心亭從前有一副對聯：“人來福地心宜靜；鳥遇仙山性更悠”，不知建亭和擬聯者何人，但建亭的用意擬聯者一語洞破，就是要心靈沉靜。很多年前我朝山時，或許受了什么刺激，后來寫了一首出律的詩，這“花事何堪夢里書”就出自這詩中：
一入仙山性自孤，靜心亭上看煙浮。
道觀丹霞歸釋子，天江波詭劫腐儒。
松濤猶震鬢前悟，花事何堪夢里書？
帝主有靈揮赤手，推云疊雨莫躑躅。
也許是巧合，那一天是二月二。龍抬頭的日子，古人正在祭天祈雨。或許我也想祈望什么。多年后的我，除了容顏滄桑了一些以外，依然如故。羅隱說：我未成名君未嫁，可能俱是不如人。現在想來，那時高抬了自己，其實我連“腐儒”也不是，充其量算一壇爛糟糟的“腐乳”，臭而霉黧。但那時還有“推云疊雨”的念想。
歲月像一棵生長的樹，若是長久地注視，其實是薄味寡歡的，只有偶爾不經意的回頭，才能看到一些漣漪。還是且行吧。
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