做人的本色日志
如果問(wèn)一百年前的中國(guó)的讀書人，哪一本書在他們心中的重要性排名第一，估計(jì)十有八九會(huì)說(shuō)是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其門人的言論的書。他們的言論涉及面極廣，幾乎是無(wú)所不包，僅從評(píng)論人物方面看，有時(shí)候僅三言兩語(yǔ)，就把一個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)描繪得栩栩如生，其細(xì)微精妙之處，比之現(xiàn)代任何人格心理學(xué)的千言萬(wàn)語(yǔ)，高明得不可以道理計(jì)。
以下就是《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)篇第五》中的一段人物評(píng)論。
子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”譯成白話文的意思就是，孔子說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)微生高這個(gè)人直呀？有人向他討些醋，他不直說(shuō)沒(méi)有，而向鄰人討來(lái)轉(zhuǎn)給他。
微生高是個(gè)以直著稱的.人，他還做了一件很守信的事，把命都送掉了：他跟一個(gè)女子在橋下約會(huì)，那女的沒(méi)來(lái)，大水卻來(lái)了，他也不逃走，最后抱著橋柱被淹死了。
孔子觀人于微，從小處見大，通過(guò)討醋這件事，斷定微生高不是一個(gè)直人，而是一個(gè)曲意循物、委曲世故，以博得別人贊譽(yù)的人。孔子是最不喜歡這種人的了。至于橋下約會(huì)被水淹死，從智力上來(lái)說(shuō)是不知變通，在橋上等著一樣不會(huì)失信嘛，那女的真會(huì)傻到到水里跟你見面的程度？沽名釣譽(yù)到了這種程度，實(shí)在也是個(gè)可憐人。
表面上看，自己沒(méi)醋借都要借了給別人，好像是一種很夠朋友、講義氣的做法。但從深處看，這樣做其實(shí)很虛偽。跟這樣的人打交道，醋你是討到了，會(huì)有一時(shí)的高興，但你卻不知道是他的醋還是別人的醋，久而久之，你就連他是個(gè)什么樣的人都不知道了，從交朋友的原則上說(shuō)，這是很危險(xiǎn)的，他既然可以在有沒(méi)有醋這樣的小事上都不跟你來(lái)直的，你還能指望他在大一點(diǎn)的事上以誠(chéng)相待？
這里面主要的問(wèn)題還不在于他對(duì)你不誠(chéng)實(shí)，而在于他對(duì)自己都不誠(chéng)實(shí)。在微生高的心里，有一個(gè)“直”的、守信的理想的自己，他要求自己符合這一理想，也就掩蓋了自己的本色。
先做人，后做事。要做人就要以本色做人，但這實(shí)在很難，所以才有“唯大英雄能本色”的說(shuō)法。本色做人的意思是，有醋就是有醋，沒(méi)醋就是沒(méi)醋；有能力就是有能力，沒(méi)能力就是沒(méi)能力；高興就高興，憤怒就憤怒，坦然地向自己和別人展示自己的真實(shí)。當(dāng)然，如何表達(dá)也是一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)“老子沒(méi)醋給你”，和說(shuō)“對(duì)不起，我家的醋恰好也用完了”，對(duì)討醋的人來(lái)說(shuō)，感覺(jué)會(huì)大大不一樣。
如果我向人討醋，別人直接說(shuō)沒(méi)有，我會(huì)有一小憂和一大喜。憂的是，我的糖醋魚是做不成了；喜的是，我遇到了一個(gè)清清爽爽的、本色的直人，他不騙自己也不騙我，這顯然比顏色非紅非黑、味道不倫不類的糖醋魚重要多了。