不爭與戒盈日志
讀被譽為“參悟商業最高境界”奇書的《商道》，是在意猶未盡、難以釋懷中兩度挑燈夜戰而成。雖然是韓國小說，但作者深諳中國傳統文化，語言平實而不失睿智，情節傳奇而蘊含禪學。句句暗藏玄機，處處頓悟真道。與其說是在讀一本“企業圣經”，倒不如說是在聆聽一次中國佛學的盛教。
《商道》通過描寫朝鮮著名的歷史人物“天下第一商”林尚沃真實而傳奇的一生，將其在經商之途參得的人生哲理與博大精深的佛學智慧融為一體，提煉升華成“商道即人道”的最高境界。林尚沃少年時曾在寺廟修行，其師父石崇大師在他重返商界時送他化解人生三大危機的三字真言。第一是死字。第二是鼎字。第三是戒盈。林尚沃入“市”后，遇到的第一大危機即是到中國銷售人參遭到聯合抵制，最終從“死”字中悟出真道，憤而以焚燒上等紅參之舉，置之死地而后生。面臨第二大危機時，林尚沃手握石崇大師贈送的“鼎”字百思不解。他在悟得“天下之鼎，以德為重”，而人生之鼎，其對財富、權力和名譽的欲望如鼎之三足不可兼得后，終于戰勝心魔、放棄權欲而成為韓國第一巨商。
被林尚沃謂之“生我者父母，成我者一杯”的戒盈杯，是一個貫穿全書的謎，讓人久久難以參透和破解。這個杯子不僅幫助林尚沃擺脫了人生最后一個危機，而且讓他大徹大悟，激流勇退，散盡所有，將畢生全部的財富還諸社會，退出商界、退隱田園而復歸農事，成為空前絕后的巨富。林尚沃正是時刻牢記杯上所刻“戒盈祈愿，與爾同死”的'教誨，悟出如果凡事欲心膨脹，爭求裝得盆滿缽滿，杯中之物就會消失貽盡。而只有斟入七分才能悠然享用的道理，最終精商道而成商佛。
《道德經》稱“以其不爭，故天下莫能與之爭”。認為天地萬物以及人的處世都要按道行事，無論是天道和人道都是柔弱謙下，彼此相容而無害——“得在時，不在爭；治在道，不在圣。”而這里的 “不爭”，其實是一種“善勝”的“爭”。 “不爭”就是要“適足”，與戒盈有相似之意。意在警戒世人返本還元，避而不爭。只有“不爭”名利，有心忘世，才可“無意生榮”。古人云：一切事物凡人所爭者，不可輕��；眾人所共者，不可獨據。怨意既多，必招其害。而“眾生所以不得真道者，為妄想心不滅也”。
對伴隨林尚沃一生的“財上平如水，人中直似衡”這一利理，按我的理解應該有兩層含義，一是大我，就是在財富面前人人都是如水一般公平的，而人與人之間則應該正直如秤。二是小我，就是要視財物如水一樣平淡，做人則要如秤一樣公正剛直。其實這句話最核心的精髓也在于不爭與戒盈。中國古有“淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉”之說。但與其說僅人富而仁義附焉，還不如說因為循人道方使仁義附之，也就是要優于人而非優于財。我想這不僅是《商道》一書中宣示的所謂商業之道，也是我們為人、做事、處世應遵循的道義。