《黔之驢》新讀散文
閑暇時(shí)間，翻看女兒的書籍，突然看到古文《黔之驢》，這篇古文記得是我中學(xué)時(shí)代的課文，三十多年前老師講《黔之驢》的音容猶在耳旁：黔之驢，龐然大物也，然，不勝怒，踢之，而黔驢技窮，終被老虎食之。
《黔之驢》這則寓言故事是柳宗元先生的作品，它通過黔驢因?yàn)椤凹几F”而被虎吞噬的可悲下場(chǎng)，告訴我們一定要掌握真本領(lǐng)，若毫無自知之明就會(huì)招致殺身之禍。現(xiàn)在讀起來，我覺得可以從以下幾個(gè)方面給我們以啟示：
首先作為“好事者”以“船載以入”的驢，在原籍馱人、拉物、磨面等效率很高，而又很廉價(jià)，較之牛馬是最受農(nóng)民歡迎的。但來到黔已失去了本土優(yōu)勢(shì)，沒有人了解他，而驢又不推銷其擅長(zhǎng)，又不學(xué)黔地生存新技能，還在山間悠閑地吃草，對(duì) “大貓”沒有戒備，這也就為悲劇的發(fā)生埋下了伏筆。再看驢的“鳴”與“啼”，一開始嚇跑了老虎，然而“嚇”終究不是“治服”，虎轉(zhuǎn)身再來，驢子還能來點(diǎn)什么？反思黔之驢，如果他不怒，不踢之，就不會(huì)有技窮的顯示，終以龐燃大物展示在老虎面前，而老虎必將終不敢前，而終懼之。所以驢的悲慘下場(chǎng)不在于老虎的強(qiáng)大，而在于沒有認(rèn)請(qǐng)自己和了解敵人老虎的'情況下，就盲目的蠻干、硬干。第一次虎被嚇得逃掉了，驢子便認(rèn)為自已的“鳴”與“啼”威力巨大，不可一世，高興異常。而老虎一次被嚇走了，回回都是這樣嗎？當(dāng)然不會(huì)，結(jié)果驢子的命運(yùn)也很悲慘了。這正是虛偽的假裝導(dǎo)致必然的失敗。作為驢子沒有真才實(shí)學(xué)，就不要虛張聲勢(shì)。生活固然美好，但它有時(shí)候更加殘酷。面具再華美艷麗、威猛剛毅，也終究只是面具，而面具一旦滑落，就會(huì)暴露出干癟丑陋的本來面目，到那個(gè)時(shí)候，才會(huì)真正明白，品嘗苦果的到底是生活還是自己。總的來說，驢是死在自己的手里，因?yàn)樽约簺]有安全意識(shí)與危機(jī)意識(shí)，更沒有工作的積極性，所以命喪虎口。
再來看看貴州虎的表現(xiàn)，“虎見之，龐然大物也，以為神，避林間窺之”、 “他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”，虎遇到了自己不認(rèn)識(shí)的事物，便小心翼翼地探個(gè)究竟，并沒有被驢的大鳴而嚇倒，而是在驢子身前身后詳細(xì)觀望，想盡辦法探到驢子的底牌，攻其要害 “斷其喉” ，最后 “盡其肉”，可謂是有勇有謀，驢與虎的斗爭(zhēng)由此而終。虎之所以能吃掉驢一是沒有被驢的虛張聲勢(shì)嚇倒，敢于上陣，敢于對(duì)抗。二是在心理上藐視它，在行動(dòng)中重視它，認(rèn)真調(diào)查研究、觀察對(duì)手的動(dòng)向，弄清楚對(duì)手的所有情況，制定正確的決定與行動(dòng)方案。三是擁有必勝的信心！虎盡管在過程之中有過畏懼，有過逃離，但畏懼與逃離之后便是進(jìn)一步的了解與更深層次的準(zhǔn)備。如果在其中的任何一步，虎的信心有稍稍的動(dòng)搖，哪有后來的成功？事實(shí)證明，對(duì)貌似強(qiáng)大的東西，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之，象虎一樣永遠(yuǎn)做一個(gè)強(qiáng)者！
這則寓言對(duì)我們的警示就是，人是否能夠認(rèn)清自己的本性，是否能夠真正客觀地準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己？一個(gè)人如果不能很好地認(rèn)識(shí)自己，那還怎么認(rèn)識(shí)別人呢？連別人也看不清，又怎么能看清周圍的環(huán)境與社會(huì)呢？
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