矛盾散文隨筆
詩的觀點是懷疑和否定，三千年來，中國的教育理念一直是把人當作器來琢磨。就像你所詮釋的“把人育為工具，而不是張揚人性中的個性和創造力”。贊揚人終成大器的大器晚成，罵人不長進的不成器的東西，都是把人當成器來看待的。人自然不是器，人是有個性的生命體。前次看如何畫圓，老師說就是把正方體的邊，一直削，削到沒有棱角。老師慢慢地一刀一刀地削，果然正方體很快就削成了圓球。中國最優秀的教育都是這樣，如三字經：“玉不琢，不成器。人不學，不知禮”。
一邊是懷疑和否定，一邊是不得不按照傳統和社會的尺度，教育約束子女，讓孩子成器，符合大匠雕琢的標準，不然就會被主流的波浪甩出去，就像大浪淘沙一般毫不留情。
這種矛盾在詩里形成一種張力，讓讀者思考和警醒(醒世)。這是詩的魅力所在。
而詩中的兩個意象化的詞語：“杯具、照樣”，令人心中一酸，凝視良久。“杯具”早已從日常生活中盛水裝汁的杯具，脫胎為“悲劇”，詩人采擷了網絡詞語的生動和直白。在回復它本來的工具意味的同時，也融入了悲劇的感情色彩。
“照樣”二字，有傳承的自豪、有無可奈何的悲傷。照誰的樣呢?你自己的，還是傳統本來的“樣本”?
既已然是“杯具”(悲劇)卻被反復(照樣)上演，其悲劇意味越加濃郁得不能化解。
現實中的父親呢，卻是為孩子從叛逆中復歸傳統而竊喜，為孩子懂得擔當自己而驕傲，你難道不是依然在用世俗的.標準去衡量他。你會說這是孩子自我的覺醒，是自我成長和成熟。其實他不正是在順著你的期盼(雕琢)去成就自己的人生。你能說你的觀點不是符合主流的尺度，你能說你的觀點不代表傳統的成功學?
對于傳承你也是矛盾的。一方面傳宗接代對于你來說，是一個非常重要的任務。東海堂是你本體的歸宿，你是海里的一卷浪花，必須為她而奔涌咆哮，離開她，你就成了天空的一朵云，沒有來源，沒有根基。我想，你肯定也是如此灌輸給孩子的，你是東海堂的人。所以他所說為愛而愛，才會令你如此震驚。
一直懷疑不知是誰的種，現在確信無疑了，如此血性，舍我其誰。你以自己的血性和拼勁來比對孩子，你手中的藍本何嘗不是一個模式?世上的路萬萬千千，你心里卻有一條我的孩子應該如此，必定要走的道路。
不過你是以溫和的、另類的方式雕琢孩子的父親而已。
你是一個多面體。在詩歌里的尖銳和現實的圓融，完美地融合在一起，也可以說你把他們完美地置放在自己構建的兩個不同的世界。
你在現實的世界游刃有余，去品嘗觀察親歷這種種，然后抽身出來。如果你能沉浸其中，不為你清醒的意識所驚嚇，冷靜的思考所打擾，劉強東和馬云之流又算得了什么。
所以你另外開辟了一個詩的世界，來安放自己敏感苦痛的靈魂。在你創造的詩的世界，你以旁觀者的角度，把你所經歷和看到的現實世界反映出來，揭露世界的真實。傷痛和苦難、不滿和憂慮。
就像你的詩可以質疑和否定，但現實中你卻必須適應和接納。這就是矛盾。
或許這只是我的錯覺而已，但不吐不快，或者可以借此文來回答你是一個怎樣的人。
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