孝道建設(shè)需要道德的支撐日志
中國的文明是道德文明，中國的文化是道德文化。道德文化就像一棵參天大樹一樣，它以道為根系，以德為主干，以信為枝干，以仁義禮智為樹枝，以慈愛孝悌、忠勇恕節(jié)、平忍和誠、廉恥儉勤為葉枝。
老子曰：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。”在“德一”樸散后下滑的軌跡中，仁德是最接近“德一”的一種德性，包括孝、慈、愛、悌四元素。孝道文化在整個道德根文化系統(tǒng)當(dāng)中，屬于仁德主枝里最先萌發(fā)的一個要素。因此，以孝為切入點，帶動仁德的修持，可以發(fā)揮事半功倍的效果。“孝”，是仁德的一個枝葉，以點帶面，總體修持感恩心、慈愛心，樹立道德信仰，五德圓滿，才能最終回歸到道德根文化的厚土之中。
漢代開始重點轉(zhuǎn)向孝道教育，這種教育雖然具有簡易性，但也有偏頗不足之處，因為丟掉了根干文化的道德主體，單一地抓住某些枝葉來建立新的理論和框架，雖然并沒有完全離開根文化的大系統(tǒng)，但畢竟只是一種見木不見林的文化現(xiàn)象。
我們現(xiàn)在提倡和研究孝道教育，在研究和推廣孝道文化的同時，必須要與道德根文化、干文化以及枝文化結(jié)合，立體性全面抓起，這樣才能標(biāo)本兼治，才是一個完整而系統(tǒng)性的文化教育。
在智能時期，必須要以文化教育和孝道教育為基本原則，一旦切入進(jìn)去，就會迅速產(chǎn)生系統(tǒng)論，這樣才能真正全面復(fù)興道德根文化，不能離開道根德干孤立地推行孝道教育。孝道教育如果沒有立足之根，就會成為開不了多久就會凋謝的花瓶花。教育是一棵大樹，如果沒有德干為主要支撐，所有的枝干和葉枝也就無法誕生和維系。所以，德中之仁是孝道文化生長的土壤；拋棄德的孝道，是無根之木。
現(xiàn)在孝道文化單純強調(diào)“下孝”。道德根文化中則強調(diào)“上慈下孝”，是涉及父母和子女的雙向立體教育。現(xiàn)在父母對自己的孩子都非常慈愛，甚至到了溺愛的程度，卻沒對其進(jìn)行感恩心和報恩心的基本教育，這些孩子只會承受父母的慈愛。當(dāng)父母老邁時，他們對父母卻無孝行。因為父母沒有教給他們，為人父母者自己也未做出表率，這是父母的過錯。真正的父母之“慈”和子女之“孝”，應(yīng)當(dāng)是一對完美和諧的整體。父母的.“慈愛”一定要體現(xiàn)在教給孩子們知道什么是真正的“孝”，教會孩子如何去行孝、守孝，而且要“小孝”“中孝”“大孝”立體地踐行。這樣，“慈”和“孝”就會形成一個完美的整體。
“愛”和“悌”同樣是這樣，這一對元素在肝臓里邊構(gòu)成了生命的主要支撐，在社會行為精神系統(tǒng)構(gòu)建方面，它們同樣也是一個主要的部分。要以義德的忠勇恕節(jié)、禮德的平忍和誠、智德的廉恥儉勤這些枝和葉來以點帶面，總體修持感恩心和慈愛心，樹立道德信仰。因為常信是一個載枝的干，如果沒有這個信德支撐，其它內(nèi)容則無依附之處。掌握道根德干、信為載枝、仁義禮智四大分支及其枝葉的系統(tǒng)論，對于正確研究孝道文化極有幫助。應(yīng)當(dāng)整體把握這個大系統(tǒng)，逐步深入個體和整體結(jié)合，然后一步步回溯到道德根文化的井泉中，吸收大量精神營養(yǎng)，改變我們的人生，改變我們的家庭，改變我們的社會，從而達(dá)到全社會的和諧。
主要著作：帛書《老子·德道經(jīng)》校注、帛書《黃帝四經(jīng)》校勘，《中華國學(xué)道德根》、《國學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》、《道德復(fù)興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫(yī)學(xué)》、《治理學(xué)》、《太極修身》等專著，以及《黃帝四經(jīng)·道法》、《老子思想在當(dāng)代》、《五德益智養(yǎng)生》等音像作品。
主編著作：《德道行天下》（叢書）、《德慧智經(jīng)典誦讀教材》（上下冊）、《德慧智經(jīng)典誦讀操作指導(dǎo)手冊》、《德慧智教育輔導(dǎo)答疑匯編》、《中華德慧智教育方法與實例匯編》、《中華德慧智教育·幼兒經(jīng)典讀本》、《中華德慧智經(jīng)典楷篆對照本》，中華德慧智教育經(jīng)典讀本系列等。
中華的古代教育，曾涌現(xiàn)出無數(shù)的圣賢奇才，《德慧智慧性圖文思維教育》直接為您披露了古圣先賢的成長教育之法，是源生于伏羲黃老時代的最優(yōu)秀的傳統(tǒng)方法，是幫助孩子開發(fā)慧性、提升記憶、提升創(chuàng)造力的經(jīng)典力作。
教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)貴在開發(fā)慧性，所以兒童先天慧性的保護(hù)和開發(fā)決定孩子的一生是否能夠成功的關(guān)鍵之關(guān)鍵。孩子慧性的保護(hù)與開發(fā)，必須自小通過系統(tǒng)的“五德培養(yǎng)”、積極的圖文“慧性開發(fā)”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能徹底激發(fā)孩子的大腦創(chuàng)造潛力，才能培養(yǎng)出一個德厚、慧顯、智全的高綜合素質(zhì)的人才，這樣的人才，從學(xué)則品學(xué)兼優(yōu)、從技則創(chuàng)新無限，從商則善財濟(jì)世、從政則政通人和，這才是父母想要的龍子鳳女。
熊先生以其深厚的道醫(yī)學(xué)和國學(xué)底蘊，結(jié)合現(xiàn)代心腦科學(xué)和心理學(xué)的最新成果，對大腦思維和心腦功能的深層生理奧秘進(jìn)行科學(xué)揭秘，對全面啟動右腦圖文思維和大腦質(zhì)層慧性思維的訓(xùn)練方法，以通俗易懂、易教學(xué)、易操作的形式進(jìn)行了闡釋和演繹。
書中提供了保持精力充沛、保證大腦供能、持續(xù)產(chǎn)生靈感的系列配套教學(xué)方法，可以充分保護(hù)先天慧性，科學(xué)合理地開發(fā)后天智能，自然誕生出輕松的慧智雙運型學(xué)習(xí)方式，快速提升立體記憶、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)造性思維。
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