智勇之將淪為政治權(quán)謀的棋子散文
冷兵器爭鋒的年代，打天下離不開猛將。夫為將者，有勇而無謀，如呂布之徒，不過莽夫耳。有勇有謀，能獨當一面堪大任方為世之良將。煌煌一部《三國演義》，除了各方諸侯雄主、謀臣，最耀眼的當屬那些征戰(zhàn)沙場的武將。而在這些恒如沙數(shù)的武將中，魏延，作為一名將軍，可圈可點。但無奈，天下之爭，懂軍事而不懂政治權(quán)謀的將軍最終也只會淪為政治權(quán)謀的棋子。
魏延是個武藝高強有追求有抱負的武將。《三國演義》第四十一回《劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主》一節(jié)，劉備敗于樊城，奔走襄陽，蔡瑁、張允不予接納，魏延開關(guān)救劉備，以“無名小卒”身份“與文聘交戰(zhàn)，從已至未，手下兵卒皆已折盡。”后尋劉備不到，投奔韓玄。其時，文聘為當時虎將，曹軍勢大，荊州人望風(fēng)而降，而獨獨魏延識得劉備“仁德之人”，大戰(zhàn)文聘還能孤身一人全身而退。之后，劉備占據(jù)荊州，收服荊襄各郡時，長沙太守韓玄欲殺黃忠，魏延再次挺身而出救黃忠殺韓玄迎劉備，除了表現(xiàn)出其武藝高超，同時也反映魏延在紛亂的時局中認定曹操是國賊，是個有抱負有追求的的武將。單從這兩節(jié)，諸葛亮認為他有反骨是對魏延的不公。試想，三國紛爭，僅僅劉備手下，多少降將？為何單單容不下一個魏延呢？
魏延是個有勇有謀的上將，堪稱帥才。劉備跨有荊益，自領(lǐng)益州牧?xí)r，魏延即與后來的'五虎上將其名，被擢為揚武將軍，排名馬超之前。及至進位漢中王，魏延再次被委以漢中太守重任，總督軍馬守御西川無有半分差池。后主即位，孔明南征，魏延與趙云同為大將；再次孔明出祁山，魏延為前部大將，并向孔明獻策出奇兵不納。征伐期間，魏延屢立戰(zhàn)功，功勛卓著，實際上擔當了諸葛亮伐魏的第一將軍重任。可嘆，諸葛亮一只錦囊，用政治的權(quán)謀斷送了魏延的姓名。
魏延，這位畢生征戰(zhàn)殺場的良將，最后死于非命。同處一個時代，若以將才論，竊以為魏延勝過五虎上將，堪與曹操手下曹仁媲美。其勇略、膽識、行軍打仗功績，十足地表現(xiàn)了一個冷兵器時代智勇之將的風(fēng)范。但他被死諸葛一只錦囊殺了。
魏延之死，非戰(zhàn)之罪。通篇三國演義，即使到了孔明歸天，魏延索要兵權(quán)伐魏，到最后被楊儀、馬岱依孔明錦囊遺計所殺，當真沒看到魏延有謀反之心。
魏延之死，死于善征戰(zhàn)而不懂政治權(quán)謀。他所處的劉蜀集團，有劉氏嫡系、諸葛親信、西川舊部多層政治勢力相互糾葛，表面的繁榮背后，以劉備執(zhí)意伐吳不用孔明，李嚴為代表的西川舊部爭權(quán)奪利為代表的各方勢力爭斗不息，暗流涌動未曾斷過。而他魏延，領(lǐng)兵有方，攻伐有謀，單單在王朝集團內(nèi)部的糾結(jié)上過于單純。他只想憑籍上將伐兵的方式實現(xiàn)自己為將者的本分，而不去思考任何軍事行動其實都是披著政治外衣的特殊行動，它不比兩將陣前捉對廝殺；更不懂勝敗乃兵家常事其實只是權(quán)謀者一種政治需求的一種表達。戰(zhàn)陣上的武將，其實都是用鮮血染紅自己盔纓的棋子。
也許，在魏延的信仰里面，刀口下面出政權(quán)是他認定的真理，于是他忽視了刀槍只是實現(xiàn)政權(quán)欲望的暴力工具，而政權(quán)欲望在那個時代是具有自私性的。無畏的刀槍終究擋不住強大的政治權(quán)謀。魏延很冤，被中國延續(xù)至今的“官品（此處只用于相貌一義）”論殺了。他張揚的個性被視為腦后有反骨，于是自投劉備后一直被控制使用，只作為一名沖鋒陷陣血染沙場的棋子。原來，為將者也要懂點政治權(quán)謀才好。
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